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本書(shū)是國家社會(huì )科學(xué)基金重大招標項目“中國西南地區瀕危文字及其文獻搶救、整理與研究”的成果之一。書(shū)稿是基于清華大學(xué)中國西南地區瀕危文字調研團隊對川滇交界地區四川省木里縣屋腳鄉屋腳村與利家嘴村、鹽源縣前所鄉前所村和云南省寧蒗縣永寧鄉溫泉村等地區的語(yǔ)言文字調查，而形成的對該地區納西語(yǔ)東部方言、文字及達巴文獻所作的一個(gè)全面的文獻整理和研究。這對于豐富我國少數民族語(yǔ)言文字研究資料，展示我國少數民族語(yǔ)言文字多樣性，以及研究保護少數民族語(yǔ)言、少數民族傳統文化，都有重大意義

趙麗明，女，清華大學(xué)中文系教授，中文系語(yǔ)言教研室主任，博土生導師。主要研究領(lǐng)域：漢語(yǔ)史、文字學(xué)、歷史學(xué)、婦女學(xué)等。發(fā)現、發(fā)掘了女書(shū)、方塊苗字、侗字等。常年進(jìn)行少數民族文獻田野調查，主編有《中國西南少數民族地區瀕危文字文獻調查研究叢書(shū)》，已編撰有《納木依藏族帊孜文獻（上、下冊）》《寶山納西東巴文應用文獻調查、整理與研究（上、下冊）》等。

許多多，清華大學(xué)川滇民族文化考察支隊隊員，參與編著(zhù)“中國西南少數民族地區瀕危文字文獻調查研究叢書(shū)”子項目“川滇達巴文獻整理與解讀”，現在新加坡從事博士研究，博士論文研究方向為摩梭方言。

前?言?走進(jìn)瀘沽湖深處

一、尋找東巴圣地，走進(jìn)川滇摩梭人家

二、達巴文是東巴文的前身？

三、瀘沽湖深處的學(xué)術(shù)與民生

第一章?川滇摩梭達巴文化概況

一、自然地理

二、人口民族

三、宗教信仰

四、習俗節日

五、民謠歌曲

第二章?語(yǔ)言調查與描寫(xiě)

一、語(yǔ)音

二、詞匯與詞法

三、句法

四、詞匯表

五、語(yǔ)料

六、語(yǔ)言系統小結

第三章?達巴文獻解讀

一、歷書(shū)

二、印棒

三、水井圖

四、打卦圖

五、壁畫(huà)

第四章?達巴口誦經(jīng)選譯

一、口誦經(jīng)概況

二、全篇解讀：《新年燒香經(jīng)》

三、屋腳村口誦經(jīng)選段：《創(chuàng )世紀》

第五章?達巴基本字符統計

一、二十八星宿

二、七符

三、喇嘛教符號

四、印棒符號

五、小結

第六章?家庭結構調查

一、阿窩家支

二、撒達布家支

三、瓦力瓦汝家支

第七章?達巴的葬禮

一、參加葬禮概況

二、葬禮準備

三、葬禮第一天（7月25日）

四、葬禮第二天（7月26日）

五、葬禮第三天（7月27日）

六、骨灰安葬處

七、家家驅鬼

第八章?口述史

一、阿窩·偏初達巴（四川屋腳村）

二、格帕·拉措喇嘛（四川前所村）

三、阿魯左·品初喇嘛（四川前所村）

四、何魯佐達巴（四川前所村）

五、劉高左達巴（四川前所村）

六、阿兆全（四川前所村土司后裔）

七、木帕達巴（四川利家嘴村）

八、次兒·都基（四川利家嘴村）

九、格榮·德西（四川利家嘴村）

十、納卡·德西（四川利家嘴村）

十一、阿窩達巴（云南溫泉村）

十二、阿洪生老師（云南永寧村）

第九章?整理與初探

一、調查報告：村落與達巴現狀

二、達巴歷書(shū)解讀與符號性質(zhì)初探

三、達巴與東巴星宿字符比較

四、最后的母系社會(huì )

第十章?清華學(xué)子，走進(jìn)川滇

一、探秘民族文化瑰寶

二、前期準備工作及支隊管理

三、田野調查整理

四、考察筆記

五、實(shí)踐感言

六、2011年1月滇北摩梭話(huà)田野調查筆記

附錄：學(xué)術(shù)成果

主要參考文獻

后?記

本書(shū)對于豐富我國少數民族語(yǔ)言文字研究資料，展示我國少數民族語(yǔ)言文字多樣性，以及研究保護少數民族語(yǔ)言、少數民族傳統文化，都有重大意義。

本書(shū)是國家社會(huì )科學(xué)基金重大招標項目“中國西南地區瀕危文字及其文獻搶救、整理與研究”的成果之一。書(shū)稿是基于清華大學(xué)中國西南地區瀕危文字調研團隊對川滇交界地區四川省木里縣屋腳鄉屋腳村與利家嘴村、鹽源縣前所鄉前所村和云南省寧蒗縣永寧鄉溫泉村等地區的語(yǔ)言文字調查，而形成的對該地區納西語(yǔ)東部方言、文字及達巴文獻所作的一個(gè)全面的文獻整理和研究。這對于豐富我國少數民族語(yǔ)言文字研究資料，展示我國少數民族語(yǔ)言文字多樣性，以及研究保護少數民族語(yǔ)言、少數民族傳統文化，都有重大意義。