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新民說(shuō) 海外中國學(xué)叢書(shū) 從《非攻》到《墨攻》:魯迅史實(shí)文本辨正及其現實(shí)意義探微
著名鲁迅研究专家张钊贻先生全新力作,多角度展现一个真实的鲁迅
ISBN: 9787559803368

出版時(shí)間:2017-11-01

定  價(jià):58.00

作  者:张钊贻 著

責  編:唐玲艳 (陈美玲)
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 文学评论与鉴赏

讀者對象: 文学爱好者、鲁迅文学研究者

上架建議: 文学、思想、人文、社科
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字數: 360 (千字)

頁(yè)數: 376
紙質(zhì)書(shū)購買(mǎi): 天貓 當當
圖書(shū)簡(jiǎn)介

魯迅超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。直到今日我們仍沒(méi)有跳出他早已看透的“五指山”。

本書(shū)對魯迅作品中蘊涵的中西文化比較、改造國民性、文藝與政治的關(guān)系等等一系列重大主題進(jìn)行了深度探討,同時(shí)對魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創(chuàng )作動(dòng)機、魯迅赴香港講演等細節進(jìn)行了令人信服的考辨,旁及澳洲、德國的魯迅研究近況,為后來(lái)的研究者厘清了若干問(wèn)題。

作者既能置身于魯迅所處的時(shí)代,通過(guò)文本辨析、材料分析考索等力圖窺見(jiàn)和還原一個(gè)真實(shí)的魯迅;同時(shí)又能超越魯迅的時(shí)代,探尋魯迅在當下的現實(shí)意義,挖掘魯迅思想中的特質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

張釗貽

暨南大學(xué)中文系畢業(yè),澳洲悉尼大學(xué)博士,師從澳大利亞著(zhù)名華人翻譯家、文學(xué)家陳妍修教授(Mabel Lee),現為南洋理工大學(xué)中文系副教授。主要研究方向為魯迅研究、魯迅與尼采、尼采在中國。其著(zhù)作有《魯迅:中國“溫和”的尼采》、《魯迅粵港時(shí)期史實(shí)考述》(合作編訂)等。

圖書(shū)目錄

自序

選擇反抗的浮萍:魯迅漂泊精神探源

魯迅的現代與“反現代”:“掊物質(zhì)而張靈明,任個(gè)人而排

眾數”別解

附錄一:魯迅后期對民眾覺(jué)醒信心質(zhì)疑

附錄二:魯迅“反民主”的問(wèn)題

魯迅思想雜談三篇

魯迅、周作人與東林黨

“偏狹”的魯迅兩件“反?!钡氖?p/>

魯迅的“硬譯”與趙景深的“牛奶路”

超越中西文化論的魯迅

——《中國意識的危機》中魯迅論引發(fā)的思考

打倒“孔家店”的“摩登”圣人

——魯迅對孔子和儒家的復雜態(tài)度

附錄三:“未完成”的魯迅與當代世界

附錄四:魯迅思想精神的正能量

馮雪峰“神化”魯迅的努力、困境和貢獻

《辱罵和恐嚇決不是戰斗》背后的幾個(gè)問(wèn)題

——“左聯(lián)”的矛盾、“第三種人”論戰與魯迅“同路人”立場(chǎng)

從《非攻》到《墨攻》

——談魯迅與張之亮的反戰及中日友好的前途

重讀《出關(guān)》的現實(shí)寓意

《傷逝》是悼念兄弟之作?

——周作人強解真意揣測

附錄五:羽太信子可信乎?

——日本當代女權主義者對中島長(cháng)文質(zhì)疑的疑義

“折射”成黑色的“超人”

——魯迅作品中的尼采“超人”形象

《尼采與華文文學(xué)論文集》序

魯迅赴港講演經(jīng)過(guò)與香港中文報章檢查制度

趙今聲邀請魯迅訪(fǎng)港一說(shuō)的若干佐證

——兼答林曼叔先生的質(zhì)疑并分析黃之棟的辯解

附錄六:關(guān)于黃新彥:一位被卷進(jìn)中國現代文學(xué)史的化學(xué)家

“魯迅在廣東”研究八十年

海闊天空,以尼采始終

——記廣東魯迅研究專(zhuān)家李育中老師

澳洲魯迅研究概觀(guān)

德國魯迅研究見(jiàn)聞點(diǎn)滴

附錄七: 鄔可賢《誰(shuí)是竹內好的魯迅?》簡(jiǎn)介

序言/前言/后記

自序

本書(shū)是筆者研究魯迅及有關(guān)文章的結集,其中有公開(kāi)演講的講稿,也有授課講義,全都在學(xué)術(shù)刊物或研討會(huì )論文集上刊登過(guò),這次結集時(shí)有不少增補和修訂。

筆者雖然在香港長(cháng)大,在內地度過(guò)四年大學(xué)本科,后來(lái)澳洲留學(xué)任教十多年,再到新加坡待了幾年,最后又回到澳洲,經(jīng)歷簡(jiǎn)單,但離開(kāi)中國的時(shí)間更長(cháng)。每次回到香港或廣州,總覺(jué)得又隔了一層。自己在變,中國更在變,前者慢慢吞吞恍惚依然故我,后者則日新月異令人眼花繚亂。這“變的二重奏”印象最深的一次,是到紅磡懷舊。昔日夕陽(yáng)看垂釣、荒地玩踏青的地方,已被“填?!碧畹讲恢朗裁吹胤?。過(guò)去的一切已歸想象。在現在好些人的眼里,我的生物鐘大概已經(jīng)和現實(shí)有了很大的時(shí)差,文集大部分文章竟然還在談魯迅,就是另一明證。因此本書(shū)當初考慮用副題“魯調子還沒(méi)有唱完”,其中用了個(gè)粵語(yǔ)的 pun?;浾Z(yǔ)“老”“魯”同音,以回應魯迅“老調子還沒(méi)有唱完”,算是留點(diǎn)自嘲。但考慮到讀者大多數都不懂粵語(yǔ),最后還是決定割?lèi)?ài)。為突出本書(shū)主旨,改用了直截了當的副題:“魯迅史實(shí)文本辨正及其現實(shí)意義探微”,省得大家花時(shí)間去想象。

盡管很多人都認為魯迅已經(jīng)過(guò)時(shí),但我每次重讀魯迅,總覺(jué)得他超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。我們還沒(méi)有跳出他早已看透的“五指山”?!拔赐瓿伞钡聂斞?,仍是中國知識分子的“緊箍咒”之一。尊重他,樹(shù)立他,吹捧他,歌頌他,神化他,固然不能叫他“轉變”,使他符合我們的需要;污蔑他,詆毀他,歪曲他,丑化他,褻瀆他,不管他,也不能令他過(guò)時(shí),叫他在我們面前消失。他已經(jīng)成了一個(gè)徘徊的幽靈,至少我以為是這樣,當然這也許只是我的想象。

我是中國改革開(kāi)放的受益者之一,而且是在開(kāi)放初期的黃金時(shí)代:在開(kāi)放與未開(kāi)放之間,盡得開(kāi)放與未開(kāi)放的好處。思維還是崇高的事業(yè),學(xué)問(wèn)也值得舍命追求。當時(shí)還不是市場(chǎng)社會(huì ),GDP 還不是最高價(jià)值,還不是什么都可以用金錢(qián)來(lái)衡量、來(lái)擺平。出路還相當寬,機會(huì )也比較多,陰差陽(yáng)錯,也總算讓我趕上了“嬰兒潮”的幾趟末班車(chē)。從現在個(gè)人利益上說(shuō),例如今天能夠寫(xiě)這篇序,出這本書(shū),我是十分感謝那些給我機會(huì )的人們的。我也可以說(shuō)是個(gè)“既得利益者”。我想以這本書(shū),我的寶貴青春和生命凝成的文字,獻給讓我受益的人們??上?,這并非“發(fā)財秘笈”,也不是“青云捷徑”,沒(méi)有黃金屋,更無(wú)顏如玉;與“現實(shí)”無(wú)關(guān),仿佛來(lái)自外星,來(lái)自另一個(gè)想象的世界。所有都是書(shū)生之見(jiàn),以前的理念和今后的幻想,恰恰沒(méi)有抓住眼前,這又是一個(gè)時(shí)間落后的明證。但我希望這只是我的想象。

書(shū)中《從〈非攻〉到〈墨攻〉》一文,不幸使我回到現實(shí),當時(shí)寫(xiě)完后對存在的危機還將信將疑,自己是不是有點(diǎn)過(guò)于敏感,夸大其辭了,發(fā)表后事情戲劇性的發(fā)展和變化,如波濤洶涌,才更感危機的確重重,所以拿來(lái)當書(shū)名,以見(jiàn)魯迅清醒的現實(shí)主義眼光,還有他冷酷的預言。魯迅的確沒(méi)有過(guò)時(shí),這不是我的想象。

書(shū)中關(guān)于“魯迅在廣東”和香港新聞檢查的文章,是本書(shū)主要部分之一,是整理已故李偉江教授魯迅研究的副產(chǎn)品,也是對李偉江研究的延續、補充和辨正。對于香港歷史,港英當局諱莫如深,似乎希望人們對過(guò)去所知越少越好,理由不難理解,香港回歸后情況才慢慢改變?,F在好多了,但當時(shí)我幾乎從零開(kāi)始挖掘一手檔案材料,其艱辛與樂(lè )趣,實(shí)令人難以想象。

關(guān)于馮雪峰等與魯迅傳統轉變的一組文章,也是本書(shū)的主要部分之一、本意之一,是要解決自己多年的困惑。不少人都說(shuō)過(guò),魯迅的文章與研究魯迅的著(zhù)述之間,總給人一種距離之感,如果魯迅是以他的著(zhù)作文本為依據,這種距離感的含義顯然是很值得深思的。后來(lái)發(fā)現,中國新文化的方向有些人就設法另定一個(gè),雖然沒(méi)有完全成功。原來(lái)如此,這不再需要更多的想象。

書(shū)中關(guān)于《故事新編》和《傷逝》等魯迅作品的幾篇,是探索作品的背景及作者寫(xiě)作的動(dòng)因。這幾篇原來(lái)都是上課的講稿,后來(lái)修改成研討會(huì )論文發(fā)表。在星洲“南大”跟學(xué)生討論魯迅作品,的確是“教學(xué)相長(cháng)”,他們的提問(wèn)常常使我又挖掘出一些新的題目,值得一寫(xiě)。時(shí)常碰到一些學(xué)生不敢碰魯迅,認為已經(jīng)做到頂了,沒(méi)什么好寫(xiě)。個(gè)別學(xué)生上過(guò)我的課后改變觀(guān)念,對我實(shí)在是很大的欣慰。其實(shí)我們對魯迅及其背景所知非常有限,還有很多問(wèn)題可以研究。這些文章就是證據,并不是我的想象。然而“南大”是加引號的,是現在的南洋理工大學(xué),并非以前的南洋大學(xué);改變想法的學(xué)生亦非星洲本地,而是來(lái)自中國。情況并非完全如我想象。

文集關(guān)于魯迅思想正能量的一篇,談及“狼奶”和改造“中國國民性”,自覺(jué)還有點(diǎn)意思,而且問(wèn)題也頗令人慨嘆。事情本來(lái)是很清楚的,“文革”的人性扭曲,是中國現代史的大悲劇,大概沒(méi)有人會(huì )不同意,但這跟魯迅無(wú)關(guān)。若將這歸咎魯迅,并因此排斥魯迅,反過(guò)來(lái)要把中國國民性拉回以前遇事無(wú)不溫馴的狀態(tài),后果如何,實(shí)在令人不敢想象。

胡思亂想之余,補充說(shuō)明幾點(diǎn)?!栋闹摁斞秆芯扛庞^(guān)》一篇初次發(fā)表時(shí)與張夢(mèng)陽(yáng)聯(lián)署,有關(guān)魯迅赴港講演文章的一些部分,初次發(fā)表時(shí)與李桃聯(lián)署。 過(guò)去三十多年,我的研究都是圍繞著(zhù)魯迅與尼采的問(wèn)題,這本文集自然也不能完全脫離這個(gè)主題,部分文章可以說(shuō)是拙著(zhù)《魯迅:中國“溫和”的尼采》中一些觀(guān)點(diǎn)的進(jìn)一步演繹,論述的進(jìn)一步擴展,因此難免與書(shū)中一些段落略有重復,敬希讀者諒察。

此書(shū)的完成,也是筆者人生的一個(gè)轉折點(diǎn)。很多事,不過(guò)原來(lái)如此。

最后,感謝魯研界及現代文學(xué)研究界諸舊雨新知提供各種交流機會(huì ),使筆者的一些觀(guān)感和想法,得以形成具體的文字,并修改得更好。在某種意義上,本書(shū)也是回報幾位已經(jīng)去世的廣東魯研界師友對筆者的鼓勵和幫助。如果這也算有意義的成果,也就可以于心無(wú)愧了。但愿如此。

編輯推薦

◆ 《傷逝》是悼念弟兄之作?還是愛(ài)情小說(shuō)?

為何魯迅注定是個(gè)寂寞孤獨的戰士?

一場(chǎng)難斷的翻譯公案,是“牛奶路”還是“銀河”?

馮雪峰為何一步步“神化”魯迅?

對于傳統文化,魯迅究竟欣賞什么排斥什么?

◆ 魯迅研究專(zhuān)家張釗貽先生全新力作,多角度展現一個(gè)真實(shí)的魯迅。所涉魯迅作品中蘊涵的中西文化比較、改造國民性、文藝與政治的關(guān)系,以及魯迅在海外研究界的傳統與現狀,無(wú)不發(fā)人深省。

◆ 盡管很多人都認為魯迅已經(jīng)過(guò)時(shí),但我每次重讀魯迅,總覺(jué)得他超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。我們還沒(méi)有跳出他早已看透的“五指山”?!拔赐瓿伞钡聂斞?,仍是我們沒(méi)有掙脫的“緊箍咒”之一。尊重他,樹(shù)立他,吹捧他,歌頌他,神化他,固然不能叫他“轉變”,使他符合我們的需要;污蔑他,詆毀他,歪曲他,丑化他,褻瀆他,不管他,也不能令他過(guò)時(shí),叫他在我們面前消失。他已經(jīng)成了一個(gè)徘徊的幽靈,至少我以為是這樣,當然這也許只是我的想象。

——張釗貽

精彩預覽

“偏狹”的魯迅兩件“反?!钡氖?p/>

——兼談魯迅的“罵人”

魯迅并非完人,處事太認真,有點(diǎn)“潔癖”,因此對人可能會(huì )“苛”,有時(shí)難免被人看成喜歡“罵人”,至今仍是他被罵的主要原因之一。雖然,他所“罵”的究竟是什么人的什么事,究竟那些人和事值不值得“罵”,有些已經(jīng)被各種各樣的回憶錄弄得模糊不清,也已很少有人有興趣進(jìn)行認真的考訂和追究??傊?,“罵人”是不好的,心胸狹隘,人品和性格都有問(wèn)題,更不符合“政治正確”(political correct)的 MBA 企業(yè)管理和公關(guān)處事原則,以及后現代一切付諸嘻嘻哈哈的“時(shí)代精神”。

如若說(shuō)魯迅只顧“罵人”,這并不符合筆者閱讀魯迅的印象和感受。對于這種企圖對魯迅進(jìn)行“性格刺殺”(character assassination)的責難,我并不想在煩瑣的史實(shí)考訂和枯燥的思想分析中,為魯迅辯護,篇幅也不允許,這里只舉出些魯迅“一反常態(tài)”和“前后矛盾”的事例,向那些想繼續這樣指責魯迅的人們,請教請教。

魯迅平生有好幾件小事,處理得無(wú)聲無(wú)息,很容易忽略,但很值得我們深思,也很令人感動(dòng)。只說(shuō)其中兩件事,都發(fā)生在他后期“橫站”時(shí)的艱難處境之中,其一是他不計前嫌,推介到處批評他的丘東平(1901—1941)的小說(shuō),其二是他先是堅決拒絕,后來(lái)卻主動(dòng)捐錢(qián)給徐懋庸辦“左聯(lián)”機關(guān)刊物。

魯迅與丘東平應該沒(méi)有交往,但曾經(jīng)參加過(guò)大革命和“一•二八”戰役的丘東平,卻對魯迅很有看法。1933年,蕓生(邱九如,?—?)在“左聯(lián)”機關(guān)刊物《文學(xué)月報》上發(fā)表長(cháng)詩(shī)《漢奸的供狀》謾罵胡秋原(1910—2004),魯迅“從公意”以個(gè)人名義寫(xiě)信給《文學(xué)月報》提出批評,即著(zhù)名的《辱罵和恐嚇決不是戰斗》一文,立即招來(lái)四位黨員盟員聯(lián)名發(fā)表文章反駁,批判魯迅右傾,是“戴白手套革命論”,其中就包括丘東平,而且直署真名,“赤膊上陣”,可見(jiàn)他對自己觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)鮮明的態(tài)度。據聶紺弩回憶,丘東平當時(shí)還因此起草質(zhì)問(wèn)信到處要求朋友簽名,雖然質(zhì)問(wèn)信后來(lái)好像沒(méi)有發(fā)表。丘東平可以說(shuō)是左翼青年作家中,少有的、公然不以魯迅為然的一位。魯迅自然知道丘東平的態(tài)度,而且對他參與聯(lián)署的反駁非常不滿(mǎn)和反感,并曾就此向實(shí)際主持 “左聯(lián)”的人們提出質(zhì)問(wèn),卻“不得要領(lǐng)”,不了了之。

按照一些人認為“偏狹”的魯迅的慣常做法,應該會(huì )對此事“懷恨在心”,“罵”丘東平他們一輩子,有機會(huì )的話(huà),說(shuō)不定還會(huì )“打落水狗”,至少死也不寬恕。然而就在《漢奸的供狀》事件翌年即1934年,魯迅向伊羅生推薦丘東平的作品,希望他的作品收進(jìn)伊羅生編譯的中國現代短篇小說(shuō)集《草鞋腳》。魯迅為什么會(huì )“一反常態(tài)”,給丘東平“揚名海外”的機會(huì )?丘東平從未向魯迅道歉,也肯定沒(méi)有走魯迅后門(mén),帶上茅臺人參,送禮疏通,請求魯迅推介自己。魯迅介紹丘東平的原因,只能是丘東平寫(xiě)出有水平的作品,為左翼文藝作出了實(shí)際的貢獻,值得推介。因而魯迅向伊羅生推薦時(shí),是從共同事業(yè)的利益著(zhù)眼,沒(méi)有計較個(gè)人恩怨與前嫌。我不知道認為魯迅性格偏狹的論者,對此能有什么別樣的解釋。

至于徐懋庸,魯迅是“罵”過(guò)的。在“罵”之前,兩人的關(guān)系不算密切,從他們的通信中可以看出,有點(diǎn)公事公辦的味道,在后期尤其明顯。徐懋庸雖然尊敬魯迅,但因為周揚代表黨,所以跟著(zhù)周揚走,魯迅應該是能夠覺(jué)察出來(lái)的。魯迅對周揚有看法,其中可能有性格上的沖突。魯迅對一些類(lèi)型的人物就是不喜歡,例如徐志摩與田漢,合不來(lái),沒(méi)有辦法。不過(guò),魯迅對周揚還有一條具體意見(jiàn)(看法是否屬實(shí),姑且不論),他認為周揚只會(huì )發(fā)號施令而不做實(shí)事。

1935年,“左聯(lián)”經(jīng)過(guò)兩年多沒(méi)有辦內部刊物之后,終于決定恢復出版刊物。出刊物要錢(qián),徐懋庸想盡辦法籌款,包括向知名作家募捐。然而,魯迅兩次當面拒絕徐懋庸,有一次還是在募捐宴會(huì )上當眾拒絕,其堅決可想而知。但是,令徐懋庸大惑不解的是,經(jīng)過(guò)重重困難之后,刊物終于印出,在他把刊物《文藝群眾》寄給魯迅之后三天,竟然立即收到魯迅寄來(lái)的二十元。

徐懋庸后來(lái)從魯迅口中知悉,盡管“左聯(lián)”已有兩年多不出刊物,但口頭上還是常常說(shuō)要出,每月還向魯迅收盟費二十元,說(shuō)是辦刊物之用,而刊物則不見(jiàn)蹤影,所以魯迅已不相信周揚他們,對捐款辦刊物自然斷然拒絕?,F在看到刊物,證明徐懋庸沒(méi)有欺騙他,所以就寄錢(qián)支持他們。

從斷然拒捐,到主動(dòng)寄款,而且是支持一幫自己不喜歡的人物。毋庸諱言,其中世故與多疑自然起了微妙的作用。魯迅并非“神”,他也有常人的弱點(diǎn);但魯迅到底也不是一般人,因為他能夠克服常人很難克服的弱點(diǎn)。所以,在刊物印出的實(shí)事面前,魯迅立即改變態(tài)度,從共同事業(yè)的利益著(zhù)眼,慷慨給予支持。魯迅并沒(méi)有停留在“多疑”,終日對人疑神疑鬼,而是按事實(shí)和實(shí)際行動(dòng)做出判斷。魯迅更沒(méi)有按照自己的好惡畫(huà)線(xiàn),根據自己是否喜歡對方,而決定支不支持“左聯(lián)”的事業(yè)。這一拒一捐之間,實(shí)在看不出魯迅如何“偏狹”,反覺(jué)得他心胸開(kāi)闊,非常實(shí)事求是。

以前讀《答徐懋庸并關(guān)于抗日統一戰線(xiàn)問(wèn)題》,讀到“例如我和茅盾,郭沫若兩位,或相識,或未嘗一面,或未沖突,或曾用筆墨相譏,但大戰斗卻都為著(zhù)同一的目標,決不日夜記著(zhù)個(gè)人的恩怨”這一段,也許是因為提到郭沫若,遂“以小人之心度君子之腹”,只覺(jué)得魯迅這些話(huà)是門(mén)面文章,世故之言,所以沒(méi)有認真對待,現在重讀,才有另一番感想。還有,“周起應也許別有他的優(yōu)點(diǎn)。也許后來(lái)不復如此,仍將成為一個(gè)真的革命者”,應該也不是政策“背書(shū)”,或出于人事“策略”。能夠在火氣上頭說(shuō)出這樣的話(huà),實(shí)需要很廣闊的胸襟。

其實(shí),責難魯迅喜歡“罵人”,并得出他性格“偏狹”的論者,通常都選擇回避事情的真偽,與道理的對錯,而且還愿意忽略一個(gè)事實(shí):魯迅通常是被迫“罵人”的。徐懋庸是“打上門(mén)來(lái)”,已不用說(shuō);“創(chuàng )造社”等以魯迅為批判目標,也是眾所周知的事實(shí);梁實(shí)秋是有意識地找出魯迅來(lái)開(kāi)刀,新近亦已經(jīng)考證出來(lái)……劉炎生:《梁實(shí)秋和魯迅爭論的起因及翻譯問(wèn)題的是非》,《廣東魯迅研究》1995:2,第26—30頁(yè)。

魯迅在該罵的時(shí)代被迫“罵人”,成了他日后被罵的原因,這事情本身,很耐人尋味。當然,把魯迅針對具體事情的批評,當作對某人全面的蓋棺定論,這種做法也確能令人憤懣不平,罵聲四起,但跟實(shí)事求是的魯迅又有什么關(guān)系呢?

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