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本書(shū)為著(zhù)名歷史學(xué)家黃現璠教授主張“中國歷史沒(méi)有奴隸社會(huì )”的專(zhuān)著(zhù)，其構思于20世紀50年代，完成于1981年12月。全書(shū)共分四編16章，從考究中外“奴”詞及其相關(guān)文字入手，辨析這些古文字的詞義和文化內涵，為探討奴隸社會(huì )存在與否的問(wèn)題鋪陳詳實(shí)有力的歷史依據；繼而針對史學(xué)界普遍堅持的“中國存在奴隸社會(huì )”一說(shuō)，探究“奴婢制”、“奴隸制”、“農奴制”的具體涵義，進(jìn)而展開(kāi)對古代社會(huì )形態(tài)的討論，分析先秦古代社會(huì )以及部分世界古代社會(huì )的社會(huì )性質(zhì)。最終證實(shí)自己的兩點(diǎn)結論：一是中國歷史沒(méi)有奴隸社會(huì )；二是世界各國古代歷史絕大多數都沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì )，而是從原始社會(huì )直接進(jìn)入封建社會(huì )。

黃現璠（1899—1982），中國現代歷史學(xué)家、民族學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和教育家，中國現代民族學(xué)奠基人之一。曾在北京師范大學(xué)攻讀歷史學(xué)九年，后留學(xué)日本東京帝國大學(xué)。一生致力于歷史學(xué)、民族學(xué)研究凡五十年，成為壯學(xué)開(kāi)山祖師以及中國第一個(gè)民族學(xué)派“八桂學(xué)派”的開(kāi)拓者和當代歷史學(xué)界“無(wú)奴學(xué)派”創(chuàng )始人。在大學(xué)從事教育事業(yè)近五十年，晚年又創(chuàng )辦漓江業(yè)余大學(xué)，任校長(cháng)，桃李滿(mǎn)園。生前曾任第一屆全國人民代表大會(huì )代表，全國人大民委委員，中央對外文化聯(lián)絡(luò )委員會(huì )委員，第五屆全國政協(xié)委員，第一、二屆中國百越民族史研究會(huì )副會(huì )長(cháng)。

目 錄

第一編 漢文“奴”

第一章 釋“奴”字

第一節 “女”字形義

第二節 坐

第三節 “奴”字形義

第二章 “奴”之組詞

第一節 奴婢

第二節奴仆

第三章“隸”之組詞

第一節釋“隸”

第二節隸農

第四章釋“奴隸”

第一節釋“虜”

第二節釋“孚”

第五章釋“眾”

第一節釋“人”

一、“人”之本義

二、“人”之引申義

第二節“眾”與“眾人”

一、“眾”字義

二、“眾人”

第六章釋“民”

第一節“民”字形

第二節“民”字義

本編小結

第二編外文“奴”

第一章蘇美爾“奴”

第一節奴之出現

第二節思維之奴

第三節文字之奴

第四節藝術(shù)作品中之奴

一、《烏爾軍旗》之虜

二、《雪花石膏瓶》之奴

第五節社會(huì )等級

第六節法典之奴

第二章古巴比倫“奴”

第一節古巴比倫

第二節法典之奴

第三章古印度“奴”

第一節象形文字無(wú)“奴”

第二節種姓制度

第三節首陀羅

第四節首陀羅與希洛人

第五節“dāsa”詞考

第四章古希臘“奴”

第一節早期之奴

第二節貶稱(chēng)異族人為奴

第三節人與民之異同

第四節斯巴達社會(huì )等級

第五節希洛人（Eίλώς）

一、 “Eίλώς”之本義

二、“Eίλώς”之引申義

三、中外學(xué)者對“Eίλώς”之譯解

第六節“μοθων”詞考

第七節古雅典“受奴役債務(wù)者”

一、背景

二、形成

三、社會(huì )等級

四、屬性

本編小結

第三編奴役制

第一章奴隸定義及其來(lái)源

第一節定義

第二節來(lái)源

一、戰俘

二、奴隸貿易

三、海盜掠虜

第二章奴役制之分類(lèi)及其起源

第一節分類(lèi)

第二節起源

第三節家庭奴隸制

本編小結

第四編先秦社會(huì )形態(tài)

第一章社會(huì )形態(tài)

第一節定義

一、諸家之說(shuō)

二、經(jīng)濟范疇說(shuō)

三、新思維

第二節五種社會(huì )形態(tài)

一、解讀“亞細亞的”

二、形態(tài)說(shuō)

第二章上貢社會(huì )

第一節私有制

一、貢納說(shuō)

二、私有制之發(fā)生

（一）原因

（二）發(fā)生

（三）形態(tài)

三、父權制之成立

第二節部落公社

一、夏城邑

二、公社

三、公社成員

第三節夏禹時(shí)代

一、國之成立

二、夏域

三、十二氏

四、其他部落

五、氏國

第四節農業(yè)生產(chǎn)

一、土地私有

二、命地為氏

三、生產(chǎn)工具

四、游農

第五節上貢制

一、奉公制

二、夏代之“貢”

三、社會(huì )性質(zhì)

第六節部落聯(lián)合

一、烏巴德期

二、烏魯克期

三、杰姆代特奈斯爾期

四、早王朝期

第三章領(lǐng)主封建社會(huì )（雛形）

第一節先商時(shí)代

一、商之先祖

二、立國

第二節農業(yè)社會(huì )

一、遷徙

二、游農氏國

（一）歷法

（二）尊敬老人

（三）貞人出現

（四）殷人嗜酒

三、盤(pán)庚遷殷

四、農業(yè)發(fā)展

（一）牛耕

（二）犁耕

（三）施肥

（四）定耕

第三節城國

一、城邑

二、商王與諸侯之關(guān)系

三、祿爵制度

第四節城民

一、男人

二、畜民

三、萬(wàn)民

四、臣

（一）王臣

（二）小臣

（三）多臣

（四）耤臣

五、宰

第五節地域公社

一、特點(diǎn)

二、地域性

三、眾民

（一）方民

（二）鄙民

（三）邑民

（四）洞民

（五）丘民

第六節勞動(dòng)者

一、農民

二、工民

第七節臧與奚

一、臧

二、奚

第八節人祭人殉人牲制

一、俘虜

二、殉葬

第九節貢役制

第四章領(lǐng)主封建社會(huì )（典型）

第一節周之先世

一、棄

二、后稷

三、稷神

第二節先周之國

一、周族起源

二、周之建國

三、國號周

第三節周之封建

一、周滅商

二、分封及其特點(diǎn)

第四節社會(huì )階層成員

一、殷遺民

二、醜類(lèi)

三、百工

四、庶人

五、銘文之“僕”

六、人鬲

七、民獻

八、銘文之“臣”

九、邑人

第五節周代無(wú)井田制

第六節《詩(shī)經(jīng)》之農夫

一、農奴

二、《七月》

三、《甫田》、《大田》、《信南山》

四、《噫嘻》

第七節經(jīng)濟

一、土地制度

二、農村公社

三、貢賦制

本編小結

后記

中國無(wú)奴派的扛鼎之作，中國無(wú)奴派最有分量的鴻篇巨制，顛覆傳統的“五種社會(huì )形態(tài)”學(xué)說(shuō)，讓人重新認識和思考中國歷史階段的劃分。