自序
上世紀九十年代，我在姚北古玩城以500元的價(jià)格得到了一部清宣統三年（1911）格思堂木活字本《上虞西華顧氏宗譜》，全本應該是三十二卷三十二冊，缺了一冊卷二十六，只存三十一冊。這是我第一次有了全方位的家譜概念，在此之前，只是偶爾聽(tīng)說(shuō)過(guò)家譜，根本就不知道家譜到底長(cháng)什么模樣。意想不到的是，就是這部家譜，成為了我家譜收藏的發(fā)軔，并由此改變了人生軌跡。我的生命，竟然會(huì )與家譜如此地緊密相聯(lián)。我，就這樣成了“有譜”的人。更有意義的是，從此，再沒(méi)“離譜”。
有意識并主動(dòng)在家譜中查找名人，則要從湘鄉《筻口黃氏四修族譜》算起。這是一部湖南地區的家譜，民國三十六年（1947）敦本堂木活字本，十二集二十冊。就是在這部家譜中，我花費了很多的精力，從里面找到了毛澤東在《蝶戀花·從汀州到長(cháng)沙》“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”中提到的主人公黃公略。這件事我記在了拙著(zhù)《中國家譜藏談》中的“紅色名人家譜”系列中：“當時(shí)在翻閱陳玉堂先生所著(zhù)的《中國近現代人物名號大辭典》時(shí)，查到黃公略字‘家杞’，結合譜中有‘家’字輩排行，心里就預感這很有可能就是黃公略的家譜，經(jīng)一番查找，果然在‘亥集上’三十一葉上找到了他的世系?！奔易V中記載，他“名礎，譜名家杞，字漢魂，號公略，行字六”，后于“民國二十一年（1932）壬申九月二十一日辰時(shí)序歿于軍次，葬于江西吉安縣之六度亭”。就這幾行字，可以修正當下對黃公略的某些記載，比如名、譜名、行、犧牲時(shí)間、葬處等等，很有參考價(jià)值。
這實(shí)實(shí)在在地讓我感受到了在家譜中找到名人后所帶來(lái)的無(wú)法言語(yǔ)的快感。這是2002年的事，距收藏第一部家譜《上虞西華顧氏宗譜》已經(jīng)有好多年，對于名人家譜的領(lǐng)悟，似乎有點(diǎn)遲。不過(guò)，也并不是不知道名人家譜的珍貴，而是名人家譜太少，太難找。雖然有族必有祠，有祠必有譜，但名人，并不是每一個(gè)家族都會(huì )有，尤其是那種第一流的名人。家族沒(méi)出名人，家譜中當然也不會(huì )有名人。當然，那類(lèi)遠古的名人不能算，太過(guò)虛謬。我曾見(jiàn)過(guò)以雷震子、藍采和、呂洞賓、程咬金為先祖的家譜，還有姓岳的必以岳飛為祖先，姓蘇的祖先是蘇東坡，好多姓李的家譜中還配有三十六帝像或贊，我認為這些都是難于說(shuō)得明白的事，所以在我這兒也就不算作名人家譜，盡管當下有很多人特別鐘情這一路的。他們興高采烈，樂(lè )此不疲，我既無(wú)權干涉，也無(wú)多大興趣提出不同意見(jiàn)，青菜蘿卜，各有所好嘛。我本人所喜的，是近現代出了名人的家族修的家譜，因為相對“靠譜”些。
對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，跟廣西師范大學(xué)出版社合作，出版《思綏草堂藏稀見(jiàn)名人家譜匯刊》，把存世量稀少的名人家譜變成人人都有可能查閱得到的大眾出版物，便是一件“靠譜”的事。
讓我得意的是，這些名人家譜，除了極少數的幾部如毛澤東家族的《韶山毛氏族譜》、詹天佑家族的《詹氏宗譜》之外，大部分都是以普通家譜的價(jià)格收藏到的。這也是收藏名人家譜的最大魅力之一。在當下，家譜收藏有兩大版塊最為受到家譜藏家重視，那就是“名人家譜”和“稀姓家譜”。所謂“稀姓”，就是人口稀少的姓氏，這些家族所修的家譜，便是“稀姓家譜”。確定一部家譜是不是稀姓家譜，看家譜的姓氏在平時(shí)生活中是不是少見(jiàn)就是了。比如我的“勵”姓，《百家姓》中都沒(méi)有收錄，肯定就是稀姓了。我們家族的《姚江勵氏宗譜》，就是稀姓家譜，非常直接就能判斷。
而名人家譜卻并非如此。不花費一番工夫，就很難判斷這部家譜里面是不是有名人世系記載。張國燾家譜便是一例。張國燾是江西萍鄉人，而家譜卻叫做《瀏陽(yáng)張氏族譜》。瀏陽(yáng)在湖南省，張國燾是江西人，如果不細心分析，怎么可能會(huì )想到湖南家譜中會(huì )有江西人的世系?！稙g陽(yáng)張氏族譜》整部多達八十七冊，在里面翻找張國燾的世系記載，工程量特別大，我是花了近十天的工夫，才發(fā)現了張國燾世系的記載，說(shuō)他是“甘寧陜邊區政府代理主席”。這是民國二十六年（1937）修的家譜，而這個(gè)時(shí)候，恰恰是張國燾人生最底谷的時(shí)候，因為就是從1937年開(kāi)始，中共中央對張國燾“右傾機會(huì )主義路線(xiàn)”展開(kāi)了大批判。當然，這跟家族修家譜無(wú)關(guān)。只是從發(fā)現這一“秘密”之后，我是見(jiàn)一部收一部，到目前為止，已收藏了六部相同版本的《瀏陽(yáng)張氏族譜》，因為幾乎沒(méi)人知道張國燾就出自這個(gè)家族，市場(chǎng)價(jià)格自然都不高。
有意思的是，國家圖書(shū)館也有一部《瀏陽(yáng)張氏族譜》，僅殘存六十五冊。當我告訴他們這就是張國燾家譜的時(shí)候，他們一時(shí)還不相信，來(lái)問(wèn)我張國燾的世系在某卷某頁(yè)，我提供了相關(guān)信息后，他們果然找到了張國燾的記載，自然極為高興，專(zhuān)門(mén)打電話(huà)來(lái)表示了感謝。張國燾在家譜中并不叫“國燾”，而是“功燾”，如果不細心，誰(shuí)會(huì )想得到。
正因為名人家譜的“隱蔽性”，在我手上，就有很多的復本。比如中共著(zhù)名烈士楊開(kāi)慧家譜，有四部。北伐名將賴(lài)世璜家譜，民國修本有三部，而遞修的同治、光緒各有兩部。擔任過(guò)中共上海市委第一書(shū)記、國務(wù)院副總理的柯慶施的家譜，有三部。這樣的例子可以舉出好多，因為確實(shí)是廉價(jià)得到的，也就多多益善了。
收藏界一直在說(shuō)當下?lián)炻┳兊梅浅ｋy，幾乎已不可能。而在名人家譜這一系列中，撿漏卻是常態(tài)。
遺憾的事，當然也有，比如“被撿漏”。錯失馬英九家族的《湖田馬氏族譜》，完完整整五十四冊，是我的一次“敗走麥城”，它們反被同道撿了漏去，這也讓我變成了“祥林嫂”，一直喋喋不休地訴說(shuō)了好久。呵呵，現在不能再說(shuō)了，再說(shuō)面子里子都沒(méi)了。
手頭上還有很多部名人家族的殘譜，因為不完整，甚至正好缺失了名人的世系，而成為一時(shí)無(wú)法彌補的缺憾。比如像現代著(zhù)名女作家謝冰瑩家族的湖南新化《謝氏通譜》，民國二十六年木活字本，存四十五冊，她的父親謝玉芝還是這部家譜的主修，然而我所藏的這一部恰恰缺了謝冰瑩所在的“熹隆戶(hù)”世系。民國二十一年（1932）木活字本湖南長(cháng)沙《塘沖周氏譜》僅存前十九冊，晚清著(zhù)名學(xué)者周玉麒、周壽昌的世系卻均在下半部。江西弋陽(yáng)《甘棠邵氏傳芳譜》收藏了民國時(shí)期的兩個(gè)修本，每一個(gè)修本完整都只有兩冊，偏偏各缺了上冊，而邵式平的世系正好在所缺的這一冊。曾擔任過(guò)安徽大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)校長(cháng)，有“一代完人”之稱(chēng)的王星拱，他家族的安徽懷寧《王氏宗譜》，是1949年篤本堂鉛印本，全三十五冊，我所藏的正好缺了有王星拱世系的這一冊，存三十四冊。類(lèi)似的例子指不勝屈，真是要多難受就有多難受。
當然，月有缺也有圓，有時(shí)候無(wú)意或有意中補全，又有一種驚喜叫作喜出望外。清代“首富”江春的《歙東竦源濟陽(yáng)江氏宗譜》，我是先有后面九冊殘本，后來(lái)又配上了第一冊，而成完本。中共一大代表何叔衡的家譜，是民國十年（1921）廬江堂木活字本湖南寧鄉《溈寧何氏續修族譜》，三十三卷首四卷，全本應該是三十八冊，缺了其中的五冊。盡管知道何叔衡是這部家譜的總纂，但他的世系就是找不到，后來(lái)過(guò)了近三月，在一位專(zhuān)跑湖南做生意的寧波書(shū)商家里，無(wú)意中發(fā)現了民國十年本的殘譜九冊，而這九冊譜中我所缺的五冊竟然全部都在，何叔衡的世系恰恰就在其中，似乎就在那兒等著(zhù)我來(lái)配齊。這事講起來(lái)和聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得神奇，何況是親歷，實(shí)在是神奇得不要不要的。后來(lái)我不但有了1949年遞修的《溈寧何氏十一修族譜》，還有了何叔衡尚未出世之前所修的同治四年（1865）《寧邑造鐘何氏八修族譜》。
還有一種名人家譜，叫做名人的“祖譜”。一般來(lái)說(shuō)，名人尚未出世之前家族修的家譜都應該稱(chēng)為“祖譜”，比如這部同治四年的《寧邑造鐘何氏八修族譜》，就是何叔衡的祖譜。祖譜又能分為兩種，一種是知道了父親或者祖父甚至曾祖父的信息，能正確考斷出名人出自某房某祖支下，這是相對較好的一種，同治四年《寧邑造鐘何氏八修族譜》就是。另一種是能確定就出自這個(gè)家族，卻無(wú)法查知其祖上的線(xiàn)索，這種最令人煎熬。比如道光三十年（1850）慶源堂木活字本湖南衡山《秦氏四修族譜》十卷十冊，能確定已故臺北“故宮博物院”院長(cháng)秦孝儀就出自這個(gè)家族，卻因為年代相距甚遠，不知道他祖父或曾祖父的信息，而無(wú)法判斷其出自某房?，F代著(zhù)名作家張天翼家族的湖南湘鄉《北門(mén)張氏族譜》，我藏有咸豐四年（1854）和乾隆四十一年（1776）兩個(gè)修本，民國時(shí)期大漢奸安徽省偽省長(cháng)羅君強就出自于光緒二年（1876）敦本堂木活字本的湖南邵陽(yáng)《羅氏四修族譜》，但因為相同的原因，都無(wú)法最后確定。這樣的例子還有很多，而最“靠譜”的做法是，只有留待以后有機會(huì )收藏到續修的家譜或者更詳細的資料，才能搞清關(guān)系。
說(shuō)起名人家譜，我總能?chē)Z嘮叨叨地說(shuō)好久。從“有譜”，到不“離譜”，做“靠譜”的事。接下來(lái)，我認為還有一件事可以做，那就是“擺譜”。當然不擺別的，就擺擺那些名人家譜。
于是，就有了《名人家譜摭談》。既是跟師友們共享，也是一次赤裸裸的顯擺，很是過(guò)癮。當然，這只是思綏草堂所藏名人家譜很小的一部分，以后還有機會(huì )，咱們繼續慢慢“擺譜”。
是為序。
勵雙杰2015年12月25日
