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本書(shū)為當代儒學(xué)輯刊系列之八。全書(shū)收集了改革開(kāi)放以來(lái)尤其是21世紀以來(lái)的中國“儒學(xué)復興運動(dòng)”中出現的新的儒家思想創(chuàng )造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復興和中華民族文化復興的偉大事業(yè)。全書(shū)著(zhù)眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構，推出當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設計上，除了已出版的前七輯的固定欄目——當代儒家思想探索、當代儒家理論建構、當代儒家學(xué)派評介、 當代儒家文獻研究、當代儒學(xué)觀(guān)察家、當代名儒訪(fǎng)談錄外，本輯還開(kāi)辟了“重寫(xiě)儒學(xué)史”討論專(zhuān)題的臨時(shí)欄目，討論了儒學(xué)史重寫(xiě)的語(yǔ)境，現有儒學(xué)史敘事方式的局限，儒學(xué)史應當如何重寫(xiě)，重寫(xiě)歷史中的文化自信與中西比較，重寫(xiě)儒學(xué)史的必要性和可能性等。

楊永明：男，四川通江人，教授。四川宜賓學(xué)院社會(huì )科學(xué)系副主任、馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)，四川思想家研究中心主任。

目　錄

●“重寫(xiě)儒學(xué)史”討論專(zhuān)題

儒學(xué)史重寫(xiě)的語(yǔ)境

　　———以三才通貫為一視域下的橫渠易學(xué)為例

􀆺􀆺王新春/１

現有儒學(xué)史敘事方式的局限

　　———在“重寫(xiě)儒學(xué)史”與“儒學(xué)現代化版本”問(wèn)題學(xué)術(shù)研討

會(huì )上的發(fā)言􀆺􀆺何中華/２０

儒學(xué)史應當如何重寫(xiě)􀆺􀆺孫鐵騎/２６

重寫(xiě)歷史中的文化自信與中西比較􀆺􀆺崔發(fā)展/４２

還原與重構

　　———試論重寫(xiě)儒學(xué)史的必要性與可能性􀆺􀆺崔　罡/５９

●當代儒家思想探索

儒家王道精神及其當代意義􀆺􀆺李景林/７３

儒學(xué)與作為科學(xué)理論基礎的知識論的重建􀆺􀆺 黃玉順/９４

“金律”與“忠恕”:人類(lèi)的共同價(jià)值􀆺􀆺田辰山/１０２

儒家學(xué)說(shuō)論理、法、情的現代意義􀆺􀆺彭立忠/１７６

●當代儒家理論建構

生活儒學(xué)的儒學(xué)特質(zhì)及其實(shí)踐性格􀆺􀆺宋大琦/１９６

●當代儒家學(xué)派評介

試論美國的儒家學(xué)派􀆺􀆺蔡德貴/２０５

試述當代大陸新儒家的形而上學(xué)及特點(diǎn)􀆺􀆺巴文澤/２２０

●當代儒家文獻研究

«明儒禮法學(xué)的心性論基礎及現代啟示»導讀􀆺􀆺洪　范/２３９

●當代儒學(xué)觀(guān)察家

“家國天下”散論

　　———在歷史法學(xué)學(xué)會(huì )上的發(fā)言􀆺􀆺黃玉順/２４５

唐學(xué)研究的新成就

　　———“紀念唐君毅先生誕辰１０５ 周年”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )

綜述􀆺􀆺楊永明/２５７

●儒學(xué)與基督教比較專(zhuān)題

儒家文明與基督教文明:和平、富足與和諧

􀆺􀆺[美國]霍普金斯/２６９

“善”與“善的生活”:孔子與基督􀆺􀆺[美國]謝大衛/２８２

●當代名儒訪(fǎng)談錄

儒學(xué)與生活

　　———黃玉順教授訪(fǎng)談錄􀆺􀆺黃玉順　楊　虎/３００

輯刊«當代儒學(xué)»征稿啟事􀆺􀆺/３１１

􀅰

一部深入研究當代儒學(xué)的學(xué)術(shù)輯刊