關(guān)于李世民，你又真正了解多少呢?他為什么要在危難時(shí)刻挺而走險發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變?為什么能夠在決定唐朝命運的決戰中面對重重困境一舉擊敗兩大巨頭王世充與竇建德?為什么要執意出征導致隋朝滅亡、兇猛彪悍的高句麗?為什么要突然廢默已做了十八年太子、自己極其寵愛(ài)的李承乾?為什么要立懦弱的、與自己妃子武則天還有暖昧關(guān)系的李治為最后接班人?等等這些謎團，本書(shū)將為你一一解開(kāi)。翻開(kāi)本書(shū)，你將真正領(lǐng)略到李世民的雄才偉略和文治武功，真正感受到他的手段與謀略，他的痛苦與快樂(lè )。
《李世民的奮斗》中冊“玄武門(mén)之變•斗爭”主要講述李世民一石二鳥(niǎo)，圍點(diǎn)打援，徹底鏟除中原兩大勢力王世充與竇建德后，又遇到了河北的嚴重危機，當他再次出馬擊敗劉黑闥后，卻后院起火，太子集團處處與他為敵，最后爆發(fā)了舉世震驚的“玄武門(mén)之變”。等他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦登上帝位后，面對的，是一個(gè)內憂(yōu)外患的帝國，東突厥、吐谷渾、太子黨余孽，個(gè)個(gè)都是他的心腹大患，面對這些，李世民又將如何高明應對？
湯浩方，字崇頤，著(zhù)名青年作家，詩(shī)人，電影編劇，生于20世紀80年代，酷愛(ài)中國傳統文化，對歷史深有研究，并有獨到見(jiàn)解，致力于中國優(yōu)秀古典文化的傳承與傳播，被譽(yù)為“80后寫(xiě)史第一人”和“文學(xué)天才”。
主要作品有:小說(shuō):《梧桐樹(shù)》《星空》《綠洲》《風(fēng)箏》《紅情綠意》《老無(wú)所養》《白色的蝴蝶結》《山腰上的映山紅》等。歷史:《三國是怎樣煉成的》《唐朝為什么這樣紅》《民族英雄文天祥》《抗日英雄戚繼光》《李世民的奮斗》《劉邦的奮斗》《朱元璋的奮斗》《岳飛的奮斗》《武則天的奮斗》《權力超人張居正》以及帝王系列、官場(chǎng)系列、英雄系列和其他人物傳記系列等。影視:《岳飛》《陳寅恪》《康橋之戀》《玄武門(mén)之變》《赤壁之戰》《唐太宗李世民》《唐朝》《三國》系列等。
花絮：
花絮一：湯浩方在百度第一大貼吧WOW連載，創(chuàng )造了一個(gè)奇跡，百度首頁(yè)連續進(jìn)行推薦，讀者蜂擁而至，點(diǎn)擊總量已突破3億6000萬(wàn)，成為有史以來(lái)最火爆、最具人氣的歷史類(lèi)貼，居百度最有價(jià)值的十大主題排行榜第一位，同時(shí)榮膺百度官方權威評定百度搜索風(fēng)云榜2010年度百度貼吧十大神貼之首，排名第一位！
花絮二：湯浩方是易中天教授的同鄉，與當年明月并稱(chēng)為“南浩方，北明月”，得到北京大學(xué)、清華大學(xué)多位知名教授的青睞，師從張藝謀導演資深電影編劇王斌先生，潛心于電影劇本的創(chuàng )作。鑒于其在網(wǎng)絡(luò )上的巨大影響力，央視《百家講壇》欄目也與作者進(jìn)行了接洽。
花絮三：湯浩方有“三國帝”之稱(chēng)，他的粉絲被稱(chēng)為湯圓，很多粉絲在網(wǎng)上惡搞，自己到底是什么湯圓？并且有粉絲喊出了“信春哥，得永生，信湯哥，得人生”“嫁人就嫁湯浩方，娶妻就娶章子怡”的口號，成為一大趣事。
李世民的奮斗•中冊：玄武門(mén)之變•斗爭（現場(chǎng)直播）
第一章 平定中原
第二章 大戰劉黑闥
第三章 玄武門(mén)之變（上）
第四章 玄武門(mén)之變（中）
第五章 玄武門(mén)之變（下）
第六章 危機四伏
第七章 貞觀(guān)之治
第八章 擊滅突厥
第九章 平定吐谷渾
第十章 生死離別
序一•遠古的游歷
王斌
王斌，著(zhù)名作家、劇作家和資深文學(xué)評論家，張藝謀文學(xué)策劃與電影編劇。20世紀80年代開(kāi)始從事文學(xué)批評和創(chuàng )作，90年代轉入電影策劃與編劇，策劃和編劇過(guò)的電影有：《活著(zhù)》《英雄》《霍元甲》《千里走單騎》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《十面埋伏》《一個(gè)都不能少》、《幸福時(shí)光》《漂亮媽媽》《菊豆》《我的父親母親》《搖啊搖，搖到外婆橋》《有話(huà)好好說(shuō)》、《青春愛(ài)人事件》《美人依舊》等。出版有長(cháng)篇紀實(shí)文學(xué)作品《活著(zhù)•張藝謀》，長(cháng)篇小說(shuō)《遇》、《味道》《六六年》等，另有大量小說(shuō)、文學(xué)評論及散文發(fā)表。
湯浩方與我，結識于網(wǎng)絡(luò )，我們共同迷戀于中國傳統文化。在今天這樣一個(gè)神奇的時(shí)代，人與人之間的溝通與相識，似乎也有了“奇異”的可能——或許無(wú)需太多的語(yǔ)言、太多近距離的接觸，在虛擬空間中留存的文字，就足以讓相知卻不相識的人成為志同道合的朋友。
我與湯浩方便為典型一例。
湯浩方隸屬“80后”，如今這一稱(chēng)謂，也成了一個(gè)頗為時(shí)尚且時(shí)髦的名詞了，它的后綴還要引申出諸如任性、驕狂、自私、沉迷于網(wǎng)絡(luò )且追逐流行及時(shí)尚的諸般解說(shuō)。而在這一切的解說(shuō)中，卻暗含著(zhù)對這一代“沉淪”的嘆息。
我亦屬“嘆息”一族。
所以湯浩方的出現讓我驚詫?zhuān)嬖V我說(shuō)，寫(xiě)了近百萬(wàn)字的歷史小說(shuō)，并且正在寫(xiě)歷史，希望我能為此寫(xiě)篇序。接著(zhù)，他的部分文稿也隨之出現了，我留心地看了一遍，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
坦率地說(shuō)，在湯浩方駕輕就熟的歷史知識面前，我自愧弗如。他告訴我，少年時(shí)就迷上了歷史，他像一位好奇且又執拗的“探險者”，一頭扎進(jìn)了歷史的汪洋之海中，開(kāi)始了漫長(cháng)的游歷。
而我的少年，卻在狂熱地“揮霍”著(zhù)“讀書(shū)無(wú)用論”，我們逃學(xué)、打架、戲弄老師、嘲諷長(cháng)者，以學(xué)習為恥。歷史在那時(shí)的我看來(lái)了無(wú)生趣，我鄙夷且不屑一顧。在殘酷的青春歲月中，我們虛度光陰，于今想來(lái)，悔之晚矣！
而湯浩方的少年，卻悠游自在地與歷史為伴，他在其中發(fā)現了樂(lè )趣，也發(fā)現了自我的志向所在。終于在今天，他要啟動(dòng)他所執掌的歷史巨輪，起航了。
中華民族歷經(jīng)劫難，在沉重的歷史迷霧中一直在追尋著(zhù)民族的大義。這一被冠之于“春秋大義”的精神，于今幾經(jīng)沉淪后，終于在萌動(dòng)中蘇醒了?？呻S之而來(lái)的是一片喧囂，眾家各顯神通地揮舞著(zhù)個(gè)性的大旗搖唇鼓舌，并以“衛道士”角色自喜。我高山仰止，自慚形穢，因歷史于我是一片空濛的崇山峻嶺，雖心向往之，然畢竟才疏學(xué)淺，即便竊自潛心研讀，試圖跟進(jìn)時(shí)代的步履，可還是徒嘆奈何。少年的輕狂，讓我耽誤了大好時(shí)光，只能愴然自嘆了。
所以我對湯浩方示以敬意，他的文字亦如“80后”之風(fēng)格，輕盈、率性、不拘一格、隨意揮灑，而且俏皮風(fēng)趣，極具才情。
在這一代人的眼中，歷史失卻了它故有的那份沉重和蒼涼，失卻了歲月的凌厲和悲壯，僅僅是一個(gè)好玩的故事，一部跌宕起伏的“傳奇”。
于是他瀟灑自如地輕松道來(lái)，看著(zhù)有趣，讓人心生快意。
讀湯浩方的文字及故事，無(wú)疑是一次愉快的旅行，不經(jīng)意間，信手拈來(lái)，輕松而不刻意，宛如茶余飯后可口的小甜點(diǎn)，一路讀來(lái)亦有收獲。這收獲是對歷史事件及人物有了一個(gè)大致的了解，起碼在腦海里形成了一個(gè)清晰的印象。在那樣的一個(gè)冷兵器時(shí)代，或者說(shuō)是鐵血年代，我們中華民族誕生了許多偉大而有趣的傳奇人物，無(wú)論他們出于什么樣的緣由和欲望，畢竟無(wú)意中締造了中國歷史，締造了中華記憶，成為我們后來(lái)者的集體無(wú)意識。
中華民族的文化遺存再度被發(fā)掘與發(fā)現，說(shuō)明了一個(gè)民族在經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后開(kāi)始走向真正的成熟和覺(jué)醒，開(kāi)始在歷史的千年流變中，重新找尋我們屹立于世界之林的民族個(gè)性和位置。
我們的確迷失太久了，太多紛紛擾擾的“西式”思想及作派讓我們無(wú)所適從，讓我們盲目地亦步亦趨。我們忘記了一個(gè)民族要真正獲得世界的尊重，恰恰不是因為“大同”式的共性，而是自強且自信的民族個(gè)性。
湯浩方目前似乎更多的是在發(fā)掘歷史的故事，他那“80后”典型的游戲心態(tài)驅使他要將歷史“還原”于一個(gè)充滿(mǎn)“喜劇感”的敘事。因為是隔岸觀(guān)火，因為年輕，他一時(shí)還難以梳理出隱藏在這貌似“游戲”的歷史背后的分量和氣韻，以及隨處可能散出的中華精神。但他畢竟已然“生活”在歷史中了，這就足以讓我驚嘆了！
我們還不能要求他做到把歷史作為反觀(guān)今天的一面鏡子，他太年輕了。終究有一天，他也會(huì )帶著(zhù)他散發(fā)著(zhù)風(fēng)塵的經(jīng)歷重新走進(jìn)歷史。那時(shí)，或許他會(huì )發(fā)現一個(gè)不一樣的故事——因為歷史的發(fā)現，是需要歲月磨礪的。
2011年5月25日于北京
序二•真實(shí)是上帝的事業(yè)
其實(shí)我們都知道，真相未必是美麗的，甚至可能是丑陋的、殘酷的，讓人目不忍視，耳不忍聞?？墒窃诂F代漢語(yǔ)中，“真善美”常常并稱(chēng)，我不知道是不是可以認為，這反映了我們勇于追求真相的美德。我經(jīng)常反躬自問(wèn)，得出的結論是，我勇于揭示歷史的真相，卻怯于說(shuō)出自己周?chē)恼鎸?shí)，所以，我就成了一個(gè)研究歷史的人。這反思的自慚也讓我更加佩服魯迅先生，他解剖自己的刀，下得太不留情了。
有一句老掉牙的話(huà)說(shuō)，真理是赤裸裸的。我理解這句話(huà)的真意，不是說(shuō)真理本身是赤裸裸的，而是我們面臨事關(guān)自己的真相時(shí)，總是發(fā)現自己是赤裸裸的，任何遮羞布都是欲蓋彌彰。
既然如此，為什么就不能坦然地赤裸相對？基督教的《圣經(jīng)》說(shuō)，人類(lèi)的祖先亞當和夏娃，最初在上帝面前，就是赤裸裸的，后來(lái)受了蛇的誘惑，吃了智慧果，才認為赤裸是羞恥的，開(kāi)始用布遮掩自己。這多少具有某種寓言的性質(zhì)，我們本來(lái)可以直面真相，卻因為自以為有智慧，總想把自己真實(shí)的部分遮蓋起來(lái)，所以我們學(xué)會(huì )了說(shuō)謊。
生于今之世，要我們像老子那樣，“絕圣去智”，回到無(wú)知無(wú)欲的社會(huì )形態(tài)，當然是幻想。因為人類(lèi)似乎有足夠的理由驕傲，我們已經(jīng)創(chuàng )造了多么燦爛的文明，而這都是拜智慧之所賜。不過(guò)，智慧畢竟是說(shuō)謊的前提，我很想請教一下動(dòng)物學(xué)家們，動(dòng)物們是不是也會(huì )撒謊？不過(guò)，即便它們也撒謊，想來(lái)也絕不可能像我們人類(lèi)這樣，撒那么多謊，而且能撒得那么大，撒得那么精致，那么理所當然。
有了第一個(gè)謊言，就會(huì )有第二個(gè)，謊言需要另一個(gè)謊言來(lái)掩飾。再精致的謊言，其實(shí)也經(jīng)不住執著(zhù)的追問(wèn)。但是我們通常不會(huì )去打破沙鍋問(wèn)到底，因為經(jīng)驗告訴我們，追求真相，很可能是要付出代價(jià)的。
歷史充滿(mǎn)了謊言。
準確地說(shuō)，是書(shū)寫(xiě)下來(lái)的歷史，充滿(mǎn)了謊言，因為歷史，是人在書(shū)寫(xiě)。歷史學(xué)也充滿(mǎn)了謊言，因為歷史學(xué)，也是人在研究。所以，很多近代以來(lái)的史學(xué)，對傳統史學(xué)求真的基本原則提出挑戰，認為真實(shí)的歷史不存在，任何歷史都受到說(shuō)歷史的人所處的時(shí)代和個(gè)人知識的局限；一切歷史都是當代史；歷史是現在與過(guò)去的對話(huà)……
這樣的歷史觀(guān)有其發(fā)人深省的積極之處，那就是提醒我們：警惕某些人蓄意告訴我們的“歷史”，警惕那些以真理的名義述說(shuō)的“歷史”，警惕那些自以為自己的言行就是“歷史”的人，不可以不加分析地信以為真。然而，它的消極之處也是顯而易見(jiàn)的，它給那些恣意篡改歷史的人提供了思想上的依據，那些擁有話(huà)語(yǔ)權的害群之馬更加肆無(wú)忌憚地腐蝕了我們的思想，也摧毀了我們的誠信。
所以，作為一個(gè)研究歷史的人，我還是主張要回到真相上來(lái)，回到上帝那里去——真實(shí)是上帝的事業(yè)。人的智巧總有缺陷，在用謊言掩蓋謊言的過(guò)程中，難免留下破綻。歷史學(xué)家就是知識的偵探，就是要通過(guò)各種蛛絲馬跡，找尋真相。我與那位傳說(shuō)中小偵探的信念相同，“真相永遠只有一個(gè)”！我們也許會(huì )犯錯誤，但是我們會(huì )充分估計到犯錯誤的可能性，直面自己的錯誤，勇敢地逼近真實(shí)，這是歷史學(xué)家的使命。我們不必問(wèn)真相是否美麗，按照真實(shí)的情況去說(shuō)去做，永遠是最好的選擇，因為只有追求真實(shí)，個(gè)人的生命才不至于荒謬，偉大的理想才不至于空虛，人類(lèi)的靈魂才得以據守最后一片安寧的陣地。真實(shí)的力量也許超越我們的想象，我不相信丑陋的事實(shí)沒(méi)有價(jià)值。魯迅先生曾經(jīng)這樣評論俄國文學(xué)家陀思妥耶夫斯基，說(shuō)他總是拿著(zhù)我們普通人的靈魂去拷問(wèn)，不但剝去了表面的潔白，拷問(wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)。
我把這話(huà)作為我的座右銘。
古人已逝，但往事并不成空。研究歷史的人，在一定意義上，是要為古人主持公道的，尤其是為那些活著(zhù)的時(shí)候就已經(jīng)喪失了話(huà)語(yǔ)權力的弱者。這是因為歷史學(xué)家首先要面對的不是過(guò)去，而是未來(lái)，如果不是對未來(lái)充滿(mǎn)希望，我們不必去研究過(guò)去的事情。我們不能在時(shí)光隧道中穿梭；尋找歷史的真相，充滿(mǎn)挑戰與艱辛，然而又無(wú)可逃避。一個(gè)認真的歷史學(xué)家，恐怕先要把自己的靈魂放在十字架上，拷問(wèn)自己是否有勇氣赤裸地面對上帝。
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
我知道湯浩方君，是在2011年的年初，那時(shí)，他的三國將要出版，寫(xiě)信給我，要求為他的書(shū)作序。我一度因為素不相識而想拒絕，但是他的那些談理想的火熱話(huà)語(yǔ)深深打動(dòng)了我。嚶其鳴矣，求其友聲，相逢何必曾相識？所以我為他的書(shū)寫(xiě)了一篇《三國頌》。今年夏天，他忽然又來(lái)信，告知他的宏大的寫(xiě)作計劃，并再次要求我為他的“歷史真相系列”作一篇序。在追求理想的路上，我常感寂寞，我也希望找到更多的同路人。所以，我愿意把我自己的一點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解，說(shuō)給他，也說(shuō)給他的讀者聽(tīng)。
徐剛
2012年9月15日夜，
寫(xiě)于北京大學(xué)暢春園
一句話(huà)推薦：國內首部全景式講述千古一帝李世民創(chuàng )業(yè)、奪權與奮斗的傳奇一生，1363年來(lái)，最真實(shí)、最好看、史料最全的李世民全傳。
★這是一本你絕對沒(méi)有看過(guò)的李世民，殺兄屠弟的李世民，為何成為后世頌揚的千古一帝？國內首部全景式講述千古一帝李世民創(chuàng )業(yè)、奪權與奮斗的傳奇一生，1363年來(lái)，最真實(shí)、最好看、史料最全的李世民全傳。
★本書(shū)是作者隋唐史研究的集大成之作，所有史料均來(lái)自《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《冊府元龜》《太平御覽》《唐會(huì )要》《通鑒考異》《貞觀(guān)政要》等數十種相關(guān)文獻典籍與敦煌文獻、各類(lèi)出土墓志以及碑文等，作者以極其嚴謹的態(tài)度，極具特色的語(yǔ)言和有目共睹的誠意，終將這部大作呈現于世。
★寫(xiě)了11年，湯浩方繼超級暢銷(xiāo)書(shū)《三國是怎樣煉成的》后又一心血力作。
★北大、清華多位知名教授與博導一致稱(chēng)贊，國內眾多名家鼎力推薦，快樂(lè )讀唐史，全國熱賣(mài)中！
★北京大學(xué)文學(xué)博士徐剛、張藝謀資深電影編劇王斌親自作序，最真實(shí)、最時(shí)尚、最好看。
名家推薦：
讀湯浩方的文字及故事，無(wú)疑是一次愉快的旅行，不經(jīng)意間，信手拈來(lái)，輕松而不刻意，宛如茶余飯后可口的小甜
點(diǎn)，一路讀來(lái)亦有收獲。
——著(zhù)名作家、劇作家和資深文學(xué)評論家 王斌
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。真誠地希望湯浩方能夠以年輕人的智慧，透過(guò)歷史的迷霧，找尋往事之真相。
——北京大學(xué)教授、博士生導師 胡軍
如今，愿意沉下心來(lái)讀書(shū)的人少了，愿意埋頭古典文獻的人更是寥若晨星，湯浩方國學(xué)功底深厚，著(zhù)述豐富，實(shí)乃
國之幸事。
——清華大學(xué)教授、博士生導師 趙日新
有志者事竟成，湯浩方能在逆境中奮斗并取得如此成就，令人敬佩！
——清華大學(xué)教授、博士生導師 張緒山
李世民的奮斗•中冊 第五章 玄武門(mén)之變（下）•挖坑
武德九年（公元626年）六月初四，一個(gè)看似平常的日子，長(cháng)安，剛剛從睡夢(mèng)中驚醒，此時(shí)的玄武門(mén)，已經(jīng)陰森肅殺。就在昨晚，李世民帶領(lǐng)長(cháng)孫無(wú)忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、秦瓊、程咬金、侯君集、張公謹等人，在玄武門(mén)設下了天羅地網(wǎng)，等候太子和齊王的到來(lái)。
網(wǎng)已織好，就等著(zhù)獵物撞上來(lái)了，他們會(huì )來(lái)嗎？
還記得，昨天晚上，秦府上下，沒(méi)有一個(gè)人入睡，連李世民的妻子長(cháng)孫氏，也跑出來(lái)親自慰勞大家，叮囑各位一定要注意安全，這讓大家十分欣慰，左右莫不感激（士皆感奮）。
這就是李世民籠絡(luò )人心的好手段，用真情來(lái)感動(dòng)大家，本來(lái)平時(shí)他就用實(shí)際行動(dòng)做出了最完美的表率，讓手下將士和將佐屬僚全都心服口服，甘愿為他賣(mài)命，甚至愿盡死力、肝腦涂地。這時(shí)候，再澆一瓢感人至深的心靈雞湯，我想，瞬間凝聚人心的威力，肯定異乎尋常。
很不幸，李世民告發(fā)太子、齊王淫亂后宮的事情，還是被人告密了。
告密的人，正是李建成的“緋聞女友”張婕妤，她探聽(tīng)到李世民密奏的內容后，第一時(shí)間飛報李建成，李建成趕緊找來(lái)李元吉商議。
李元吉覺(jué)察到了問(wèn)題。一直跟著(zhù)李世民在外作戰的他，嗅覺(jué)十分靈敏，他似乎已經(jīng)嗅到了戰爭的氣味，并且他很清楚自己這位二哥的行事方法。李世民是個(gè)戰爭狂，也是個(gè)超級獵手，只要被他盯上的獵物，不被殺死，也要被玩死，甚至活活氣死。
李元吉十分警惕，他告訴李建成：咱們最好統率東宮與齊王府的軍隊，假裝有病，不去上朝，以靜觀(guān)其變。
李元吉的這個(gè)建議，并沒(méi)有得到李建成的首肯，李建成認為，自己手下的軍隊已經(jīng)全部戒嚴，各方面準備十分嚴密，他們應當入朝參見(jiàn)父親，親自去打探消息，不然會(huì )引起懷疑，節外生枝。
因為這次李世民狀告的，是一件十分敏感的事情，這樣的“桃色事件”可大可小，搞不好就會(huì )身敗名裂，所以必須說(shuō)清楚，不然讓人產(chǎn)生誤會(huì )。其實(shí)，如果李世民狀告的是謀反，李建成肯定不會(huì )去，淫亂后宮，則不去不行，而且必須盡快入宮澄清事實(shí)，所以他失去了戒心。并且在李建成看來(lái)，長(cháng)安城內，李世民不過(guò)是一介匹夫，搞定他，還不是捏死一只螞蟻那么容易？他根本就不怕李世民搞什么事，即便是搞事，他也能夠擺平。但讓他想不到的是，李世民居然全副武裝地在玄武門(mén)等著(zhù)他，等他上鉤。
一門(mén)心思想盡快進(jìn)宮把事情講清楚的李建成，太過(guò)自信了。自信過(guò)了，就是自大。
他決定，按原計劃，立即進(jìn)宮覲見(jiàn)李淵。
可能你會(huì )說(shuō)，李建成干嗎要這么狂妄自大。說(shuō)他狂妄，可能重了，但說(shuō)他自大，確實(shí)有，一句話(huà)，他輕敵了。
輕敵的李建成，帶著(zhù)李元吉，帶著(zhù)自己的侍衛，朝玄武門(mén)走來(lái)。他們騎著(zhù)馬，只要過(guò)了玄武門(mén)，就到太極宮，就能見(jiàn)到父皇了。李建成想，今天，一定要完全撕下秦王偽善的面具，把他徹底打翻在地，讓他永世不得翻身，最好是慫恿父親廢掉他或者直接殺掉他。李建成很清楚，李淵的利益，與自己的利益，從某種意義上說(shuō)，是完全一致的。李建成一直壓制秦王，一直忍耐，只要今天當面揭穿李世民誣告后宮、謀害兄弟的真面目，那他肯定就是死路一條。
聽(tīng)說(shuō)父親已經(jīng)把朝中的幾個(gè)主事大臣都叫來(lái)了，這陣勢一看就明白，是準備針對秦王的，真相大白之時(shí)，必是秦王將死之日。
這時(shí)候的李建成，可能已經(jīng)笑了，但這卻是死神的微笑，等他來(lái)到臨湖殿的時(shí)候，他就哭都哭不出來(lái)了。
李建成和李元吉，樂(lè )哉優(yōu)哉地騎在馬上，來(lái)到了玄武門(mén)外的臨湖殿，他哪里知道，自己已經(jīng)走到了鬼門(mén)關(guān)的門(mén)前。
其實(shí)李建成的東宮，離玄武門(mén)并不遠，齊王府就在東宮的隔壁，出了東宮后，他就與李元吉一起往玄武門(mén)而來(lái)。
玄武門(mén)之變，馬上就要爆發(fā)！
|
|
|
| 會(huì )員家 | 書(shū)天堂 | 天貓旗艦店 |
 |  |
| 微信公眾號 | 官方微博 |
版權所有：廣西師范大學(xué)出版社集團 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS（GROUP） | 紀委舉/報投訴郵箱 ：cbsjw@bbtpress.com 紀委舉報電話(huà)：0773-2288699
網(wǎng)絡(luò )出版服務(wù)許可證: (署) ｜ 網(wǎng)出證 (桂) 字第008號 ｜ 備案號：桂ICP備12003475號 ｜ 新出網(wǎng)證（桂）字002號 ｜ 公安機關(guān)備案號：45030202000033號