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本書(shū)為當代儒學(xué)輯刊系列之七。全書(shū)收集了改革開(kāi)放以來(lái)尤其是21世紀以來(lái)的中國“儒學(xué)復興運動(dòng)”中出現的新的儒家思想創(chuàng )造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復興和中華民族文化復興的偉大事業(yè)。全書(shū)著(zhù)眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構，推出當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設計上，除了已出版的前六輯的固定欄目——當代儒家思想探索、當代儒家理論建構、當代儒家學(xué)派評介、 當代儒家文獻研究、當代儒學(xué)觀(guān)察家、當代名儒訪(fǎng)談錄外，本輯還開(kāi)辟了“中國正義論”討論專(zhuān)題的臨時(shí)欄目，討論了養氣：良知與正義感的培養，中國文化研究的基本原則，關(guān)于正義問(wèn)題的中國理論等。

楊永明：男，四川通江人。歷史學(xué)學(xué)士，教授，現任四川省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川思想家研究中心主任、宜賓學(xué)院唐君毅研究所所長(cháng)，主要從事中國近現代史和現代新儒家研究。

目　錄

●“中國正義論”討論專(zhuān)題

養氣:良知與正義感的培養􀆺􀆺黃玉順/１

中國文化研究的基本原則

　　———與黃玉順的“中國正義論”商榷􀆺􀆺丁禮庭/１５

關(guān)于正義問(wèn)題的中國理論

　　———評黃玉順«中國正義論的重建» 􀆺􀆺李海超/２５

●當代儒家思想探索

“親親相隱”的詮釋學(xué)角度和社會(huì )學(xué)角度􀆺􀆺藍江/４１

孔子與人的“形上自由” 􀆺􀆺邵明/５４

儒學(xué)的形上學(xué)化

　　———帝國時(shí)代的儒學(xué)理論形態(tài)分析􀆺􀆺郭萍/６７

●當代儒家理論建構

社會(huì )儒學(xué)建構:當代儒學(xué)創(chuàng )新性發(fā)展的一種選擇

􀆺􀆺涂可國/８４

中國思想結構:知識論證的可能路徑

　　———秩序世界與建構價(jià)值的華夏模式(導言)

􀆺􀆺洪范/１０８

􀅰􀅰

●當代儒家學(xué)派評介

論當代儒家政治哲學(xué)中的“綜合儒家”

􀆺􀆺[美]安靖如(StephenAngle)/１４０

儒學(xué)的機遇與方向

　　———大陸新儒家評議􀆺􀆺宋大琦　楊萬(wàn)江　洪范/１５１

●當代儒家文獻研究

新世紀儒學(xué)復興的幾條進(jìn)路

　　———評«新世紀大陸新儒家研究» 􀆺􀆺孫鐵騎/１８４

●當代儒學(xué)觀(guān)察家

當代儒學(xué):路在何方?

　　———«原道»二十周年紀念座談會(huì )上的發(fā)言

􀆺􀆺黃玉順/２００

«原道»和新儒學(xué)這二十年

　　———黃玉順、宋大琦、楊萬(wàn)江三人談􀆺􀆺/２０６

儒學(xué)前沿問(wèn)題高端論壇２０１４:“重寫(xiě)儒學(xué)史”與

“儒學(xué)現代化版本”問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì )綜述􀆺􀆺劉宏/２２７

●當代名儒訪(fǎng)談錄

“文化復興”聲中的警醒

　　———黃玉順談“國學(xué)熱”現象􀆺􀆺張清俐/２３４

以現代價(jià)值向度和知識取向重寫(xiě)儒學(xué)史

　　———任劍濤教授訪(fǎng)談錄􀆺􀆺李海超　杜陽(yáng)/２３８

􀅰中國現代性與儒學(xué)的綜合創(chuàng )造

　　———李翔海教授訪(fǎng)談錄􀆺􀆺郭萍　張新/２５６

經(jīng)學(xué)的重建與經(jīng)典詮釋的方法論問(wèn)題

　　———姚中秋(秋風(fēng))教授訪(fǎng)談錄􀆺􀆺郭萍　劉瑤瑤/２７５

􀅰

一部展示當代儒學(xué)研究新進(jìn)展的鼎力之作