11月2日下午，集團公司、小眾書(shū)坊在京舉辦 “從語(yǔ)感開(kāi)始，向萬(wàn)物致敬”臧棣新書(shū)分享會(huì )。臧棣攜新作《沸騰協(xié)會(huì )》《尖銳的信任叢書(shū)》《情感教育入門(mén)》，與詩(shī)人、清華大學(xué)教授西渡，北京大學(xué)教授姜濤，中央民族大學(xué)教授敬文東，共同與讀者探討當代詩(shī)歌的想象力、主題、語(yǔ)感與創(chuàng )作等問(wèn)題。
從左到右：西渡、臧棣、敬文東、姜濤 小眾書(shū)坊供圖
“臧棣詩(shī)系”收錄了《沸騰協(xié)會(huì )》《尖銳的信任叢書(shū)》《情感教育入門(mén)》，嚴選自詩(shī)人在2000年至2018年間寫(xiě)作的系列詩(shī)。三本詩(shī)集有一個(gè)共同的主題——細小的事物辯護，讓個(gè)人的生命更多地回到自身對生命的覺(jué)醒之中，回歸對生存的獨特體驗之中。臧棣認為細小的事物恰恰是構成生活最真實(shí)最確切的具體生命鮮活的體驗。細小的事物不該被貶低，被輕蔑，更不該以崇高的名義加以踐踏。歷史的宏大建立在對這些細小事物的尊重之上。
臧棣發(fā)言 小眾書(shū)坊供圖
臧棣在他的詩(shī)歌創(chuàng )作中以“協(xié)會(huì )”“叢書(shū)”“入門(mén)”等后綴作為一個(gè)系列來(lái)創(chuàng )作，某種意義上相當于建立了一種邊界，讓漫無(wú)邊際的思緒容納在這個(gè)邊界之內，讓思緒有一種相對穩定的流向，有一個(gè)出入口去進(jìn)行寫(xiě)作。
“生命中可能有些東西很容易就消散掉、耗散掉，或者說(shuō)備受壓抑的一些東西，但是從個(gè)人的生命歷程去回顧的話(huà)，可能那些比較零碎的或者比較隱秘的的體驗感受，恰恰是一個(gè)人他的生命記憶里面最珍貴的東西?！?nbsp;在臧棣的詩(shī)歌創(chuàng )作中，他希望通過(guò)詩(shī)歌即興的能力，將生命中稍瞬即逝的、零碎的、隱秘的生命感受通過(guò)語(yǔ)言的錘煉固定在生命的記憶里。
臧棣在他的詩(shī)歌創(chuàng )作與研究中一直在反思新詩(shī)的百年實(shí)踐及其發(fā)展脈絡(luò )，過(guò)去新詩(shī)總是傾向于寫(xiě)宏大的歷史題材，21世紀初臧棣通過(guò)大量閱讀中國古詩(shī)來(lái)反思新詩(shī)的創(chuàng )作路徑，中國的古詩(shī)感性有一種強大的即興能力，能夠隨物賦形，這跟當時(shí)的時(shí)代或跟日常生活關(guān)聯(lián)特別密切。
協(xié)會(huì )詩(shī)是臧棣運用詩(shī)的想象力對他感興趣的事物進(jìn)行的一次大規模的勘測。詩(shī)人通過(guò)“叢書(shū)”的方式來(lái)認真看待并尊重與我們共處的每一個(gè)事物，我們或許有可能獲得一種新的知識，幫助我們重新感受世界?！叭腴T(mén)”系列詩(shī)歌堅持了詩(shī)人一貫的詩(shī)學(xué)主張：對語(yǔ)言的追尋以及對認識的追尋。同時(shí)也反映出臧棣近年來(lái)詩(shī)歌創(chuàng )作的新變：一種具有濃郁后現代特征的、互文性的探索，對中國文學(xué)抒情傳統與自然書(shū)寫(xiě)的再造與化用，由此形成一種辨識度極高的“詠物的智性抒情詩(shī)”風(fēng)格，對現代漢語(yǔ)詩(shī)歌文體建構做出了有益的開(kāi)拓。
臧棣認為詩(shī)的最根本的力量在于它能激發(fā)生命的覺(jué)醒。詩(shī)開(kāi)啟的是一個(gè)人對生命自身的美妙的體驗。由于各種各樣的生存壓力，我們對世界的豐富性的認知，遠遠沒(méi)有達到足以讓我們驕傲的地步。大多數時(shí)候，我們對世界的理解處在世界真相的邊緣。甚至由于先入之見(jiàn)，哪怕對于身邊非常熟悉的事物，可能都缺乏了解的機緣。詩(shī)人為詩(shī)設定的任務(wù)：保持好奇的生命感覺(jué)，放低人生的姿態(tài)，從新的認知開(kāi)始，通過(guò)對日常事物的重新觀(guān)看，重塑我們的生命感受。
西渡發(fā)言 小眾書(shū)坊供圖
西渡認為大詩(shī)人有兩種，一種是總結性的，另一種是開(kāi)創(chuàng )性的?？偨Y性的大詩(shī)人匯聚眾水，以一己之力實(shí)現詩(shī)歌史已經(jīng)提供的各種可能；開(kāi)創(chuàng )性的大詩(shī)人發(fā)育眾水，孕育未來(lái)詩(shī)歌的可能。杜甫屬于前者，臧棣則屬于后者。臧棣的漢語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作在意識、技藝、主題和題材等方面的開(kāi)創(chuàng )性貢獻為當代詩(shī)歌的更新貢獻了源源不盡的活水，而令我們驚異的是這些活水的源頭還在不斷孕育新的活水。這真是當代詩(shī)歌的一個(gè)奇觀(guān)?！瓣伴υ陲L(fēng)格上反過(guò)去的意識形態(tài)詩(shī)學(xué)……臧棣在詩(shī)歌創(chuàng )作中不僅向萬(wàn)物說(shuō)話(huà)，更深一層是他抵達了事物本身，進(jìn)入萬(wàn)物讓萬(wàn)物說(shuō)話(huà)，這是臧棣的詩(shī)歌迥異于當代其他詩(shī)人的一個(gè)非常重要的特征。也是他的詩(shī)學(xué)的意義和精華所在，通過(guò)這樣一種向萬(wàn)物說(shuō)話(huà)，讓事物本身說(shuō)話(huà)，他發(fā)明出了一種特殊的語(yǔ)感，這實(shí)際上形成了他后來(lái)的獨特的聲音，這個(gè)聲音是非常迷人，非常親切和溫柔的。我覺(jué)得這是新詩(shī)的詩(shī)歌能力的一個(gè)非常重要的一個(gè)突破，臧棣這里達到了一個(gè)無(wú)所不能的地步?！?/span>
姜濤發(fā)言 小眾書(shū)坊供圖
姜濤表示在當代詩(shī)乃至新詩(shī)史的脈絡(luò )中，臧棣占有一個(gè)不可替代的位置。他不僅以超常規的寫(xiě)作強度，為我們提供了數量龐大又匠心獨具的作品系列，同時(shí)也在語(yǔ)言?xún)炔恳跃康募妓嚮貞艘厕D化了新詩(shī)面對的諸多歷史文化壓力。具有獨特詩(shī)學(xué)的詩(shī)人不在少數，但能將內在的詩(shī)學(xué)體認錘煉為一種完整豐沛感受力、想象力的，在百年新詩(shī)的歷史中絕對鳳毛麟角。
敬文東發(fā)言 小眾書(shū)坊供圖
敬文東提到寫(xiě)作上保持高產(chǎn)的臧棣始終遵循著(zhù)一種文學(xué)倫理，即所謂現代詩(shī)人，就是要在他走過(guò)的路上，思考、內省、陳述他所見(jiàn)所感的人生風(fēng)景，并把它轉化為成熟的智慧，而不是（或不僅僅是）浪漫主義式的、青春式的“完美”真理。和真理相比，智慧或許只是一個(gè)小詞，它不莊嚴，也不肅穆，用臧棣慣常的造句法，我們可以說(shuō)它雖然“迎風(fēng)”，卻不 “招展”，雖然“深入”，卻并不“淺出”。對臧棣來(lái)說(shuō)，智慧世界就是詩(shī)歌對表面上雜亂無(wú)章的現實(shí)生活進(jìn)行的一次次“客觀(guān)”的秩序化清理，它的結果正如月亮盡管有圖騰般的力量，但又絕不為我們所擁有一樣。
現場(chǎng)讀者 小眾書(shū)坊供圖
