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本書(shū)具體考察了盧梭與現當代政治哲學(xué)的關(guān)系，介紹和梳理了盧梭政治哲學(xué)的研究狀況和學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，著(zhù)眼于知識的確定性與價(jià)值的完滿(mǎn)性相一致的理論取向來(lái)重新解釋近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內在過(guò)程。通過(guò)對笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨等人的實(shí)體論問(wèn)題的探討，揭示了近代理性哲學(xué)在知識與價(jià)值內在一致問(wèn)題上所陷入的困境，借此為盧梭政治哲學(xué)研究確立了一個(gè)深厚的思想背景。作者指出，法國啟蒙哲學(xué)完成了近代理性哲學(xué)從關(guān)注知識問(wèn)題向關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的轉變，實(shí)現了近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的“價(jià)值論轉向”，但是，啟蒙學(xué)者關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的現實(shí)意義而放棄了價(jià)值問(wèn)題的形上追求，盧梭嘗試將價(jià)值問(wèn)題的現實(shí)意義與形上意義統一起來(lái)，無(wú)論是接受新教教義、樹(shù)立榜樣人生，還是批判地思考自然與文明的關(guān)系，重建理想的政治共同體，尋求價(jià)值問(wèn)題的現實(shí)意義和形上意義的統一構成盧梭政治哲學(xué)探究的一個(gè)基本理論意向，正是這一理論意向影響了康德，并通過(guò)康德影響到整個(gè)德國古典哲學(xué)的發(fā)展方向。

選題的特點(diǎn)主要體現在下列兩個(gè)方面：一是研究視角：不在延續政治哲學(xué)史或政治思想史的傳統理路來(lái)研究盧梭的政治哲學(xué)，而是把盧梭政治哲學(xué)置于近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的背景之下展開(kāi)研究，從問(wèn)題史的角度，考察知識的確定性與價(jià)值完滿(mǎn)性相互分離的邏輯成因及其演化進(jìn)程，確證在近代理性哲學(xué)發(fā)展史上，盧梭政治哲學(xué)承前啟后，是近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的關(guān)鍵性環(huán)節；另一是基本概念：嘗試在哲學(xué)與政治之間建立概念系統的聯(lián)系，力求在近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內在邏輯中，展示其基本概念之間的歧出、轉化、差異和同一的復雜關(guān)。從知識與價(jià)值相互分離的背景下闡明盧梭政治哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯必然性；從盧梭對于理性限度的認識和批判的角度來(lái)闡明近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的邏輯必然性。

曾裕華（1956—），男，湖南省邵東縣人，1992年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授，主要從事西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)研究。著(zhù)作《近現代西方政治哲學(xué)引論》（參編），獲得安徽省第四次哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果“著(zhù)作類(lèi)二等獎”，近年來(lái)，在《學(xué)術(shù)月刊》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，兩篇論文被人大復印資料《外國哲學(xué)》全文轉載，三篇論文被新華文摘篇目輯錄，論文《論薩特存在哲學(xué)的無(wú)神論立場(chǎng)》獲貴州省第六次哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果“論文類(lèi)三等獎”。參加多項國家社科課題的研究工作，主持并完成一項國家基金項目的研究工作。

目錄

緒論…………………………………………………………………１

一、盧梭與現當代政治哲學(xué)主要流派………………………………..１

(一)保守主義視角中的盧梭問(wèn)題 ………………………………………… ２

(二)自由主義視角中的盧梭問(wèn)題………………………………………….１２

(三)簡(jiǎn)要評論…………………………………………………………..１９

二、盧梭政治哲學(xué)研究中的主要問(wèn)題 ……………………………….. ２１

(一)內在統一性問(wèn)題 …………………………………………………….２１

(二)個(gè)人主義還是集體主義 ………………………………………………２３

(三)神義論的政治維度 ………………………………………………….２４

(四)盧梭與法國啟蒙學(xué)者之間的分歧……………………………………….２５

(五)盧梭與法國大革命的關(guān)系……………………………………………２７

(六)盧梭與德國古典哲學(xué)的關(guān)系…………………………………………２８

(七)盧梭的人生歷程與盧梭的政治哲學(xué) …………………………………. ３０

三、重釋近代理性哲學(xué)史……………………………………………３２

(一)西方哲學(xué)史發(fā)展的連續性問(wèn)題………………………………………３３

(二)近代理性哲學(xué)的整體性問(wèn)題………………………………………３６

(三)理性的統一性問(wèn)題 ……………………………………………４２

第一章 知識的確定性與價(jià)值的完滿(mǎn)性………………………….４５

一、知識與價(jià)值:笛卡爾實(shí)體論的兩個(gè)維度……………………４６

二、自然—神的邏輯同構:斯賓諾莎的實(shí)體論 ………………… ６２

三、單子論與神義論:萊布尼茨哲學(xué)的價(jià)值論取向 ……………… ７２

第二章 轉向政治價(jià)值論

———１８ 世紀法國啟蒙哲學(xué) ……………………………………８５

一、１８ 世紀法國啟蒙哲學(xué)的精神內涵 ……………………………８９

(一)理性…………………………………………………………………８９

(二)歷史………………………………………………………………９６

(三)宗教………………………………………………………………１０１

二、伏爾泰的政治價(jià)值論…………………………………………１０６

三、自由優(yōu)于平等:孟德斯鳩的政治價(jià)值論 ………………………..１１１

四、功利主義的道德倫理觀(guān)……………………………………….. １２４

第三章 盧梭政治哲學(xué)的理論意向

———價(jià)值問(wèn)題的形上意義與現實(shí)意義的統一……………………….１３０

一、精神歷程 …………………………………………………………. １３２

(一)新教背景……………………………………………………………..１３２

(二)榜樣人生………………………………………………………………１３７

(三)情感與理性 ……………………………………………………………１４５

二、思想淵源 ……………………………………………………………１５９

(一)帕斯卡爾與盧梭的關(guān)系…………………………………………………… １６１

(二)盧梭與笛卡爾的關(guān)系 ………………………………………………１７５

三、樊尚啟示 …………………………………………………………１９５

(一)三次回憶……………………………………………………………１９５

(二)第戎論題:特殊性與一般性 …………………………………………１９８

(三)善惡之辨…………………………………………………………２０３

(四)道德批判…………………………………………………………２１４

第四章 盧梭政治哲學(xué)的目標

———建構理想的政治共同體…………………………………………２１８

一、人的問(wèn)題:本源性與歷史性之間的張力…………………………….２１９

(一)新的研究范式 ……………………………………………………… ２１９

(二)自然狀態(tài):邏輯假設還是歷史真相 …………………………………….. ２２７

(三)異質(zhì)性分析………………………………………………………..２３８

(四)自我完善化能力 …………………………………………………… ２４７

二、批判與回應:啟蒙學(xué)者與盧梭之間的分歧……………………….２５９

(一)誤解還是歪曲:啟蒙學(xué)者對自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)的批判………………………２５９

(二)日內瓦劇院之爭…………………………………………………..２６８

三、契約論思想…………………………………………………….２７５

(一)政治全能主義 …………………………………………………….２７５

(二)強力服從與志愿服從:兩種形式的社會(huì )契約…………………………..２７９

(三)公意與正義理念 ………………………………………………….２８８

第五章 德國古典哲學(xué)的綜合發(fā)展之路…………………….２９９

一、休謨與盧梭:康德批判哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn) ………………………３００

二、走出康德物自體的困境:費希特的知識學(xué)和謝林的唯心論…………３０５

三、歷史與理性的統一……………………………………………….３０８

結 語(yǔ)………………………………………………………………….３１２

參考文獻………………………………………………………………..３１８

后 記………………………………………………………………………..３２８

Ｃｏｎｔｅｎｔｓ

Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ……………………………………………………….１

１. Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｍａｉｎ Ｓｃｈｏｏｌｓ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ ａｎｄ Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………………………………….１

(１) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｅｗ ｏｆ Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｓｍ .２

(２) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｅｗ ｏｆ Ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍ …１２

(３) Ｂｒｉｅｆ Ｃｏｍｍｅｎｔｓ……………………………………………………………….１９

２. Ｔｈｅ Ｍａｉｎ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｉｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ Ｒｅｓｅａｒｃｈ…..２１

(１) Ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｎａｔｅ Ｕｎｉｔｙ ……….２１

(２) Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ ｏｒ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ …………….２３

(３) Ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｄｉｍｅｎｓｉｏｎａｌｉｔｙ ｏｆ Ｔｈｅｏｄｉｃｙ …… ２４

(４) Ｔｈｅ Ｄｉｖｅｒｇｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ ｔｈｉｎｋｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ………………………………………………..２５

(５) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ……………………………………………………………………………………………….２７

(６) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｇｅｒｍａｎ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………………………………..２８

(７) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｌｉｆｅ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………………………………………..３０

３. Ａ Ｒｅ￣ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ ｒａｔｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………３２

(１) Ｔｈｅ Ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ…………………………………………………………………………………３３

(２) Ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ Ｒａｔｉｏｎａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………………………………………………３６

(３) Ｕｎｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ ………………………….４２

Ｃｈａｐｔｅｒ １. ＴｈｅＣｅｒｔａｉｎｔｙ ｏｆ Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ……４５

(１) Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ Ｖａｌｕｅ: ｔｈｅ Ｔｗｏ Ｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｓｕｂｓｔａｎｃｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ…….４６

(２) Ｎａｔｗｒｅ￣Ｇｏｄ ａｓ ｔｈｅ Ｌｏｇｉｃａｌ Ｏｎｅｎｅｓｓ: ｔｈｅ Ｓｕｂｓｔａｎｃｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｓｐｉｎｏｚａ……６２

(３) Ｍｏｎａｄｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｔｈｅｏｄｉｃｙ: Ｌｅｉｂｎｉｚ‘ｓ Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ……..７２

Ｃｈａｐｔｅｒ ２. Ｄｉｒｅｃｔｉｎｇ ｔｏ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ ———１８ ｃｅｎｔｕｒｙ’ ｓ Ｆｒｅｎｃｈ

Ｅｎｌｉｇｈｔｍｅｎｔ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………..８５

１. Ｔｈｅ Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ Ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ｏｆ １８ ｃｅｎｔｕｒｙ’ｓ Ｆｒｅｎｃｈ Ｅｎｌｉｇｈｔｍｅｎｔ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ

…………………………８９

(１) Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ……………………………………８９

(２) Ｈｉｓｔｏｒｙ …………………………………………………………………９６

(３) Ｒｅｌｉｇｉｏｎ………………………………………………………….１０１

２. Ｖｏｌｔａｉｒｅ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ …………………………….１０６

３. Ｌｉｂｅｒｔｙ ｏｖｅｒ Ｅｑｕａｌｉｔｙ———Ｍｏｎｔｅｓｑｕｉｅｕ‘ｓ Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ……………………..１１１

４. Ｔｈｅ Ｅｔｈｉｃｓ ｏｆ Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ …….１２４

Ｃｈａｐｔｅｒ ３. Ｔｈｅ Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ Ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ———Ｔｈｅ

Ｕｎｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃａｌ ａｎｄ Ｒｅａｌｉｓｔｉｃ Ｍｅａｎｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ………１３０

１. Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ……１３２

(１) Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｏｆ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ ………１３２

(２) Ｅｘｅｍｐｌａｒｙ Ｌｉｆｅ………………………………..１３７

(３) Ｅｍｏｔｉｏｎａｌｉｔｙ ａｎｄ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ ……………１４５

２. Ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ｔｈｏｕｇｈｔｓ …………１５９

(１) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐａｓｃａｌ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ .１６１

(２) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ ......................................................................１７５

３. Ｖｉｎｃｅｎｎｅｓ’ｓ Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ …………………………..１９５

(１) Ｔｈｒｅｅ Ｍｅｍｏｒｉｅｓ…………………………………………………………１９５

(２) Ｔｈｅ Ｔｏｐｉｃ ｏｆ Ｄｉｊｏｎ: Ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｉｔｙ ｖｅｒｓｕｓ Ｇｅｎｅｒａｌｉｔｙ………………………１９８

(３) Ｔｈｅ Ｄｅｂａｔｅ ｏｆ Ｇｏｏｄ ａｎｄ Ｅｖｉｌ…………………………………..２０３

(４) Ｍｏｒａｌ Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ………………………………………………………….２１４

Ｃｈａｐｔｅｒ ４.Ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ———Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ

Ｉｄｅａｌ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ……………………………..２１８

１. Ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ Ｈｕｍａｎ －Ｂｅｉｎｇ: ｔｈｅ Ｔｅｎｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｏｒｉｇｉｎａｌｉｔｙ ａｎｄ

Ｈｉｓｔｏｒｉｃｉｔｙ……………………………………………………………２１９

(１) Ｎｅｗ Ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ Ｓｔｕｄｙ…………………………………………..２１９

(２) Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｎａｔｕｒｅ: Ｌｏｇｉｃａｌ Ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ ｏｒ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｔｒｕｔｈ…………………………….２２７

(３) Ｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｉｔｙ Ａｎａｌｙｓｉｓ ……………………………………..２３８

(４) Ｃａｐａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ Ｓｅｌｆ Ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ …………………………２４７

２.Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ａｎｄ Ｒｅｓｐｏｎｓｅ: ｔｈｅ Ｄｉｖｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ Ｔｈｉｎｋｅｒｓ ａｎｄ

Ｒｏｕｓｓｅａｕ………………………………………………………………………….２５９

(１) Ｍｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｒ Ｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎ: Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ｆｒｏｍ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ Ｔｈｉｎｋｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｈｅｏｒｙ

ｏｆ Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｎａｔｕｒｅ…………………………………………………….. ２５９

(２) Ｔｈｅ Ｄｅｂａｔｅ ｉｎ Ｇｅｎｅｖａ Ｔｈｅａｔｒｅ ……………………………..２６８

３. Ｔｈｅ Ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ Ｃｏｎｔｒａｃｔ Ｔｈｅｏｒｙ ………….２７５

(１) Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｏｍｎｉｐｏｔｅｎｃｅ ……………………………………….. ２７５

(２) Ｃｏｍｐｕｌｓｉｖｅ Ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ ｖｅｒｓｕｓ Ａｓｐｉｒａｔｉｏｎ Ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ: Ｔｗｏ Ｆｏｒｍｓ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｃｏｎｔｒａｃｔ…………………………………….２７９

(３) Ｔｈｅ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｗｉｌｌ ａｎｄ Ｉｄｅａ ｏｆ Ｊｕｓｔｉｃｅ …………….２８８

Ｃｈａｐｔｅｒ ５. Ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｖｅ Ｒｏｕｔｅ ｏｆ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｇｅｒｍａｎ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ……………………………………………………………….２９９

１. Ｈｕｍｅ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ: ｔｈｅ Ｓｔａｒｔｉｎｇ Ｐｏｉｎｔ ｏｆ Ｋａｎｔ’ｓ Ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ

…………………………………………………………………………………………..３００

２. Ｗａｙ Ｏｕｔ ｔｈｅ Ｄｉｌｅｍｍａ ｏｆ Ｋａｎｔ’ ｓ Ｔｈｉｎｇ－ｉｎ－Ｉｔｓｅｌｆ: Ｆｉｃｈｔｅ’ ｓ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ

Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ Ｓｃｈｅｌｌｉｎｇ’ｓ Ｉｄｅａｌｉｓｍ ……３０５

３. Ｔｈｅ Ｕｎｉｔｙ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ …………３０８

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ……………………………………………………３１２

Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ……………………………………………………….３１８

Ｐｏｓｔｓｃｒｉｐｔ……………………………………………………３２８__

本書(shū)作者曾裕華老師潛心研究西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)多年，積累了大量的知識和對西方政治哲學(xué)特別是盧梭的政治哲學(xué)有獨到的見(jiàn)解，此書(shū)的出版是曾老師付出多年心血的結果。作為責任編輯，我在閱讀書(shū)稿的過(guò)程中受益匪淺，曾老師堅實(shí)的知識基礎和對西方哲學(xué)精辟的解讀滲透于子字里行間，與其說(shuō)我是在審讀和修改稿子，不如說(shuō)我是在閱讀一本具有深刻理論洞見(jiàn)的哲學(xué)巨著(zhù)。不管是站在編輯的角度還是站在讀者的角度，我對此書(shū)都是極為推崇的。以前更多的是從法學(xué)的角度來(lái)關(guān)注盧梭的《社會(huì )契約論》，但是曾老師的這本《近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究》卻從政治、哲學(xué)的角度來(lái)研究盧梭的思想，具體闡明了盧梭的政治理論意向，盧梭的政治哲學(xué)目標等問(wèn)題，力求在政治與哲學(xué)之間建立起某種概念性的聯(lián)系，體現了盧梭政治哲學(xué)西方政治哲學(xué)承前啟后的作用。此生能拜讀如此佳作，我心足矣。