本書(shū)是作者留學(xué)法國期間的一本隨筆集。作者嘗試以巴黎為中心建構出一個(gè)法國社會(huì )史和藝術(shù)史地圖,內中囊括了與巴黎及周邊地區相關(guān)的文化、藝術(shù)、歷史、社會(huì )等內容,共30篇文章,既涉及古,又涵蓋今,更以靈動(dòng)活潑的文字講述了一些鮮為人知的故事,對一些歷史上的人事,作者更是滿(mǎn)懷深情??偠灾?,本書(shū)對理解法國歷史尤其是藝術(shù)史有很大幫助,是一本了解法國藝術(shù)史和社會(huì )史的普及讀本。
符曉(1986- ),男,遼寧錦州人,東北師范大學(xué)文學(xué)院文學(xué)博士,東北師范大學(xué)與巴黎第八大學(xué)聯(lián)合培養博士(2013-2014),主要從事中國現代美學(xué)研究,并在藝術(shù)史、思想史方向有計劃地拓展新話(huà)題。
目 錄
1 蒙娜麗莎
2 百科全書(shū)、咖啡和愛(ài)情
3 日出•印象
4 法蘭西的榮光
5 午夜巴黎
6 兩個(gè)雷諾阿
7 海明威來(lái)到圣米歇爾
8 電影的故事
9 永遠
10 舊制度與大革命
11 拿破侖加冕
12 雨果先生遺事
13 凡爾賽宮的主人
14 拿破侖的遺產(chǎn)
15 塞納河上的兩個(gè)小島
16 吉維尼
17 畢宏宅邸及花園
18 十年
19 蒙馬特高地
20 德拉克洛瓦
21 莎士比亞書(shū)店
22 肖邦的愛(ài)情
23 回到中世紀
24 薩特及其身邊人
25杜尚:三十歲之前
26巴黎的重生
27名畫(huà)落難記
28時(shí)尚的起源
29另一個(gè)巴黎
30巴黎,永遠沒(méi)個(gè)完
后記
自 序
我父親是個(gè)農民的兒子,高中畢業(yè)但沒(méi)有考上大學(xué),自己拜師學(xué)了建筑,以此謀生,直到現在。父親是個(gè)小富即安的人,所以我們算不上富貴人家,勉強維持生活罷了。我母親是個(gè)村支書(shū)的女兒,她出生的那個(gè)小村莊至今仍是我童年的美好回憶,母親同樣沒(méi)考上大學(xué),做了幾年鄉村民辦教師后,專(zhuān)職在家相夫教子,說(shuō)起來(lái),已經(jīng)是二十幾年前的事情了。像天底下所有的父母親一樣,他們教給我很多人生的道理,遺憾的是,唯獨沒(méi)有教給我如何讀書(shū)。
并不是說(shuō),他們覺(jué)得讀書(shū)不好,而是他們認為讀書(shū)無(wú)趣?;蛘哒f(shuō),他們對文字不感興趣。
我卻并不至如此。我從小就迷戀傳統,通過(guò)小人兒書(shū),我知道了什么是《三國演義》《隋唐英雄傳》和《封神榜》,也知道了什么是《鐵道游擊隊》《地道戰》和《董存瑞》,那時(shí)候覺(jué)得這就是世界的全部。終于有一天,我發(fā)現沒(méi)有小人兒的書(shū)也可以稱(chēng)作是書(shū),而且內中的故事遠比小人兒書(shū)豐富的多,心里實(shí)在是高興極了。當我將一百二十回的《水滸傳》捧在手里的時(shí)候,我發(fā)現,我有點(diǎn)兒長(cháng)大了,同時(shí)也發(fā)現,世界之外,還有世界。十幾年前的讀書(shū)生活,現在基本上已經(jīng)忘卻了,甚至不記得自己那時(shí)候究竟讀過(guò)哪些書(shū),《紅巖》、《地球的紅飄帶》《鋼鐵是怎樣煉成的》《茶花女》《少年維特的煩惱》,能想起來(lái)的就這么多吧,事實(shí)上并沒(méi)有必要回憶這么多。但終生不忘的是,我也是偷偷看完《紅樓夢(mèng)》和《紅與黑》的,其中原因倒并不是因為書(shū)中的內容,而是因為母親覺(jué)得,與其將時(shí)間都放在讀這些所謂課外書(shū)上,不如多做幾道關(guān)于立體幾何或函數的練習題。那真是一個(gè)青澀而又叛逆的時(shí)代。
后來(lái),文學(xué)接受了我,允許我每天在圖書(shū)館里讀書(shū),讀文學(xué)經(jīng)典。那時(shí)候,我時(shí)斷時(shí)續,讀了魯迅、周作人、老舍、巴金和張愛(ài)玲,讀了余華、莫言、蘇童、張承志和陳忠實(shí),讀了荷馬史詩(shī)、雨果、巴爾扎克、卡夫卡和帕慕克。漸漸地,我意識到,如果一個(gè)人只讀過(guò)魯迅、陀思妥耶夫斯基、海明威和三島由紀夫,他只是一個(gè)文學(xué)青年而已,而鉆進(jìn)卡爾維諾的世界里去尋找一直生活在樹(shù)上的那位男爵,文學(xué)的道路,才剛剛開(kāi)始。尤其是讀了《晚唐鐘聲》和《中西美學(xué)與文化精神》兩本研究性著(zhù)作之后,那是我從事文學(xué)和美學(xué)研究的兩本啟蒙書(shū),越發(fā)理解了什么才是文學(xué)的精魂:文學(xué)并不是伏爾塔瓦河邊一個(gè)小孩子放飛一只氣球那般簡(jiǎn)單的事情。
因為對書(shū)中的句子和思想太過(guò)欣賞,我開(kāi)始想,我也應該寫(xiě)點(diǎn)什么。一方面,我愿意走進(jìn)用文字建構形象的那種感覺(jué),雖然我知道即使寫(xiě)出一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景也非常困難,哪怕是一滴水從中國南方的某個(gè)屋檐下滴落;我也知道,“說(shuō)有個(gè)漂亮得不像良家婦女的姑娘,裝扮得神仙似的,穿著(zhù)一雙毫無(wú)灰土的薄底呢靴,像鰻魚(yú)一樣從街上一直溜進(jìn)廚房,問(wèn)高里奧先生的房間在哪兒”(《高老頭》,傅雷譯),這樣的句子也并不是人人都能寫(xiě)出。但我還是想試試。另一方面,我相信,文字,可以讓歲月永恒,所以很多人說(shuō),需用藝術(shù)雕刻時(shí)光。人們的思想總是隨著(zhù)時(shí)間的流駛飄忽不定,有時(shí)候像天使,有時(shí)候像幽靈,而事實(shí)上,某個(gè)歷史時(shí)間中的某種思想,無(wú)論是森林還是草原,無(wú)論是河流還是湖泊,都需要留存下記憶。誠如泰戈爾所言,他說(shuō),天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡,但我已飛過(guò)。我想,如果文字能記錄出一點(diǎn)思想或是一段年華,何樂(lè )而不為?
機緣巧合,巴黎給了我這樣一段永恒的舊時(shí)光。
初到巴黎,這座繁華之都給我的印象和腦海中一次又一次想象的并不一樣,穿過(guò)北部治安堪憂(yōu)的九十三省圣丹尼地區,泛溢在我心底的是無(wú)邊的恐懼和寂寥,關(guān)于語(yǔ)言和膚色,關(guān)于城市莫名的安靜,還有在這里將要發(fā)生的所有未知。我和妻子選擇蟄居在十六區一個(gè)叫Exelmans的小旅館中,度過(guò)了在巴黎最初的幾個(gè)日升日落,或者還有幾場(chǎng)秋雨,并準備開(kāi)始接受這一切。即便這樣,我仍舊在狹窄的房間中,嘗試著(zhù)翻譯了法國思想家巴迪歐的《藝術(shù)與哲學(xué)》,然后每天走下旋轉樓梯,和看門(mén)人打一聲招呼,尋找梧桐樹(shù)下的巴黎。
梧桐的葉子,一天一天落下,對巴黎的感情,一天一天加深。我發(fā)現,雨果筆下的巴黎,并不是我見(jiàn)到的這個(gè)巴黎,明信片上印著(zhù)鐵塔的巴黎,也不是我見(jiàn)到的這個(gè)巴黎。我所見(jiàn)到的巴黎,街頭巷尾都寫(xiě)著(zhù)故事,連空氣中都滿(mǎn)是藝術(shù)的氣息,久而久之,我竟仿佛忘掉了圣丹尼,開(kāi)始融入到這個(gè)煙花相依的世界。我愿意了解一切與歷史和藝術(shù)相關(guān)的風(fēng)物,在盧浮宮,在凡爾賽,在圣母院,在大街小巷的每一個(gè)角落。
沒(méi)有必要傾訴太多我對巴黎充滿(mǎn)感情的原因,這本小書(shū)就是最好的注腳和證明。雖然這些文字看上去略顯無(wú)知,但是之于我本人卻是一曲唱不完的詠嘆調。然而,這雖說(shuō)是一本寫(xiě)給自己的書(shū),卻并不意味著(zhù),這本小書(shū)不需要別人閱讀。作為作者,我真心希望書(shū)中那些關(guān)于巴黎的往事,能在讀者心上留下一抹哪怕淺淺的印痕。如果各位能再慷慨一點(diǎn),說(shuō)這本書(shū)至少不是一本壞書(shū),我就心滿(mǎn)意足了。
其實(shí),寫(xiě)完這本小書(shū)的那一刻,我心靜如水,未見(jiàn)一波漣漪。我知道,這只是年少時(shí)的一場(chǎng)夢(mèng)而已,后面還有幾十年的長(cháng)路要走。何況,如今的巴黎,已經(jīng)距我很遙遠了,只會(huì )出現在我和妻子的回憶中。在寓所里,我和妻子每天過(guò)著(zhù)閑適的生活,繼續讀書(shū),偶爾寫(xiě)作,累了,就坐下來(lái),喝一杯清茶,聊俗情冷暖,聊莽蒼世道。
而窗外,是姹紫嫣紅,大千世界。
一本關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)和旅行的書(shū),提供了表述巴黎的新范式。作者嘗試以巴黎為中心建構出一個(gè)小型藝術(shù)史地圖,其中既囊括了與巴黎及周邊地區相關(guān)的文化、藝術(shù)、歷史、社會(huì )等內容,又以靈動(dòng)活潑的文字講述了一些鮮為人知的故事,包括達芬奇、弗朗索瓦一世、拿破侖、巴爾扎克、雨果、羅丹、莫奈、雷諾阿、梵高、肖邦、薩特、巴贊、特呂弗和杜尚等人的諸多往事。既是一本了解法國藝術(shù)史的手邊書(shū),又是一本去巴黎旅行的小手冊。
蒙娜麗莎
昂布瓦斯,是法國西北部一個(gè)非常普通的小鎮,屋檐錯落,街巷深深。一條大河將小鎮一分為三,河水蜿蜒西向,仿佛昂布瓦斯幾百年間逝去的時(shí)光。這河就是盧瓦河,法蘭西第一長(cháng)河。
距離昂布瓦斯兩千公里之外,意大利佛羅倫薩圣母百花大教堂的穹頂在夕陽(yáng)的映襯下熠熠生輝,像是半島上的一顆寶石。
那是 1502年的佛羅倫薩。大畫(huà)家達芬奇已經(jīng)是半百之年,他之前的業(yè)績(jì)足以使他當之無(wú)愧成為著(zhù)名的畫(huà)家:那時(shí)候他就已經(jīng)創(chuàng )作完成了第一幅《巖間圣母》和《最后的晚餐》。當然,他更是個(gè)博學(xué)多才者:雕塑家、音樂(lè )家、數學(xué)家、建筑家……他甚至是個(gè)馴馬師,人們想象不到一個(gè)人怎么能了解那么多知識、掌握那么多本領(lǐng),但達芬奇確實(shí)做到了。兩年前列奧納多回到了他的故鄉佛羅倫薩,官方職業(yè)是一名建筑師,負責軍事建筑,早出晚歸,看似普通的生活卻譜出了達芬奇生命中最華美的樂(lè )章。因為就在 1502年的佛羅倫薩,達芬奇開(kāi)始創(chuàng )作《蒙娜麗莎》。
從那時(shí)起,《蒙娜麗莎》就是謎之種種。
想了解達芬奇和《蒙娜麗莎》最初的模樣,不如去讀讀喬爾喬•瓦薩里的《藝苑名人傳》,這位同樣生活在 16世紀的意大利畫(huà)家和雕塑家是時(shí)間上距離達芬奇最近的人,是第一個(gè)為達芬奇作傳者,所以人們往往愿意相信他。據瓦薩里的記載,蒙娜麗莎是佛羅倫薩富商弗朗西斯科•戴爾•吉奧亢多的嬌妻,美麗動(dòng)人,達芬奇為了讓她保持愉悅的狀態(tài),請來(lái)樂(lè )師、歌手和小丑為她表演,即使歷時(shí)四年也沒(méi)有完成這幅只有四平方英尺畫(huà)作的全部。然而就是這幅未完成的《蒙娜麗莎》,也得到了瓦薩里的盛贊:從眼睛到鼻子,從睫毛到嘴角,無(wú)不刻畫(huà)得細致入微又栩栩如生,甚至能從夫人喉頭的凹陷之處感受到脈搏的跳動(dòng),總之是一件讓最大膽的藝術(shù)家也深陷絕望的作品。這可以說(shuō)是人們了解《蒙娜麗莎》的最早資料。然而,歲月滄桑,隨著(zhù)瓦薩里的《達芬奇傳》湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中,大家開(kāi)始不相信,不相信文藝復興畫(huà)家的故事竟至如此平淡無(wú)奇索然無(wú)味,不相信商人的妻子成為藝術(shù)大師的模特之后不為人知,不相信達芬奇畫(huà)就這樣一幅曠世杰作卻沒(méi)留下只言片語(yǔ),這些“不相信”讓《蒙娜麗莎》500年間成為“說(shuō)不盡的”《蒙娜麗莎》。如今,已經(jīng)沒(méi)有人真正知道蒙娜麗莎姓甚名誰(shuí),有人說(shuō)她確實(shí)是富商夫人麗莎•焦孔多,也有人說(shuō)她是米蘭的大公夫人,甚至有人說(shuō)她就是達芬奇自己,拋下這些歷史學(xué)家的事情不說(shuō),僅僅繪畫(huà)本身就足以讓人們津津樂(lè )道。
就在達芬奇完成《蒙娜麗莎》十年之后,一位被稱(chēng)作“騎士王”的法國君主將意大利北部城市米蘭占為己有。這位一生好戰而又屢戰屢敗的弗朗索瓦一世即使在國王之列也是一位佼佼者,二十一歲就在蘭斯大教堂舉行了加冕禮,是法國歷史上最受人尊敬和愛(ài)戴的領(lǐng)袖之一―并不是因為法國人景仰他發(fā)起的一次又一次戰爭,而是因為他憑借一己之力成為藝術(shù)的庇護者。小弗朗索瓦的童年正趕上查理八世和路易十二對意大利發(fā)動(dòng)戰爭的年代,那時(shí)候意大利的文化就已經(jīng)通過(guò)戰爭來(lái)到了法國,小弗朗索瓦也深受影響。后來(lái),當他的鐵騎踏進(jìn)亞平寧半島,弗朗索瓦一世簡(jiǎn)直被傳說(shuō)中意大利的文化和藝術(shù)震撼了。于是他發(fā)誓要把璀璨的意大利的文藝復興帶回法蘭西,就這樣,他帶回了米開(kāi)朗基羅的《垂死的奴隸》,帶回了拉斐爾《美麗的園丁》,最重要的是,他同時(shí)帶回了達芬奇,當然,還有《蒙娜麗莎》。那一年,達芬奇已經(jīng)六十四歲,而弗朗索瓦一世只有二十二歲。
年輕的國王把達芬奇請到那個(gè)叫作昂布瓦斯的小鎮,賜給他一座莊園。
昂布瓦斯很小,小到一天時(shí)間可以走遍每一條街巷。小鎮被盧瓦河一分為三,河中心的小島上只有十幾戶(hù)人家,北岸有一個(gè)車(chē)站,簡(jiǎn)單,方正,無(wú)論什么時(shí)候等車(chē)的人都不多,即使列車(chē)駛過(guò)也格外安靜。南岸無(wú)疑是昂布瓦斯的主體,一條狹長(cháng)的商業(yè)街,面包店、文具店、成衣店,一應俱全,以商業(yè)街為中心,民房鱗次櫛比,構成橫七豎八的幾條小巷。小鎮的居民熱情好客,臨街有一個(gè)叫作盧瓦河啤酒屋的小餐館,早餐的時(shí)候走進(jìn)屋子會(huì )聽(tīng)見(jiàn)所有人對你說(shuō)“早上好”,走在路上即使互不相識的人見(jiàn)面了也會(huì )說(shuō)“您好”,那種親切感真是前所未有。
無(wú)論站在小鎮的哪個(gè)角落,都可以看見(jiàn)昂布瓦斯城堡,雄偉厚重的皇家城堡,那里曾經(jīng)是弗朗索瓦一世的家。早在公元四世紀,為了保護城市最頂端的國王寢宮,工匠挖掘了第一條壕溝,成為城堡的最早的雛形。這座城堡甫一建成就走進(jìn)了法國的歷史,整個(gè)中世紀都沒(méi)有擺脫因為成為權利的象征而被相互爭奪的命運,直到1431年才成為王室的財產(chǎn)。今天看到的兩座體量巨大的騎士塔樓就是查理八世時(shí)代的產(chǎn)物。后來(lái),弗朗索瓦一世為了緬懷在昂布瓦斯城堡逝去的童年,不但給予小鎮居民優(yōu)惠的稅務(wù)政策,而且進(jìn)一步裝飾這座已經(jīng)堪稱(chēng)完美的建筑,于是,城堡又融入了一股文藝復興時(shí)期的意大利風(fēng)。
昂布瓦斯城堡修建在盧瓦河邊的一塊巨大高地上,內中有 200多間廳堂,有亨利二世的寢宮,有奧爾良的套件,有路易•菲利普的音樂(lè )廳,連接處迂回曲折,讓人找不到出口。米尼牧塔樓可以說(shuō)是高地上的高地,距離城堡的塔基近 40米,在這里登高望遠,暮靄沉沉,盧瓦河兩岸的秀色盡收眼底,遠處的平原和天際相連,近處的小島上不時(shí)有白鳥(niǎo)飛過(guò),那種滄桑感容易使人感覺(jué)已經(jīng)回到 16世紀,回到弗朗索瓦一世和達芬奇的時(shí)代。在城堡的另一側,可以俯瞰整個(gè)昂布瓦斯小鎮,鴿子在屋檐上啄食嬉戲,一排排房脊中間是幾株老樹(shù),尖頂教堂的十字架成為另一個(gè)制高點(diǎn),更遠處的西南方是一幢磚紅色的多層建筑,那就是弗朗索瓦一世贈與達芬奇的莊園,克洛呂斯莊園。
這座莊園至今依舊保持著(zhù)達芬奇當年生活的樣子,青草綠樹(shù),黑瓦紅樓,五百年前仿佛就是昨天。就是在這座莊園,達芬奇度過(guò)了他人生中最后的三個(gè)春秋。作為法國的國王,弗朗索瓦一世給了達芬奇極大的尊重,每有時(shí)間就會(huì )來(lái)到這部“百科全書(shū)”面前,兩人可以說(shuō)無(wú)話(huà)不談,弗朗索瓦一世甚至親切地稱(chēng)呼達芬奇為“我的父親”。為了方便老人和青年的交流,昂布瓦斯城堡和克洛呂斯莊園之間竟然出現了一條暗道,只這一點(diǎn)就足以說(shuō)明國王對畫(huà)家的景仰。
然而,人總是要死的。達芬奇還是死在了弗朗索瓦一世的懷里。
19世紀初,法國畫(huà)家安格爾根據傳說(shuō)創(chuàng )作了那幅《達芬奇之死》,其中的人物不多,卻個(gè)個(gè)傳神:有的人不相信達芬奇的死已經(jīng)是個(gè)事實(shí),有的人在默默地端詳著(zhù)畫(huà)家的最后容顏,有的人在靜靜地為逝者祈禱,畫(huà)面中最重要的光線(xiàn)當然給了弗朗索瓦一世和達芬奇,國王神情凝重,形色悲傷,老人面色蠟黃,形容枯槁,陷入國王深深的臂彎當中。這幅作品看上去非常安靜,讓人觀(guān)后不忍開(kāi)口說(shuō)話(huà),那個(gè)瞬間也仿佛在畫(huà)面上永遠定格。
藝術(shù)總是很有魅力,安格爾的這幅畫(huà)讓傳說(shuō)成了歷史。
1519年 4月 23日,達芬奇向公證人紀堯姆•布羅口述遺囑,希望將自己葬在昂布瓦斯的圣弗洛朗坦教務(wù)所,八天之后,他被安葬在那里,距離昂布瓦斯城堡僅一箭之遙。1810年左右,教務(wù)所被毀,達芬奇的墓地也遭到破壞。直到 1863年,法國博物館督查員阿爾塞納•巫塞耶組織遺址的挖掘,發(fā)現了一塊殘留著(zhù)達芬奇名字和畫(huà)家主保圣人圣•呂克的墓碑和一副骸骨,鑒定證明這就是達芬奇的遺骸。于是,在 1871年,達芬奇被移葬到圣•于貝爾教堂,從那時(shí)起,這位偉大的文藝復興的先驅終于得以安眠。
圣•于貝爾教堂是達芬奇那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,最早尊奉狩獵神圣•于貝爾,后來(lái)成為國王的私人禮拜堂,教堂雖然不大,卻是藝術(shù)和歷史的精華:火焰哥特式,檐部雕刻著(zhù)青蛙、蛇和猴子等動(dòng)物圖案;玻璃彩繪天窗;過(guò)梁上雕刻著(zhù)各種宗教故事,可以說(shuō)小巧而玲瓏。達芬奇的墓地要比這個(gè)小教堂簡(jiǎn)單得多,沒(méi)有墓碑,只是安身之處的方磚顏色和樣式和其他不同而已,一面刻著(zhù)畫(huà)家的頭部雕像,一面寫(xiě)著(zhù) LEONARDO DA VINCI,僅此而已,如果不是慕名而來(lái),真會(huì )把大師的墓地錯過(guò)。
《蒙娜麗莎》成為達芬奇身后最珍貴的遺產(chǎn)。弗朗索瓦一世花了4000埃居買(mǎi)下了這幅畫(huà),將她保存在巴黎東南部的楓丹白露宮,直到路易十四時(shí)代,《蒙娜麗莎》才回到自己現在的家,巴黎盧浮宮。
《蒙娜麗莎》的確很美,事實(shí)上自她誕生之后,達芬奇從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)對她的修改?,F在,人們可以看到她身體的四分之三和一張無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑的臉,這種構圖本身就使這位富商夫人栩栩如生。據說(shuō)人類(lèi)的一次發(fā)笑會(huì )調動(dòng)五十幾塊肌肉,如果不是對這些肌肉諳熟于心,畫(huà)家絕對不會(huì )畫(huà)出如此神秘的微笑,還有眼鼻唇之間的張力,衣飾的褶皺,纖細的雙手,背后的山水,明暗的變化,仿佛她的每一個(gè)細節都是一首無(wú)言的詩(shī)。至于那些喜歡《蒙娜麗莎》的理由,實(shí)在是不需多費筆墨。
總之,《蒙娜麗莎》的身上發(fā)生著(zhù)所有人的故事。
因為《蒙娜麗莎》是全人類(lèi)最精湛的藝術(shù)品,盧浮宮博物館專(zhuān)門(mén)策劃設計了蒙娜麗莎廳,給了《蒙娜麗莎》最深沉的愛(ài)和尊重。她現在就掛在蒙娜麗莎廳的中心位置上,微笑著(zhù),面向世人。參觀(guān)盧浮宮的人們幾乎每個(gè)人都要來(lái)到《蒙娜麗莎》面前,或靜觀(guān),或議論,或興奮,或感嘆,想在心中或腦際留下《蒙娜麗莎》的瞬間與永恒,就仿佛偌大的展館只有達芬奇這一幅作品。其實(shí),蒙娜麗莎廳的杰作又何止幾十件。在她對面的高墻上,就巍然懸垂著(zhù)《迦南的婚禮》,委羅內塞的巨作,尺寸是《蒙娜麗莎》的 162倍有余,1798年被拿破侖的軍隊帶回法國,從此在巴黎安家;在她的左手邊,是提香晚年所繪的《弗朗索瓦一世像》,國王頭戴黑冠,安靜祥和,笑容可掬,就像是一位游客??峙潞苌儆腥酥?,就是這位開(kāi)明君主將《蒙娜麗莎》請到了盧浮宮所在的這片土地上。但《蒙娜麗莎》的魅力就在于,沒(méi)人愿意在她面前顧左右而言他。
如今,弗朗索瓦一世同其他法王一起睡在巴黎北部的圣丹尼修道院,達芬奇躺在盧瓦爾省昂布瓦斯的圣•于貝爾小教堂,至于他們同《蒙娜麗莎》的前世與今生,都已隨著(zhù)滔滔西向的盧瓦河水,留給歷史與后人評說(shuō)了。
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