總言《歐風(fēng)鼓浪嶼》選摘（徐家寧）
中國人在鼓浪嶼上進(jìn)行洋樓和別墅的建設是進(jìn)入二十世紀以后的事。海關(guān)稅務(wù)司習辛盛（C. Lenox Simpson）1901 年的報告里，提到當時(shí)的廈門(mén)道臺延年對外國建筑和生活方式十分欣賞，1900 年的時(shí)候這位清朝官員在鼓浪嶼中心區弄到了。一幢歐式樓房，然后每天乘坐六槳的外國輕便小艇，來(lái)往于衙門(mén)和住宅間，次年皇帝生日時(shí)，還在這幢私人住宅內與海軍管帶一道宴請各國領(lǐng)事、海關(guān)人員和重要的外商。1902 年，祖籍安溪的廈門(mén)商人白登弼在升旗山西麓建造了一幢兩層的歐式小樓，稱(chēng)“南樓”，外觀(guān)仿造此時(shí)島上西人建筑最常見(jiàn)的樣式，有券廊和百葉窗。其父白瑞安早前在廈門(mén)開(kāi)設“瑞記書(shū)店”，兼營(yíng)印字作坊，刊印《三字經(jīng)》、《千字文》等啟蒙讀物。后遷至鼓浪嶼鹿耳礁，改名“萃經(jīng)堂”，除繼續印售小兒識字課本外，主要為基督教會(huì )印刷閩南語(yǔ)羅馬拼音字的圣經(jīng)和圣詩(shī)，以及《廈語(yǔ)注音字典》等，業(yè)務(wù)發(fā)展良好。白瑞安信仰基督教，曾教會(huì )中任執事，他去世以后，長(cháng)子白登弼接掌父業(yè)，并擴大經(jīng)營(yíng)，獲利頗豐。白登弼曾買(mǎi)地捐給教會(huì )建學(xué)校和公墓，也曾被選為禮拜堂的執事和長(cháng)老。1907 年，著(zhù)名的八卦樓開(kāi)始建造，它最初的主人是祖籍漳州、家族自乾隆時(shí)起便在臺灣經(jīng)營(yíng)事業(yè)的林鶴壽，其父林維源協(xié)助臺灣巡撫劉銘傳處理政務(wù)，官至二品，同時(shí)進(jìn)行商業(yè)投資，成為臺灣首富。甲午戰爭后，林維源避走廈門(mén)，在鼓浪嶼購入別墅居住。林家曾捐建鼓浪嶼上由美國歸正教會(huì )建立救世醫院，八卦樓便是由救世醫院的院長(cháng)郁約翰設計的。較早入住鼓浪嶼西式洋樓的中國人，與駐島的外國人都有著(zhù)良好的私人關(guān)系，得以在外國人的幫助下開(kāi)始洋樓的建造。這樣的建設并不多見(jiàn)，直到二十年代之前，鼓浪嶼都還大體保持著(zhù)十九世紀末的時(shí)候差不多的建筑數量，這一時(shí)期島上比較明顯的變化，是居住環(huán)境整體改善了。
1902 年駐島各國簽訂了《廈門(mén)鼓浪嶼公共地界章程》，次年設立工部局，除了設立巡捕、征收稅款，還負責興筑碼頭道路、清理溝渠、保護水井、設立路燈等公共設施建設，并對涉及公共衛生和社區環(huán)境的事項作出了詳細的規定。1910年島上的鴉片館全部關(guān)閉，1913 年開(kāi)始提供電燈照明，差不多同一時(shí)間，鼓浪嶼內部的電話(huà)網(wǎng)絡(luò )建成。這時(shí)的鼓浪嶼還擁有各國教會(huì )興辦的學(xué)校十余所，西醫醫院三間，其中附屬于救世醫院的威廉明娜醫院是專(zhuān)門(mén)為婦女開(kāi)設的。所有這些市政管理措施和文教醫療基礎設施的建立，使鼓浪嶼成為一個(gè)比對面的廈門(mén)更適合居住的完善社區。
1920 年，廈門(mén)本地的士紳組織成立了市政會(huì )，開(kāi)始清理淤池，填海造地，改造舊城區，為了吸引海外華僑回鄉投資建設還推行了買(mǎi)地建房?jì)?yōu)惠政策。但返鄉的華僑和富紳買(mǎi)地造屋的熱情，很快就轉向環(huán)境更好的鼓浪嶼。
華僑和華商選擇鼓浪嶼買(mǎi)地造樓，至少出于兩層原因。自1850 年代太平天國運動(dòng)以后，每當時(shí)局不穩時(shí)，富有的中國人常常遷入租界避亂，民國初年變幻莫測的局勢，使他們更愿意選擇相對安定的公共租界置辦房產(chǎn)；此外對久居南洋的上層華僑來(lái)說(shuō)，一個(gè)由西方人直接管理或至少是按照西方人的方式來(lái)進(jìn)行管理的社區可能更符合他們的居住習慣，諸如平整的道路，通暢的給排水，以及對公共區域和私人地產(chǎn)之間權益的界定。醫療、文教以及電力設施的架設也是值得考慮的因素，在這些方面鼓浪嶼確實(shí)一直走在廈門(mén)本島的前面。自十九世紀末成長(cháng)起來(lái)的實(shí)業(yè)家和商人對西方文化都抱有開(kāi)明的接受態(tài)度，他們中多數人都涉足外貿，通過(guò)引入最新的設備和技術(shù)來(lái)拓展事業(yè)。作為一個(gè)新興的社會(huì )階層他們自然有聚群而居愿望，因此鼓浪嶼上的洋樓建造一經(jīng)開(kāi)始，便呈一發(fā)不可收拾之勢。
按照早前簽訂的《廈門(mén)鼓浪嶼公共地界章程》，鼓浪嶼上的土地在當時(shí)歸大清皇帝所有，民國初年雖然政局不穩，但外國人照樣無(wú)權限制中國人在島上購買(mǎi)土地，只是根據《鼓浪嶼工部局律例》，新建房屋必須向工部局遞交申請，并附圖紙，經(jīng)董事許可后方可開(kāi)始建設，并且必須遵照圖例不得逾越。在此后的十余年里，鼓浪嶼上新建起一千余幢樓房，這些建筑樣式各異，功能上也十分新式。它們大量借用了西方建筑的建造方法和裝飾手法，也不忘加入一些最受歡迎的傳統樣式。由于復雜的文化背景，尤其是自南洋各地歸來(lái)的華僑對建筑外觀(guān)的不同要求和喜好，來(lái)自歐亞各地的各種建筑樣式在鼓浪嶼上自由組合，形成了一種獨特的混搭風(fēng)格。
南洋地區在歐洲人經(jīng)營(yíng)的幾百年里發(fā)展出一種大雜燴似的地域文化，這里本來(lái)就是一個(gè)多民族地區，各自擁有不同的文化，西方文明的到來(lái)和地區間的人口遷移又為之增添了很多新的元素。長(cháng)期生活于此的華人無(wú)法不受其影響，尤其是那些會(huì )在一段時(shí)間里廣泛流行的東西，建筑樣式便是其中一種。東南亞的殖民時(shí)期建筑跨越很長(cháng)的時(shí)間線(xiàn)，英國人、荷蘭人、法國人、西班牙人又有著(zhù)各自不同的偏好，于是在鼓浪嶼洋樓的建造中，那些自南洋歸來(lái)的華僑便有產(chǎn)生自不同背景下的多種建筑樣式可供借鑒，其中包含各種各樣的外廊設計和門(mén)窗樣式，屋頂也可以有不同的構造和坡度，或者像鼓浪嶼上最著(zhù)名的建筑之一金瓜樓那樣，加蓋兩個(gè)拜占庭式的圓形屋頂來(lái)增添特色。所有的風(fēng)格元素都有其出處，但是并沒(méi)有太多從根本上沖突的地方，它們都能與同樣自南洋歸來(lái)的建筑工匠所掌握的西式房屋建造技術(shù)結合起來(lái)。這種大整合的結果，就是大量新穎別致、令人眼花繚亂的新洋樓的出現，而島上那些較早建立起來(lái)的風(fēng)格相對統一、相對標準的歐洲或是殖民地樣式的建筑，慢慢變成舊時(shí)代的代表了。
