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本書(shū)為當代儒學(xué)系列之九。全書(shū)收集了改革開(kāi)放以來(lái)尤其是21世紀以來(lái)的中國“儒學(xué)復興運動(dòng)”中出現的新的儒家思想創(chuàng )造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復興和中華民族文化復興的偉大事業(yè)。全書(shū)著(zhù)眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構，推出當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設計上，除了已出版的前八輯的固定欄目——當代儒家思想探索、當代儒家理論建構、當代儒家學(xué)派評介、 當代儒家文獻研究、當代儒學(xué)觀(guān)察家、當代名儒訪(fǎng)談錄外，本輯還開(kāi)辟了“儒學(xué)與現象學(xué)”專(zhuān)題的臨時(shí)欄目，討論了親子之情探源、親-親之愛(ài)與人之為仁、在德行倫理學(xué)的視域下重審親親之愛(ài)等。

楊永明，2004年3月任宜賓學(xué)院社會(huì )科學(xué)系（先后更名為政治系、政治與公共管理系、政府管理學(xué)院）副主任、思想政治理論課教學(xué)部（后更名為馬克思主義學(xué)院）副主任（副院長(cháng)）。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任（主持工作）。2009年10月任四川思想家研究中心主任。

●當代儒家思想探索

“社會(huì )”的觀(guān)念:荀子“群學(xué)”的生活儒學(xué)解讀

　　———兼評“社會(huì )儒學(xué)”概念􀆺􀆺黃玉順/１

一個(gè)儒家版本的有限民主􀆺􀆺白彤東/２３

孟荀人性倫理的多維哲學(xué)解讀􀆺􀆺涂可國/４４

牟宗三后期存有論存在巨大失誤嗎?

　　———與楊澤波教授商榷􀆺􀆺李騰飛/９４

●當代儒家理論建構

重返儒學(xué)的生活構成源頭

　　———張祥龍思想述評􀆺􀆺李俊/１１５

論方東美對«尚書(shū)»的創(chuàng )造性解讀􀆺􀆺郭繼民/１３３

●當代儒家學(xué)派評介

論“大陸新儒家”

　　———有感于李明輝教授的批評􀆺􀆺黃玉順/１５０

詩(shī)性的自由

　　———評陳純«大陸新儒家與左翼自由主義» 􀆺􀆺王堃/１６０

論章太炎評孔子􀆺􀆺朱浩/１７０

●當代儒家文獻研究

“馬克思主義與儒學(xué)”叢書(shū)總序􀆺􀆺許嘉璐/２０４

經(jīng)學(xué)與哲學(xué):經(jīng)典與解釋􀆺􀆺陳少明　王堃/２０８

●“儒學(xué)與現象學(xué)”專(zhuān)題

親子之情探源􀆺􀆺黃啟祥/２１８

親親之愛(ài)與人之為仁/人􀆺􀆺蔡祥元/２２８

孝何以是一種德性?

　　———在德性倫理學(xué)的視域下重審親親之愛(ài)􀆺􀆺王玨/２４４

●“生活儒學(xué)”專(zhuān)題

仁愛(ài)的“層級”觀(guān)念

　　———生活儒學(xué)對孔子仁學(xué)的理解與詮釋􀆺􀆺李龍/２５４

●當代儒學(xué)觀(guān)察家

康有為與儒家政治哲學(xué)的重構

　　———青年學(xué)者蔣孝軍新著(zhù)«“群”與“獨”:個(gè)體性問(wèn)題———康有為政治儒學(xué)研究»研討會(huì )中國人民大學(xué)孔子研究院２０１５年首屆青年儒學(xué)論壇/２６６

●當代名儒訪(fǎng)談錄

舊邦新命:從混合政體到天下體系

　　———復旦大學(xué)哲學(xué)系白彤東教授訪(fǎng)談錄􀆺􀆺張新/２９１

《當代儒學(xué)·第九輯》所收錄文章充分反映了儒學(xué)研究的最新成果，旨在通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)研究復興。