本書(shū)是周?chē)较壬淖钚律⑽募?,收?011年至2014年所寫(xiě)的文章,也是周?chē)较壬牡诹旧⑽募?p/>
作者以“覺(jué)醒”來(lái)作為這四年思考寫(xiě)作的關(guān)鍵詞,書(shū)中的話(huà)題涉及哲學(xué)、信仰、閱讀、教育、生活等等,而在作者看來(lái),哲學(xué)的沉思,信仰的尋求,經(jīng)典的閱讀,教育的進(jìn)程,生活的磨煉,終極的目的都是為了覺(jué)醒。如果不能覺(jué)醒,哲學(xué)就只是邏輯,信仰就只是姿態(tài),經(jīng)典就只是文獻,教育就只是培訓,生活就只是遭遇,一切都仍然是外在于自身的。
作者認為,覺(jué)醒是一種巨大的內在力量,擁有了這個(gè)力量,一切外來(lái)的負面力量都不能真正把人打敗。面對天災人禍,世風(fēng)的不正,人心的不善,落在頭上的不義,人們誠然仍會(huì )痛苦,但是,一定能夠最大限度地保持內心的平靜,因為這是我們會(huì )知道,沒(méi)有什么能奪走自己的內在的珍寶,使自己的人生失去方向和意義。
在本書(shū)中,周?chē)较壬鷮⒆约宏P(guān)于“覺(jué)醒”的切身體會(huì ),與讀者分享共勉。
周?chē)?p/>
當代著(zhù)名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會(huì )科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
著(zhù)有學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《尼采:在世紀的轉折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》,散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良•豐富•高貴》、《生命的品質(zhì)》、《覺(jué)醒的力量》,隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內在的從容》、《把心安頓好》、《人生不較勁》。
譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。
序 i
第一輯 覺(jué)醒之力 001
論感恩 003
哲學(xué)與你有緣 006
探路幸福 011
什么是幸福? 014
人生的三個(gè)覺(jué)醒 017
和少年朋友探討人生的真理 022
重視內在生活 028
第二輯 傷痛四記 029
孩子和哲人 031
中國最有靈魂的作家 040
想念 043
受傷記 057
第三輯 閱讀季節 063
青春期的閱讀 065
讓小柏拉圖結識大柏拉圖 068
站在巨人的肩膀上 071
哲學(xué)始于驚疑 073
讓窮孩子們仰望星空 075
守護童年,回歸單純 078
學(xué)校是讀書(shū)的地方 083
怎樣通過(guò)敘事來(lái)說(shuō)理 086
蘇軾《超然臺記》薦語(yǔ)和批注 088
第四輯 傳承高貴 091
我心目中的好教師 093
剩下的才是教育 098
怎樣教孩子處世做人 101
尼采反對“擴招” 103
母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) 107
傳承高貴 110
沙漠上的一塊小小的綠洲 114
詩(shī)性的教育感悟 116
理想照耀下的務(wù)實(shí) 120
中學(xué)老師是最難當的 123
教育不是熱鬧的事 126
第五輯 書(shū)生之見(jiàn) 129
知識分子何為? 131
法治社會(huì )與公民幸福 135
公民對于法治建設的責任 142
文化就是命運嗎? 145
這個(gè)世界會(huì )好嗎? 147
不讓任何人有隱身術(shù) 150
在全球視野中看文化 152
十字路口的中國改革 155
GDP光芒背后的另一面中國 158
出版要和傳媒劃清界限 161
坐而論道是為了起而行路 164
醫學(xué)是精神事業(yè) 165
車(chē)風(fēng)和人品 167
第六輯 生命考試 169
人生沒(méi)有假如 171
信仰的奇跡 174
可愛(ài)的于娟 178
死亡是生命的畢業(yè)考試 181
南丁格爾的中國傳人 184
醫患共識:醫學(xué)的局限性 186
第七輯 書(shū)林風(fēng)景 189
一個(gè)可愛(ài)的老人 191
濟群著(zhù)作推薦語(yǔ) 193
風(fēng)景是永恒 194
“俯拾是瓷,仰看成詩(shī)” 196
“有個(gè)小小的姑娘” 199
遇見(jiàn)誠實(shí),所以驚喜 204
童年記憶和時(shí)代變遷 208
從根源入手匡正世風(fēng) 210
中國當代農村現實(shí)的一個(gè)縮影 212
可愛(ài)的盡孝方式 215
從女性視角探究情愛(ài) 217
有哲學(xué)氣質(zhì)的魔幻藝術(shù)家 220
性情中的“哲學(xué)大使” 223
情感世界的風(fēng)雨 226
第八輯 自序輯錄 229
朗讀的魅力 231
高貴是精神血脈的傳承 233
我就是這么一個(gè)認真的人 236
記憶永遠是改寫(xiě) 238
馬克思的思想依然是一個(gè)寶庫 241
熱鬧網(wǎng)絡(luò )上的安靜角落 246
我的日常寫(xiě)作 249
第九輯 訪(fǎng)談輯錄 251
應試體制下好教師的責任 253
做一個(gè)有精神目標的人 258
功利化教育與其中的學(xué)生 267
哲學(xué)和藝術(shù)在精神世界相遇 271
翻譯著(zhù)作的價(jià)值 275
德魯克經(jīng)典五問(wèn):我的回答 277
語(yǔ)文教學(xué)的功能 279
我的教育夢(mèng)很古老 284
第十輯 編外三篇 287
悲智具足南普陀 289
張曉剛的藝術(shù)與現代性中的記憶問(wèn)題 297
紀事和感想 313
★本書(shū)是周?chē)饺律⑽募?,是他的第六本散文集。收錄?011到2014年的從未結集的散文作品。 “在圖書(shū)市場(chǎng)上,我的作品有多種不同的選編本。但是,二十多年來(lái),按照時(shí)間順序結集的完整版本只有這個(gè)五冊一套的散文系列和四冊一套的隨感系列,有了這兩套書(shū),我的日常寫(xiě)作的作品就一網(wǎng)打盡了。這或許是它們第n 次再版的一個(gè)理由吧?!保ㄖ?chē)剑?p/>
★書(shū)中的話(huà)題涉及哲學(xué)、信仰、閱讀、教育、生活等等,然而,哲學(xué)的沉思,信仰的尋求,經(jīng)典的閱讀,教育的進(jìn)程,生活的磨練,終極的目的都是為了覺(jué)醒。怎樣才算是覺(jué)醒?
我認為有三個(gè)主要標志。一個(gè)覺(jué)醒的人,第一有堅定的價(jià)值觀(guān),知道人生中什么重要什么不重要,不被社會(huì )的習俗和潮流左右;第二有清楚的自我認識,知道自己的稟賦和志業(yè)之所在,不被偶然的風(fēng)尚和機遇左右;第三有強大的精神性自我,知道靈魂的高貴和自由,不被外部的事件和遭遇左右。
覺(jué)醒是一種巨大的內在力量,擁有了這個(gè)力量,一切外來(lái)的負面力量都不能真正把你打敗。面對天災人禍,世風(fēng)的不正,人心的不善,落在你頭上的不義,你誠然仍會(huì )痛苦,但是,你一定能夠最大限度地保持內心的平靜,因為你知道,沒(méi)有什么能奪走你的內在的珍寶,使你的人生失去方向和意義。
孩子和哲人
——憶念鐵生
一
2010年12月31日凌晨,何東發(fā)來(lái)短信:“史鐵生于12月31日3時(shí)46分離開(kāi)我們去往天國?!?p/>
我正在洗漱,郭紅看到了短信,在門(mén)外驚喊:“鐵生走了!”我把自己關(guān)在衛生間里,失聲慟哭。
鐵生走了?這個(gè)最堅強、最善良的人,這個(gè)永遠笑對苦難的人,這個(gè)輪椅上的哲人,就這樣突然走了?不可能,絕不可能!
一直相信,雖然鐵生身患殘疾,雙腎衰竭,但是,以他強健的稟賦和達觀(guān)的心性,一定能夠度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān),活很長(cháng)的時(shí)間。一直相信,只要我活著(zhù),我總能在水碓子那套住宅里看見(jiàn)他,一次又一次聽(tīng)他的爽朗的笑聲和智慧的談話(huà)。
我祈禱,我拒絕??墒?,在這一瞬間,我已清楚地知道,我的世界荒涼了,我失去了人世間最好的兄弟。
二
嬰兒的笑容 智者的目光
周而復始的鴿群在你的天空盤(pán)翔
人生沒(méi)有忌日 只有節日
眾神在你的生日歌唱
四天后,2011 年1 月4 日,鐵生的六十歲生日,朋友們在798 時(shí)態(tài)空間為他舉行了一個(gè)特別的生日聚會(huì )??諘绲拇髲d里站滿(mǎn)了人,有人在演講,我站在人群的外圍。鐵生透過(guò)墻上的大幅照片望著(zhù)人們, 望著(zhù)我,那笑容和目光都是我熟悉的,我在心中對他說(shuō)了上面的話(huà)。
三
孩子和哲人—這是我心目中的鐵生。
鐵生是孩子。凡是認識他的人都一定有同感,他的笑是那么天真而純凈,只有一個(gè)孩子才會(huì )那樣笑,而且必須是年齡很小的孩子,比如嬰兒。他不諳世故,對人毫無(wú)戒心,像孩子一樣單純。不管你是誰(shuí), 只要來(lái)到他面前,他就不由自主地對你露出了這孩子似的笑。
鐵生是孩子。和他聊過(guò)天的人都知道,他對世界懷著(zhù)孩子般的好奇心,總是興致勃勃地和你談?wù)摳鞣N話(huà)題,包括哲學(xué)和戲劇,物理學(xué)和心靈學(xué),足球和圍棋。他感興趣的東西可真多,不過(guò),像孩子一樣, 他的興趣是純粹的,你不要想從他口中聽(tīng)到東家長(cháng)西家短的議論。
鐵生是哲人,這好像是誰(shuí)都承認的。然而人們困惑地推測道:他
殘疾了,除了思考做不了別的,所以成了哲人。我當然知道,他的哲學(xué)慧根深植在他的天性之中,和殘疾無(wú)關(guān)。一個(gè)保持了孩子的純真和好奇的人,因為純真而有極好的直覺(jué),因為好奇而要探究世界和人生的謎底,這二者正構成了哲人的智慧。
那天生日聚會(huì )上,一位朋友悄悄對我說(shuō):最應該得諾貝爾和平獎的是鐵生。我一愣,詫異他說(shuō)的是和平獎,不是文學(xué)獎,但隨即會(huì )心地點(diǎn)頭。世界之所以充滿(mǎn)爭斗和墮落,是因為人的心靈缺了純真和智慧,變得污濁而愚昧了。孩子的純真,哲人的智慧,正是使世界凈化的偉大力量,因而是世界和平的最可靠保障。當然,斯德哥爾摩可能根本不知道有史鐵生這個(gè)人,這一點(diǎn)兒也不重要,鐵生的價(jià)值是超越于諾貝爾獎和一切獎的。
四
鐵生是一個(gè)愛(ài)朋友的人,他念舊,隨和,有許多幾十年的老友,常來(lái)常往。我只能算他不老不新的朋友,關(guān)系似乎也不近不遠,結識十六年,見(jiàn)面并不多,平均下來(lái)也就一年一次吧。我自己是個(gè)怯于交往的人,他又身體不好,在我結識他的第三年,他就因雙腎衰竭開(kāi)始做透析,每次去訪(fǎng)他,在我都是一個(gè)隆重的決定。鐵生喜歡有朋友來(lái),每次談興頗健,可是我知道,我能享受與他談話(huà)的快樂(lè ),卻無(wú)法和他分擔興奮之后必然會(huì )到來(lái)的疲憊。
剛認識他時(shí),我和郭紅正戀愛(ài),我還記得我倆第一次一起去訪(fǎng)他的情景。郭紅那天買(mǎi)了一本《收獲》,刊有《務(wù)虛筆記》后半部分,看過(guò)幾頁(yè),向鐵生談?dòng)∠螅骸罢婧?,一個(gè)東西,你變換著(zhù)角度去說(shuō)它?!彼?p/>
說(shuō):“就這兩句,我聽(tīng)了就很高興。話(huà)不在多,對心思就行?!彼硎?, 書(shū)出之后,不但送我,也要送她。他的三卷本作品集,當即送了我們一人一套。我心中慚愧,如果是我,就會(huì )合送一套。我感覺(jué)到的不只是他的慷慨,更是他對個(gè)體的尊重。
和鐵生結識時(shí),我還沒(méi)有孩子,后來(lái),有了啾啾,再后來(lái),有了叩叩。我相信,孩子對身處的氣場(chǎng)之好壞有最靈敏的直覺(jué)。面對坐在輪椅上的鐵生,孩子不但不畏怯,反而非常放松,玩得自由自在。當時(shí)三歲的啾啾,守在鐵生叔叔身邊,以推他的輪椅為樂(lè )。當時(shí)兩歲的叩叩,合影時(shí)用小手摸鐵生叔叔的頭頂,告別時(shí)把額頭貼在希米阿姨的額頭上。他們當然不知道,這個(gè)坐在輪椅上的叔叔是當代中國最偉大的作家,但以后會(huì )知道的。
我珍惜見(jiàn)面的機會(huì ),要省著(zhù)用,最好是和合適的人分享,因此偶爾會(huì )帶我的好友去看他,但一共就兩回。我帶去的人,必須是我有把握和他彼此能談得來(lái)的。第一回,是鑄久和乃偉夫婦。氣氛果然非常好,鐵生對圍棋界的情形相當熟悉,饒有興趣地談著(zhù)這個(gè)話(huà)題,而可以看出來(lái),他只是借著(zhù)這個(gè)話(huà)題在傳達他的愉快心情。第二回,是雯娟。她因為喜歡,自己配樂(lè )朗誦了鐵生和我的作品,那天把刻錄的《合歡樹(shù)》給鐵生,他聽(tīng)了錄音很高興,說(shuō)挺受感動(dòng)的。此后某一天,雯娟接鐵生夫婦到我家,然后我們一同到雯麗家晚餐。在雯麗家,他心情很好,談?wù)趯?xiě)的一個(gè)長(cháng)篇,后來(lái)我知道是《我的丁一之旅》。他說(shuō), 他在思考靈魂的問(wèn)題,不給靈魂一個(gè)交代,意義就中斷了。他的結論是,靈魂是一種牽系,肉體作為工具會(huì )損毀,但牽系永遠存在。又說(shuō), 上帝給你的是一個(gè)死局,就看你能不能做活。我覺(jué)得都很精辟。
五
兩年前,《知音》雜志同一期刊登兩篇長(cháng)文,分別是對鐵生和我的“訪(fǎng)談”,而所謂的“訪(fǎng)談”根本沒(méi)有進(jìn)行過(guò),完全是胡編亂造。我在博客上發(fā)表了澄清事實(shí)的聲明,鐵生沒(méi)有開(kāi)博客,他的聲明也發(fā)表在我的博客上。
在此之前,鐵生那篇“訪(fǎng)談”的編造者一再向他求情,他毫不動(dòng)搖。但是,聲明發(fā)表后,要不要起訴和索賠?他的態(tài)度異常明確,對我說(shuō):我們的聲明擱在那里了,已經(jīng)備案,到此為止,以免被媒體炒作。我同意。其實(shí)我本來(lái)是有些猶豫的,覺(jué)得不起訴便宜了侵權者。另一位也是被《知音》侵權的作家,通過(guò)起訴獲賠十萬(wàn)元。鐵生的家境不寬裕,醫療開(kāi)支又大,如果能獲賠,是不小的補貼,可是他壓根兒沒(méi)有這方面的考慮。我并非反對用法律手段追究侵權者的責任,只是想通過(guò)這個(gè)事例說(shuō)明,鐵生是一個(gè)多么正直又憨厚的人。
鐵生待人平和寬容,然而,在這個(gè)喧囂的傳媒時(shí)代,他也有諸多的不喜歡和不適應。他未必拍案而起,但一定好惡分明。記得有一次,他送我書(shū),對著(zhù)腰封直搖頭,而希米干脆生氣地把腰封扯了。這夫婦倆的樸實(shí)真是骨子里的。
六
人與人之間一定是有精神上的親緣關(guān)系的。讀鐵生的作品,和鐵生聊天,我的感覺(jué)永遠是天然默契。
去年春天,郭紅想為一家雜志做鐵生的訪(fǎng)談,打去電話(huà),他和希
米立即同意了。希米說(shuō),必須支持“下崗女工”。郭紅因故辭去了原來(lái)的工作,所以希米如此說(shuō)。我陪郭紅前往,先后談了兩回。
這次見(jiàn)面,距上一次已九個(gè)月,我們看到的鐵生,臉色發(fā)黑, 臉容消瘦,健康大不如以前。希米告訴我們,他因為真菌性肺炎住院一個(gè)月,出院才幾天,受了許多罪,簽了病危通知書(shū),曾覺(jué)得這回真扛不住了。我心中既感動(dòng)又內疚,夫婦倆對媒體的采訪(fǎng)從來(lái)是基本拒絕的,卻痛快地接受了這個(gè)時(shí)機非常不對的造訪(fǎng)。雖然病后虛弱,鐵生談興仍很濃,談文學(xué),談寫(xiě)作,談人生,談信仰,話(huà)語(yǔ)質(zhì)樸而直入本質(zhì)。采訪(fǎng)過(guò)程中,我也常加入談話(huà)。郭紅已把訪(fǎng)談?wù)戆l(fā)在雜志上,我在這里僅摘取若干片斷,連綴起來(lái),以觀(guān)大概。
鐵生:文學(xué)是寫(xiě)印象,不是寫(xiě)記憶。記憶太清晰了,能清晰到數字上去,不好玩,印象有一種氣氛。記憶是一個(gè)牢籠,印象是牢籠外無(wú)限的天空。
我:這與你說(shuō)的活著(zhù)和生活的區別是一回事。記憶和印象就是過(guò)去時(shí)的活著(zhù)和生活。
鐵生:深入生活這個(gè)理論應該徹底推翻。好多人問(wèn)我同一個(gè)問(wèn)題:你的生活從哪兒來(lái)?我說(shuō):你看我死了嗎?這個(gè)理論特別深入人心,而且是包含在中國文化里面的,認為內心的東西不重要。
我:我們在文學(xué)上也是唯物主義者,只相信自己看得見(jiàn)摸得著(zhù)的東西,看不見(jiàn)摸不著(zhù)的就不是生活。其實(shí),沒(méi)有內在的生活,外在的生活就沒(méi)有意義,更不是生活。
鐵生:寫(xiě)作是要解決自己的問(wèn)題。開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)往往帶有模仿的意思,等你寫(xiě)到一定程度了,你就是在解決自己的問(wèn)題。
我:這時(shí)候一個(gè)真正的作家才誕生了,在那以前他還是一個(gè)習作者。大多數作家是沒(méi)有問(wèn)題的,一輩子是一個(gè)習作者。
鐵生:有個(gè)很有名的人說(shuō),一天要寫(xiě)一篇散文。我覺(jué)得這是每日大便一次的感覺(jué)。每日大便一次還是正常的,這簡(jiǎn)直就是跑肚。
我:關(guān)鍵是有沒(méi)有靈魂,沒(méi)有靈魂就沒(méi)有問(wèn)題。
鐵生:那就只剩下有沒(méi)有房子和車(chē)子的問(wèn)題了,實(shí)在太無(wú)趣了。糟心就糟心在這里,靈魂太拘泥于社會(huì )、現實(shí)、肉體,很豐富的東西只能在這些面上游走,甚至不能跳出來(lái)看看。
我:靈魂強大的人受不了這個(gè)束縛,就會(huì )跳出來(lái)。
鐵生:靈魂可能是互相聯(lián)著(zhù)網(wǎng)的,人只是一個(gè)小小的終端?,F在我們的這個(gè)網(wǎng)是在作亂,它都是終端在各顯其能,造成一個(gè)分裂狀態(tài)。
我:誰(shuí)也不信上帝,都自以為是服務(wù)器。
鐵生:因為不關(guān)心靈魂,中國人感受出來(lái)的全是慘劇,不叫悲劇。包括現在咱們的文學(xué),寫(xiě)的也都是社會(huì )矛盾,生命本身的悲哀他感受不到。要我推薦,我就推薦中國人民得諾貝爾民族主義獎。
七
談話(huà)自然會(huì )涉及我們兩人都關(guān)注的那個(gè)問(wèn)題—死亡。
他告訴我們,他正在寫(xiě)一個(gè)比較長(cháng)點(diǎn)的東西,第一部分叫《死,或死的不可能性》。他說(shuō):“我想證明死是不可能的?!蔽易⒁鈨A聽(tīng)他的論證,很欣賞其中的一個(gè)思路。
尼采說(shuō),我們虛設了一個(gè)永恒,拿它當意義,結果落空了。鐵生說(shuō),正相反,恰恰是意義使一個(gè)東西可以成為永恒。甚至瞬間也是用意義來(lái)界定的,它是一個(gè)意義所形成的最短過(guò)程。因為意義,所以你能記住,如果沒(méi)有,千年也是空無(wú)。
說(shuō)得非常好。那么,意義的載體應該是靈魂了。他說(shuō):對,如果是一個(gè)獨特的靈魂,你能認出來(lái),如果是一個(gè)平庸的靈魂,你可能就認不出來(lái)。于是我們討論靈魂的轉世。他說(shuō):你轉世的時(shí)候,靈魂帶的能量應該是你此生思考的最有意思、最有懸念的事情,那樣你被下一世認出的可能性就最大。他還說(shuō):我寫(xiě)的那個(gè)東西可能叫《備忘來(lái)生》,我希望到死的時(shí)候我能鎮靜,使靈魂能夠盡量扼要地帶上此生的信息。我提出異議:如果記憶—或者準確地說(shuō),自我意識—不能延續,轉世有意義嗎?他回答:我說(shuō)死是不可能的,但我沒(méi)有說(shuō)轉世以后的我一定是上一世的我。我說(shuō):這里你已經(jīng)退一步了。他承認: 對,退一步了,這一步必須退。我也退了一步,說(shuō):有一點(diǎn)在今世就得到了證明,就是靈魂和靈魂之間的差別太大了,而要解釋其原因, 輪回好像最說(shuō)得通。
這次談話(huà)半年后,鐵生溘然長(cháng)逝。不是久患的腎病,而是突發(fā)的腦出血,把他帶走了。和死不期而遇,他會(huì )不會(huì )驚詫?zhuān)瑫?huì )不會(huì )委屈? 一定不會(huì )的。他早已無(wú)數次地與死洽談,對死質(zhì)疑,我相信,在不期而遇的那個(gè)瞬間,他的靈魂一定是鎮靜的,能夠帶著(zhù)此生的主要財寶上路。當然,死是不可能的,他的高貴的靈魂就是證明。靈魂一定有去處,有傳承,我們尚不知其方式,而他已經(jīng)知道了。
八
那次談話(huà),鐵生和我都感到意猶未盡,相約以后要多談。相識這么久,這是我們第一次認真地展開(kāi)討論,我自己大有收獲,鐵生也很高興。我覺(jué)得我發(fā)現了一個(gè)好的方式,以后可以經(jīng)常用。我和郭紅擬訂了計劃,想待他身體狀況較好時(shí),做一個(gè)他和我的系列對話(huà)。因為血液的污染和頻繁的透析,他有精力寫(xiě)作的時(shí)間極其有限,但他的頭腦從未停止思考,如果能用一本對話(huà)錄的形式留住他頭腦中的珍寶,也推進(jìn)我的思考,豈不兩全其美。
然而,再也不可能了。我恨自己,沒(méi)有任何理由可以原諒自己。上天給了我機會(huì ),我本來(lái)可以做一件也許是我此生最有價(jià)值的文字工作,可是,我竟忙于俗務(wù),辜負了這個(gè)機會(huì )。
2011年11月
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