《立足原點(diǎn)》分為七章,即“立足原點(diǎn)”“學(xué)涉社會(huì )”“走進(jìn)百師”“師專(zhuān)風(fēng)采”“百院趣事”“學(xué)無(wú)止境”“鞭策激勵”,按主題和時(shí)間順序編排,既自成一體,又可單獨成篇;每章均收入7至10篇文章,加上序和跋,一共66篇。同時(shí),另附師長(cháng)和文友對上部散文集評價(jià)的4篇文章,合計70篇。
凌紹崇,1955年生,壯族,廣西田東縣人,廣西師范大學(xué)教育與經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)研究生班畢業(yè),教授,研究員;廣西高校人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地——百色學(xué)院老區精神與老少邊地區發(fā)展研究中心主任,廣西教育科學(xué)重點(diǎn)研究基地負責人,自治區級教師教育學(xué)科教育學(xué)教學(xué)團隊帶頭人;百色學(xué)院原副校長(cháng);廣西民族大學(xué)碩士研究生導師;廣西陶行知研究會(huì )副會(huì )長(cháng)。曾出版《民族教育新論》《思林百年社會(huì )變遷——壯漢文化互動(dòng)與交流》《思林民族歷史文化縱覽》《百色起義精神研究》《百色起義與根據地制度建設》《民族大學(xué)生心理健康教育新論》《民族大學(xué)生全程德育與網(wǎng)絡(luò )學(xué)習》《走出圓圈》等專(zhuān)著(zhù)12部,合著(zhù)、參編15部;發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇;有多項成果獲獎。曾獲廣西高校優(yōu)秀黨務(wù)工作者榮譽(yù)稱(chēng)號。
第一章 立足原點(diǎn)
立足原點(diǎn)
讀懂右江
話(huà)說(shuō)思林
紅岸壇樂(lè )村
清代碑文賞析
神奇的憨瑯巖
嘹歌嘹亮
追探鄉學(xué)
永不言倦
鄉村文明的傳播者
深切的懷念
第二章 涉足社會(huì )
初涉社會(huì )
18歲那年在“定象共耕社”遺址當上了生產(chǎn)隊長(cháng)
第一次坐汽車(chē)
老區的農科之夢(mèng)
在右江紅岸上宣誓
趕牛車(chē)
當拖拉機手
放牧記
插青與回青
第三章 走進(jìn)百師
走進(jìn)百師
恩師贈言
團旗飄揚
解讀百師
下鄉參加工作隊
青春永遠是美麗的
老區的“百師大”
籌建師專(zhuān)
師德為先
第四章 師專(zhuān)風(fēng)采
授印
5510工程
當芒果飄香的時(shí)候
桃李園
師專(zhuān)二十三年
師技如歌
力爭第一
德高業(yè)精
第五章 百院趣事
土墻不土
石磨堅實(shí)
永杰雕像
龍眼戲珠
早操
優(yōu)秀是一種習慣
啟用新校區
運氣與實(shí)力
理發(fā)與學(xué)陶
評課
第六章 學(xué)無(wú)止境
求索
時(shí)間去哪了
姚雪垠印象
華師之緣
竹韻
獨秀之光
柳心湖畔的晨風(fēng)
體驗性教學(xué)感——三到龍州
游學(xué)之趣
登攀——重上井岡山
第七章 鞭策激勵
一部陶行知研究的恢弘史詩(shī)——評《二十世紀陶行知研究》
讀潘運琛《三跡集》有感
評金林祥《思想自由,兼容并包——北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培》
趙宗平《百色發(fā)展探究》序言
周英明《黨課詩(shī)馨》序言
王美瑣《當代大學(xué)生心理健康問(wèn)題及教育研究》序
《走出圓圈》跋
附錄
圈內圈外尋夢(mèng)鄉——《走出圓圈》序/蘇長(cháng)仙
充溢時(shí)代正能量之立體敘說(shuō)——評凌紹崇散文集《走出圓圈》/張國榮
雜憶與雜感——《走出圓圈》讀后(節選)/劉文瑤
《走出圓圈》讀后感/陸大經(jīng)
跋
我沒(méi)有想到要出第二部散文集,這是第一部散文集由廣西民族出版社出版以后,才考慮執筆撰稿的。更沒(méi)有想到,下筆之后,寫(xiě)作頗為順利,有些篇幅章節幾乎是一氣呵成的。
我的第一部散文集,自己將它命名為“走出圓圈”。言下之意,就是走出庭院,走出校園,走出小天地,走出心中的圓圈,這已經(jīng)得到大家的認同與共識。
該書(shū)出版后,與之對應的下一部散文集應該是什么?我在思索著(zhù)。不知怎的,“立足原點(diǎn)”蹦出腦際,可能與“走出圓圈”有對應之感。初步擬定題目后,我覺(jué)得挺合適的,一些師長(cháng)、親友和專(zhuān)家也很贊同。只有立足原點(diǎn),才能走出圓圈。只有走出圓圈,才能感到立足原點(diǎn)的可貴。
圓圈與原點(diǎn),都有共性,但更多的是個(gè)性?!肮残浴迸c“個(gè)性”,是哲學(xué)上的術(shù)語(yǔ)。沒(méi)有共性,就沒(méi)有個(gè)性;而沒(méi)有個(gè)性,也就無(wú)所謂共性。不同的是,上一部文集是30多年來(lái),在寫(xiě)了幾十篇文章之后,才選擇并歸結起全書(shū)的主題;而計劃寫(xiě)的這部專(zhuān)集是2013年初,在擬好總題目后,明確了主題,才開(kāi)始寫(xiě)本書(shū)的各個(gè)篇章。當時(shí)擬定是每個(gè)月寫(xiě)兩三篇,計劃用兩三年時(shí)間完成?!坝兄菊?,事竟成?!睆脑c(diǎn)寫(xiě)起,似乎畫(huà)了個(gè)圓圈。計劃做出以后,我便付諸實(shí)踐,即利用晚上、節假日、出差和其他一些空閑的時(shí)間伏案執筆。敲打鍵盤(pán)與揮動(dòng)筆桿并舉,由于是文學(xué)思考,多運用形象思維,不用擬寫(xiě)提綱,不用構造篇幅,寫(xiě)得很輕松、很自在,想到哪里就寫(xiě)到哪里,不受拘束,不似理論文章般寫(xiě)得抽象、謹慎、嚴密,富于邏輯性。
我幾十年來(lái)的履歷很單一:在右江紅岸的一個(gè)村鎮里出生、上學(xué)、長(cháng)大,20歲時(shí)離開(kāi)故土,沿江西溯100公里,到一個(gè)校園里學(xué)習、工作、生活,轉眼一晃就過(guò)了兩個(gè)20年。如果將這100公里當作直徑,畫(huà)個(gè)圓圈,也就近一萬(wàn)平方公里的范圍,算不了廣闊。換句話(huà)說(shuō),還只是在這個(gè)原點(diǎn)打轉。許多認知、見(jiàn)識、感悟,也是在這一原點(diǎn)中產(chǎn)生和得到收獲的。好在心域比天寬,胸懷四海,眼觀(guān)八方,心誠則靈,目明耳順,這樣的認知是學(xué)子的感悟與體驗。在信息時(shí)代,地球也只是個(gè)村。
我的生活原點(diǎn)離不開(kāi)革命老區,從出生到長(cháng)大,從學(xué)習到工作,縱橫上百公里,都在老區的范圍內,因而,從小就接受了老區精神的熏陶。什么是老區精神?它的內涵是什么?答案可能有許多,政治學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)的說(shuō)法一定不一樣。我曾用政治學(xué)、歷史學(xué)來(lái)闡述其科學(xué)內涵,這里就不多說(shuō)了。就文學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō),那是過(guò)去的根、現在的本、未來(lái)的魂。立足原點(diǎn),既有弘揚老區精神的意蘊表述,也有腳踏實(shí)地的行為激勵。愿老區精神在新時(shí)代中不斷得到發(fā)揚光大!
除了出版這兩部散文集外,我還出版過(guò)10余本專(zhuān)著(zhù)。雖然有上百萬(wàn)字的鉛字付梓,但都是過(guò)去式。寫(xiě)作的人往往都有這樣的體會(huì ),每一篇文章脫稿后總覺(jué)得還不太理想,理想的應該是下一篇。同時(shí),我還覺(jué)得,寫(xiě)散文是下筆易,收筆難,尤其是紀實(shí)的文學(xué)作品,它是形象思維與抽象思維的結合再現。要寫(xiě)好散文,是需要下點(diǎn)功夫的。而怕寫(xiě)文章,是人們的通病。其實(shí)寫(xiě)作的過(guò)程,就是練筆的過(guò)程,也是生活的過(guò)程。我相信,熱愛(ài)生活的人,是能夠寫(xiě)出好文章的。不管這文章的內涵和篇幅是寫(xiě)在紙上或敲打在鍵盤(pán)上,還是寫(xiě)在心里或印記在腦海里。當然,這文章是廣義的。
生活即教育,教育包含讀書(shū)、寫(xiě)作與感悟,讀書(shū)應該做到“益學(xué)”“樂(lè )學(xué)”。那么,寫(xiě)作也是一種樂(lè )趣,感悟應是一種更高的境界了。
走筆家鄉,走筆校園,走筆心路,當作自己文化生活的一個(gè)組成部分,當作一種生活的樂(lè )趣。書(shū)中的許多人和事,都在自己的腦際中貯藏著(zhù),無(wú)須挖掘,無(wú)須塑造,更無(wú)須“高大全”。雖然不是流水賬,但也不是刻意創(chuàng )作。這是生活的反映,是人生歷程的再現,也是心靈的呼喚。于是,我將這部專(zhuān)集起名為“立足原點(diǎn)”,以敬獻給我的師長(cháng)、同仁、親友和各位讀者,同時(shí)也祈望大家的賜教。
《立足原點(diǎn)》是一部散文集。書(shū)中闡述了作者幾十年來(lái)在百色革命老區學(xué)習、生活、工作的軌跡,特別是見(jiàn)證了百色學(xué)院數十年來(lái)的建設、改革、發(fā)展歷程,謳歌了老區人民在黨的領(lǐng)導下奮發(fā)圖強、艱苦奮斗的精神,烘托了老區紅色文化和優(yōu)秀民族傳統文化的相互彰顯。
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