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新民說(shuō) 禮教與法律:法律移植時(shí)代的文化沖突
梁治平作品系列 由清末“礼法之争”看近代中国的法律移植与社会转型
ISBN: 9787549567928

出版時(shí)間:2015-07-01

定  價(jià):25.00

作  者:梁治平 著

責  編:徐婷
所屬板塊: 社科学术出版

圖書(shū)分類(lèi): 理论法学

讀者對象: 法学研究者、法律史学者

裝幀: 精装

開(kāi)本: 32

字數: 70 (千字)

頁(yè)數: 152
紙質(zhì)書(shū)購買(mǎi): 當當
圖書(shū)簡(jiǎn)介

作者站在當下回顧清末這樣一個(gè)法律移植時(shí)代的變遷,又從清末反觀(guān)當下的法律文化。先簡(jiǎn)述《大清欽定刑律》立法過(guò)程,以及與之相伴的論爭;然后敘述論爭的主要內容,并論爭雙方的基本觀(guān)點(diǎn);后將就當日論爭涉及的若干問(wèn)題分別加以討論;最后,把這一事件置于更大的歷史視界中觀(guān)察與分析,求取其歷史的、社會(huì )的意義,以為今日之觀(guān)照。

作者簡(jiǎn)介

梁治平,中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員。主要著(zhù)作有《尋求自然秩序中的和諧》、《法辨:法律文化論集》、《法律史的視界》、《法律何為》、《法律的文化解釋》(編)、《法律與宗教》(譯)、《新波斯人信札》(主筆)、《在邊緣處思考》、《禮教與法律:法律移植時(shí)代的文化沖突》等。

圖書(shū)目錄

緣起:“欲救中國殘局ꎬ惟有變西法一策”

 

折中各國ꎬ兼采新說(shuō):«大清刑律草案»

 世紀禮法之爭

從«刑事民事訴訟法»到«大清刑律草案»

“正當防衛”之辨

 “無(wú)夫奸”之辨

觀(guān)察與討論

“模范列強”:為承認而斗爭

“天下刑律無(wú)不本于禮教”:道德(主義)與法律(主義)之爭

“必使國民直接于國家”:家族主義與國家主義之爭

“法律何自生乎?”:自然主義與理性主義之爭

“公例發(fā)明ꎬ推之人類(lèi)社會(huì )而皆準”:特殊主義與普遍主義

之爭

 結語(yǔ):晚清遺產(chǎn)誰(shuí)人繼承?

后記

致謝

序言/前言/后記

緣起:“欲救中國殘局,惟有變西法一策”

十九世紀最后數年,滿(mǎn)清帝國政治動(dòng)蕩,變故頻仍,內憂(yōu)外患,幾達于頂點(diǎn)。甲午對日之戰,北洋水師盡滅于一役。馬關(guān)條約之簽訂,割地賠款,不但喪權辱國,也表明數十年洋務(wù)救國之努力,一夕間化為泡影。至此,朝野皆言變法,遂有戊戌新政。然而維新不過(guò)百日,即告終結。六君子慷慨赴死,維新黨人亡命海外。中國錯失改革良機。未幾,醞釀已久的教民沖突,演變?yōu)橄頂凳〉牧x和團運動(dòng)。清廷顢頇,竟希圖假手團民,從中漁利,終至局面不可收拾,以致八國聯(lián)軍入京,“兩宮西狩”。至此,清廷方才大夢(mèng)初醒,意識到變革勢在必行,因于光緒二十六年十二月初十日發(fā)布上諭,征集變法良策。

光緒二十七年(1901年),兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞會(huì )奏變法,全面條陳變法事項,這便是著(zhù)名的《江楚會(huì )奏變法三折》,其中,第二折提出“恤刑獄”等以整頓中法,第三折則提到要仿照西法厘定礦律、路律、商律及交涉刑律等。

光緒二十八年(1902年)二月初二日,光緒皇帝下諭,謂“《大清律例》一書(shū),折衷至當,備極精詳。惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜。今昔形勢不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來(lái)地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類(lèi),皆應妥議專(zhuān)條”。 并責成袁世凱、劉坤一、張之洞慎選報送數員到京,聽(tīng)候簡(jiǎn)派,開(kāi)館編纂。當月二十三日,劉坤一、張之洞、袁世凱連銜上奏,會(huì )保沈家本、伍廷芳修訂法律。四月初六日,清廷據此三人保奏,頒示諭旨:“現在通商交涉,事宜繁多,著(zhù)派沈家本、伍廷芳將一切現行律例,按照交涉情形,參酌各國法律,悉心考訂,妥為擬議,務(wù)期中外通行,有俾治理?!?清末法律改革由此開(kāi)啟,中國法律之現代化也由此發(fā)端。

自光緒二十八年至宣統二年,將近十年之間,法律改舊從新,其步伐日漸加快。光緒三十年四月,修訂法律館開(kāi)館,該館在修律大臣沈家本直接領(lǐng)導下,除了整理舊籍,譯介西法,考察東西洋法制,培養和延攬法律人才之外,更刪改舊律,訂定新律,制定了多部現代式樣的律典。其中,立法時(shí)間最長(cháng)、也最具爭議性的,乃是《欽定大清刑律》。該法自光緒三十三年提出草案,至宣統二年十二月頒布,迭經(jīng)修改,其間的紛擾攘爭,牽動(dòng)朝野,激蕩人心。清末著(zhù)名的禮法之爭,便主要圍繞這部法律展開(kāi)。

而在百年之后,重新審視當年的論爭,我們不難發(fā)現,這場(chǎng)倉促間進(jìn)行的論辯,其意義不止關(guān)乎一部法律,甚至不只是與晚清的政治和法律變革有關(guān)。它所關(guān)涉的,實(shí)乃中國現代化過(guò)程中有關(guān)現代中國的構想以及建設現代中國的路徑這類(lèi)根本性問(wèn)題。正因為如此,盡管當年的論辯因為清廷傾覆而戛然止歇,當初極具爭議的論題也在日后愈加激進(jìn)的政治和思想浪潮中迅即變得過(guò)時(shí),但在紛繁多變的歷史浮云之下,那些具有根本性的問(wèn)題始終存在,揮之不去,至今仍然困擾著(zhù)我們。

本文以下先簡(jiǎn)述《大清欽定刑律》立法過(guò)程,以及與之相伴的論爭;然后敘述論爭的主要內容,并論爭雙方的基本觀(guān)點(diǎn);之后,我將就當日論爭涉及的若干問(wèn)題分別加以討論。文章的最后,會(huì )把這一事件置于更大的歷史視界中觀(guān)察與分析,求取其歷史的、社會(huì )的意義,以為今日之觀(guān)照。

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一部深具現實(shí)關(guān)懷的法律史佳作

由清末“禮法之爭”看近代中國的法律移植與社會(huì )轉型

其所關(guān)涉的不止法律與道德、家族與國家、自然與理性諸端

更關(guān)乎現代中國的構想以及建設現代中國的路徑等根本問(wèn)題

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