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《適齋掬藝》為《戴明賢集》第五卷，收錄了戴老談藝說(shuō)文的文章若干篇，包括《黑白記》和《掬藝錄》二書(shū)的精選文字以及數種報刊的專(zhuān)欄短文，其中《黑白記》分為“記事珠”“硯邊草”“雌黃錄”“淡墨痕”四輯。

劉熙載《書(shū)概》曰：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！弊鳛橹?zhù)名的書(shū)法家與書(shū)法理論家，戴老對書(shū)法本源、書(shū)法文化以及筆法章法等都做了精深的研究，以書(shū)法文化的視角審視、體味藝術(shù)的精微處，注重藝術(shù)創(chuàng )作的原創(chuàng )性。戴老將傳統篆刻術(shù)語(yǔ)的“分朱布白”“計朱為白”概括為“黑白關(guān)系”，即黑與白（陰與陽(yáng)）的矛盾與統一，相反與相成，變化和諧。這是篆刻藝術(shù)的核心問(wèn)題。書(shū)中多篇散文中更是呈現出以戴老為代表的黔地藝術(shù)家對藝術(shù)美的獨特感悟和不懈追求。

戴明賢，中國作家協(xié)會(huì )與中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，西泠印社社員，貴州省書(shū)法家協(xié)會(huì )主席。曾任中國書(shū)法家協(xié)會(huì )理事，貴州省作家協(xié)會(huì )副主席。文學(xué)作品有小說(shuō)《九疑煙塵》《花濺淚》《岔河漲水》，散文集《殘荷》《戴明賢散文小說(shuō)選》等。影視戲劇作品有《家祭》《夜郎新傳》《捉鬼》《燕樓驚豹》，以及《雙婚疑案》《天殘地戲》等。同時(shí)從事書(shū)法篆刻，有《戴明賢書(shū)法篆刻集》《對山集•戴明賢卷》等出版。

《黑白記》精選

序

甲輯 記事珠（精選）

父親的碑帖

臨帖之始

學(xué)印

重逢陳恒安先生

拜訪(fǎng)商承祚先生

參加第一次書(shū)代會(huì )

筆拓《齊白石印譜》

篆刻心解

觀(guān)費新我先生左書(shū)

接待蕭嫻先生

偶識張充和先生

與徐無(wú)聞先生締交

蔣夢(mèng)谷先生“述而不作”

回腕執筆的姜壽安先生

淘室撿漏

寫(xiě)榜書(shū)

偶然發(fā)現珍貴印藏

省博看莫友芝法書(shū)

觀(guān)吳昌碩“畫(huà)氣”

乙輯 硯邊草

書(shū)問(wèn)

書(shū)文關(guān)系

書(shū)展自敘

草書(shū)：線(xiàn)之旋律

《書(shū)譜》：書(shū)論寶典

“流行書(shū)風(fēng)”四題

丙輯 雌黃錄

雌黃錄

讀畫(huà)

丁輯 淡墨痕

臨帖

讀書(shū)

選材

相題

構想

文房

鈐印

找感覺(jué)

寫(xiě)“氣”

放松至要

轉益多師是吾師

雜識

后記

《掬藝錄》精選

序

書(shū)法：藝術(shù)世界的獨行客

才華•學(xué)養•玄鑒

——陳恒安先生的書(shū)法藝術(shù)

雄深蒼渾女書(shū)豪

——送蕭嫻大師

序黃源《書(shū)法講座》

琴理通書(shū)理

大師的啟示

——觀(guān)吳昌碩繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻特展

捕神捉韻

——讀《馬得畫(huà)戲》

楊國勛和他的戲曲人物畫(huà)

水墨寫(xiě)詩(shī)境

——讀《黎培基畫(huà)集》

沈福馨的山與水

雄秀親和是家山

——張潤生的貴州山水

諶宏微的烏蒙高原

戲臺小人生

豐子愷與梅蘭芳

序《陳恒安詩(shī)詞集》

槿花樓頭 梅竹雙清

——序謝孝思、劉叔華《槿花樓詩(shī)文集》

怒向刀叢覓小詩(shī)

異縣豈吾家

讀史長(cháng)嘆息

——讀《汪小川詩(shī)詞選》

鶯語(yǔ)泉流隨四弦

——《四弦集》代序

但以我手寫(xiě)我心

——讀袁本良《守拙齋詩(shī)稿》

闖進(jìn)詩(shī)國的牧童

針砭入骨　妙趣橫生

——張志俠的諷刺詩(shī)

序《白水紅巖集》

“國風(fēng)”遺珠

清泉石上流

——讀廖公弦詩(shī)札記

難舅難甥千古誼

——讀《關(guān)山度若飛》

序《貝殼寓言》

貧乏而又豐饒的童年

——讀《玩在那個(gè)年代》

正因寫(xiě)實(shí) 轉成新鮮

——讀《我的石阡》

序《抗戰期間黔境印象》

《采蕨集》自序

序一

本書(shū)收談藝說(shuō)文的文字若干篇，包括《黑白記》和《掬藝錄》二書(shū)中的部分章節及散見(jiàn)于各種報刊的長(cháng)短文字，難以準確分類(lèi)，只能大致排列。

我自小喜歡亂讀書(shū)，老而彌篤，對文藝諸門(mén)類(lèi)都有興趣，于科學(xué)則屬全盲患者。加之天生缺乏競技精神，從兩個(gè)人的下棋到一群人的廣場(chǎng)舞都無(wú)能參加，只能自己同自己玩，于是形成日與文、字、畫(huà)、戲、樂(lè )之類(lèi)“無(wú)用之用”的東西為伴的生活方式。時(shí)間長(cháng)了，難免發(fā)些一孔之見(jiàn)的議論，有些是應別人之囑，有些是自己起意。我雖也讀過(guò)些文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等方面的理論著(zhù)述，但總也成不了某門(mén)某派的信士弟子，總要依據自己的感覺(jué)加以取舍，擇其愜意者而從之。此外，學(xué)院派的高頭講章讀得很少，喜歡從古人詩(shī)話(huà)詞話(huà)到李健吾、宗白華、錢(qián)鍾書(shū)、楊絳這一以隨筆體寫(xiě)論文的傳統。自知才疏學(xué)薄，見(jiàn)識淺陋，所持看法難免管窺蠡測、偏執失度之處，不敢奢求眾多之認同也。

二○一六年三月廿六日適齋明賢自序，時(shí)年八十一歲。

序二

我幼時(shí)經(jīng)常翻看父親的碑帖字畫(huà)、書(shū)櫥里的《萬(wàn)有文庫》，文學(xué)、書(shū)畫(huà)遂成為終身的愛(ài)好。

先父子儒公生在四川綦江石角鎮（現屬重慶市）的一個(gè)耕讀家庭。我的曾祖父是貢生，早逝；我的祖父中舉后趕上廢除科舉，經(jīng)商養家，也早逝。我父親上過(guò)五年私塾，十一歲失怙后就出外做學(xué)徒，成家立業(yè)后重拾舊業(yè)，購置各種圖書(shū)，每天臨帖。他出門(mén)上班，我常溜到他屋里瀏覽那些珂羅版畫(huà)冊和拓片；樓下壁櫥里的書(shū)，更可隨意擺弄。記得在《萬(wàn)有文庫》中發(fā)現一本《比較文學(xué)史》時(shí)，納悶了半天：“比較‘文學(xué)’”是啥意思？《挪威小說(shuō)選》則讓我知道在極遠極遠的北歐，那里的人和生活與我們有多么不同。這一切，對我是一種潛移默化的導向。但我嗜之若癖的戲曲和電影，父親是輕慢的，卻也不怎么禁止。音樂(lè )則他似乎也喜歡：我姐姐明端想要一架風(fēng)琴，父親帶著(zhù)我們去看貨，他居然坐下來(lái)彈奏了一會(huì )，令我驚詫至極。

這幾樣東西伴了我數十年，老而彌篤；我對它們也逐漸形成些自己好惡評騭的觀(guān)點(diǎn)。自?shī)手?，留下若干文字：多為受托而?xiě)的序、評之類(lèi)，也有自己動(dòng)念之作。曾選擇若干編為一本《掬藝錄》，還寫(xiě)過(guò)一本專(zhuān)說(shuō)書(shū)法的《黑白記》。本卷所收長(cháng)短文字，就是選自這兩本書(shū)和散見(jiàn)于報刊者。

內容很龐雜，但我對各門(mén)藝術(shù)的基本觀(guān)念是互通和一致的?？梢愿爬橐韵聨拙湓?huà)：以自己眼光審視遺產(chǎn)和新產(chǎn)；不薄今人愛(ài)古人，不薄洋人愛(ài)國人；體味精微處，重在原創(chuàng )性。

二○一六年元月十六日

我從他的筆下，真正感到了一個(gè)作家對家鄉熱土的感情，與對這片土地上文化遺存和風(fēng)土人情的熟悉是分不開(kāi)的，也是做不得假的。

——邵燕祥

戴老師承黔中大書(shū)家吳志齋和陳恒安，長(cháng)年臨帖，自覺(jué)創(chuàng )作，諸體咸備，尤其擅長(cháng)行草。作為著(zhù)名的書(shū)法家與書(shū)法理論家，戴老多有心得。此外，戴老還是著(zhù)名的篆刻家。他曾摹拓齊白石大師的三百余方印章，最為仰慕吳昌碩大師的“畫(huà)氣不畫(huà)形”。戴老摒棄了高頭講章的學(xué)院派寫(xiě)法，以隨筆體寫(xiě)論文，有古詩(shī)話(huà)詞話(huà)隨處點(diǎn)染、體會(huì )精微、重在原創(chuàng )的自為性。

雄深蒼渾女書(shū)豪

——送蕭嫻大師

去年，聽(tīng)說(shuō)蕭嫻先生再次入醫院做手術(shù)，心想這對于一位耄耋老人，會(huì )是一道多么兇險的關(guān)隘，于是暗禱老人家能化險為夷。但天地不仁，噩耗終于傳來(lái)。

一顆輝耀中國書(shū)壇的貴州大星隕落了。

我從少年時(shí)代就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“黔南女子蕭嫻”的許多傳奇：幼年如何偶臨父字，而顯露超常天分；十三歲如何在廣州大新公司當眾揮毫，在地上邊走邊寫(xiě)“壯觀(guān)”兩個(gè)擘窠大字，傾動(dòng)四座；康有為大師如何詫為異才，贈詩(shī)收徒；在宋慶齡主持的護法軍勞軍書(shū)畫(huà)義賣(mài)會(huì )上，民國元老雙清如何以大洋百元買(mǎi)下十六歲的蕭嫻的作品；二十年代，名士于右任等多人如何為“介紹大書(shū)家蕭嫻女士”訂潤格等，令人無(wú)限神往。也親見(jiàn)過(guò)王春渠編印的《當代名人書(shū)林》中蕭嫻寫(xiě)的《散氏盤(pán)》，書(shū)中作者除她以外，都是年齡很大的男性名家。

說(shuō)起這些逸事的，是父執壽彭先生。我問(wèn)起后來(lái)的情況，壽老說(shuō)，幾十年沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)消息，恐怕已不在世了。直到“文革”中期，才從陳恒安先生處聽(tīng)說(shuō)斯人健在，定居南京。當時(shí)我聽(tīng)了好似神話(huà)變成了事實(shí)，但仍未料想十年后蕭嫻先生會(huì )有還鄉之行，而且我還參加了接待工作，親炙了這位“衛管重來(lái)”的書(shū)法大家。一九八三年秋，蕭老帶著(zhù)她的個(gè)人書(shū)展，回到了闊別七十余年的故鄉貴陽(yáng)。于是我看到了她大氣磅礴的法書(shū)，并從蕭老身邊的同志那里聽(tīng)到她后來(lái)在抗戰中、新中國成立后、運動(dòng)里的種種經(jīng)歷。有一天，蕭老緩緩地行走在花溪河邊的梧桐夾道里，白發(fā)與金葉相輝映，看去美極，超塵脫俗。這畫(huà)面，后來(lái)成為蕭老專(zhuān)題片《大筆豪情》的片頭。那幾天，天天看到蕭老揮毫寫(xiě)字，她的書(shū)藝令我傾倒，但更讓我神往的是蕭老身上無(wú)時(shí)無(wú)處不流露出來(lái)的那一派寵辱不驚、淡泊寧靜的安詳，那一顆清明瑩徹的平常心。再隆重的場(chǎng)面，再疲累的日程，她總是一個(gè)樣，恬然寂然。參加接待工作的同志異口同聲：這位老太太太可愛(ài)了！這樣一副瘦小的身軀，竟實(shí)現了至難至善的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的境界。那年我女兒才八歲，也學(xué)寫(xiě)字。她看到蕭老書(shū)展的大廣告，覺(jué)得蕭嫻這個(gè)姓名美不可言，一定要去看展覽。在蕭老游紅楓湖時(shí)，我又帶上她以增添一點(diǎn)親情氣氛?；貋?lái)后，她說(shuō)：奶奶的人同她的名字是一樣的，后來(lái)還寫(xiě)了一篇作文。蕭老的魅力，竟能照亮一個(gè)孩子的眼睛。家鄉給予蕭老的接待是隆重而兼親切，貼合她既是貴客來(lái)訪(fǎng)，又是遠嫁久別的女兒回娘家的雙重身份。后來(lái)，蕭老再以耄耋之年，兩次來(lái)筑，足證鄉誼親情對老人的感染力。首次回黔，市委夏頁(yè)文書(shū)記邀請省里的黔籍老領(lǐng)導與蕭老歡聚；第二次，吳志剛副市長(cháng)專(zhuān)赴南京接蕭老返筑；第三次，劉也強市長(cháng)親問(wèn)蕭老逐日的食、住、游覽。在蕭老慨然表示要將平生書(shū)作百余件贈送故鄉時(shí)，市委李萬(wàn)祿書(shū)記在隆重的儀式上向蕭老回贈了答謝書(shū)，提出要做三件事：開(kāi)辟蕭嫻先生法書(shū)陳列館，出版《蕭嫻先生書(shū)法集》，編寫(xiě)《蕭嫻傳》。前兩件事，蕭老都親見(jiàn)完成了。第三件事，由與蕭老交往最深的作家俞律先生完成，貴陽(yáng)市多購此書(shū)，流播黔中。蕭老書(shū)法陳列館辟于貴陽(yáng)山城最重要的名勝甲秀樓側翠微園中的古建筑翠微閣內。園館開(kāi)放時(shí)，鼓樂(lè )喧天的節日氣氛，使三返金筑的蕭老十分開(kāi)心和感動(dòng)，她觀(guān)望著(zhù)獅舞雜技，喃喃自語(yǔ)：“要回南京去了，天下沒(méi)有不散的筵席?！睂ιｈ鞯木鞈僖缬谘员?。聽(tīng)說(shuō)蕭老曾流露過(guò)還鄉終老的愿望，雖不現實(shí)，卻可以窺見(jiàn)老人的感情。蕭老的師兄劉海粟大師的貴州之行，就是聽(tīng)了蕭老對貴州的介紹后決定的。

康有為賦贈青年蕭嫻的詩(shī)是一首七絕：“笄女蕭嫻寫(xiě)《散盤(pán)》，雄深蒼渾此才難！應驚長(cháng)老咸避舍，衛管重來(lái)主坫壇?！笨的虾．吘故蔷扪圩孔R，當時(shí)蕭嫻還是個(gè)少女，而幾十年間的事實(shí)，卻證實(shí)了他沒(méi)有看錯，沒(méi)有說(shuō)錯。蕭嫻果然成了當世的首席女書(shū)家，如撇開(kāi)其他因素，單論書(shū)法藝術(shù)的成就，實(shí)已超邁衛、管：其氣魄、格調，令須眉斂手；尤其是行楷，當世無(wú)兩，無(wú)論性別。蕭嫻先生的書(shū)風(fēng)，正是“雄深蒼渾”，純乎名將風(fēng)度，元氣淋漓。她的字筆力扛鼎，剛柔相濟，寓險于平，渾厚質(zhì)重，將“折釵股”與“屋漏痕”的筆法融冶無(wú)間。蕭老在其書(shū)法集的自序中說(shuō)：“或問(wèn)筆法，即做人之法，一真字而已，不忸怩是也?！边@確是夫子自道，蕭老的人和字達到了完美的統一。這又是對后學(xué)者的遺訓。但在躁動(dòng)浮囂的商業(yè)社會(huì )中，又有幾人具備守一真字而不忸怩的定力和耐力呢？蕭老的一些精品，置諸古今第一流法書(shū)之列而無(wú)愧色。我每到翠微園，都要久久駐足，觀(guān)賞蕭老寫(xiě)的“拱南閣”三個(gè)字，平易下的精嚴微妙，令人玩味不盡，真臻“神游太虛，若無(wú)其事”的化境，鉆之彌深，百看不倦。蕭老在貴州的許多名勝地如黃果樹(shù)、龍宮、陽(yáng)河等處，都留有她的擘窠大書(shū)，皆應覓高手制成摩崖石刻，以為黔中山水生色，永留黔南奇女子蕭嫻對故鄉的一片愛(ài)心。

遙望東南，作別蕭老，眼前又浮現出她老人家言談應對時(shí)如樸訥村嫗，一旦提大筆對素紙立刻豪情干云、英氣逼人的鮮活印象。書(shū)豪蕭嫻，必與她的超群書(shū)藝共不死！

一九九七年三月