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“吟詩(shī)”與“暖”——廣西德靖一帶壯族聚會(huì )對歌習俗的民族志考察
ISBN: 9787549583157

出版時(shí)間:2016-10-01

定  價(jià):40.00

作  者:陆晓芹 著

責  編:罗财勇 孙晓芳
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 民俗文化

讀者對象: 大众读者、民俗研究者

裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字數: 450 (千字)

頁(yè)數: 520
圖書(shū)簡(jiǎn)介

在廣西西部德靖一帶壯族民間,“吟詩(shī)”作為一種聚會(huì )對歌傳統具有“暖”的意義。當地民眾通過(guò)請歌者到家屋、村落和圩市的內部聚會(huì )對歌,獲得暖屋、暖村、暖圩的效果。

本書(shū)基于這一地方性文化特點(diǎn),探討“吟詩(shī)”作為一種“暖”的方式對民眾生活的意義。本書(shū)以個(gè)案切入,探討“歌圩”的一種地方性表現,彌補以往研究中從客位視角對其進(jìn)行宏觀(guān)把握所導致的對地方性知識的遮蔽。立足于生活的層面理解對歌對于民眾生活的意義,試圖改變以往研究中歌謠文本與語(yǔ)境的疏離關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

陸曉芹,現為廣西民族大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士研究生導師,同時(shí)在四川大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行博士后研究工作。主要從事民俗學(xué)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)、壯泰族群民間歌唱傳統研究,已發(fā)表相關(guān)論著(zhù)20余篇(部)。

圖書(shū)目錄

導 論

一、研究緣起:尋找“歌圩”

二、研究對象和研究目的

(一)研究對象:“吟詩(shī)”

(二)研究目的:在生活層面上理解歌謠

三、相關(guān)研究的回顧與反思

(一)民俗學(xué)研究的總體趨勢

(二)五四以來(lái)民俗學(xué)歌謠研究的文本化取向及其反撥

(三)壯族“歌圩”研究的客位視角及其糾正

(四)“歌圩”習俗研究方法的反思

(五)“歌圩”研究的未來(lái)

四、研究思路

(一)借鑒社區研究法

(二)立足于村落又超越村落

(三)以特定歌者的活動(dòng)為導向展開(kāi)田野工作

五、田野調查

(一)田野地點(diǎn)

(二)調查時(shí)間

(三)田野中的“我”

六、民族志寫(xiě)作

(一)以地方性核心概念“暖”組織民族志文本

(二)主要內容

第一章 布要:一個(gè)曾經(jīng)很“暖”的村子

一、大山深處的布要屯

(一)相對優(yōu)越的地理環(huán)境

(二)日益改善的生計條件

二、人氣:日漸衰減

(一)常住人口比較少

(二)通婚范圍比較小

(三)男性擇偶比較難

三、歷史:記憶中的冷暖

(一)“八字”背后的歷史

(二)木棉樹(shù)下的暖意

(三)石碑背后的喧囂

(四)學(xué)校的悲喜歷程

四、聚落:“暖”的空間建構

(一)聚落的內與外

(二)內與外的邊界

(三)家屋的區隔

五、村落生活的變遷

(一)生產(chǎn)儀式簡(jiǎn)化

(二)節日活動(dòng)弱化

(三)生命儀禮淡化

第二章 “吟詩(shī)”:一種“暖”的方式

一、“歌圩”:聚會(huì )對歌習俗的漢語(yǔ)表述

(一)古代嶺南社會(huì )的歌唱習俗

(二)德靖一帶的“歌圩”之風(fēng)

二、“吟詩(shī)”:德靖臺地壯族社會(huì )的聚會(huì )對歌習俗

(一)“詩(shī)”:一種地方性文類(lèi)

(二)“吟詩(shī)”:聚會(huì )對歌的習俗

第三章 “吟詩(shī)”之路:布要人的歌唱實(shí)踐

一、布要屯里的“吟詩(shī)”者

(一)“吟詩(shī)”者的群像

(二)“吟詩(shī)”者的特點(diǎn)

二、布要今年無(wú)“吟詩(shī)”

(一)彼時(shí)“吟詩(shī)”聲

(二)今年寂寥意

三、離開(kāi)布要去“吟詩(shī)”

(一)時(shí)間:定期與不定期

(二)地點(diǎn):村落、圩市和縣城

(三)主體:活躍的女性與失聲的男性

(四)方式:組織性與自發(fā)性

(五)功能:求偶、求樂(lè )與求“暖”

第四章 “航單”:聚會(huì )“吟詩(shī)”的節日

一、“航單”:“歌圩”的一種地方性形態(tài)

二、布要人的“航單”

(一)現實(shí)的“航單”

(二)逝去的“航單”

三、“航單”的主要特點(diǎn)

(一)時(shí)間

(二)空間

(三)活動(dòng)主體

(四)節日內容

四、“航單”的實(shí)踐

(一)大道“航單”概況

(二)“航單”的活動(dòng)內容

(三)“吟詩(shī)”

(四)其他活動(dòng)

五、“航單”的結構與功能

(一)“航單”結構的內與外

(二)“航單”功能的圣與俗

(三)“航單”的宗教意義

第五章 暖屋:“吟詩(shī)”與理想家屋的建構

一、好“詩(shī)”暖屋

(一)“詩(shī)”的民間分類(lèi)

(二)何謂好“詩(shī)”

二、“吟詩(shī)”暖屋的實(shí)踐模式

(一)相關(guān)背景

(二)對歌的程序

(三)歌隊的位置

(四)今昔的比較

三、“吟詩(shī)”與“無(wú)性家屋”的建構

(一)德靖壯人的“無(wú)性家屋”

(二)“吟詩(shī)”中的兩性區隔

第六章 “賽詩(shī)”:傳統的發(fā)明

一、“賽詩(shī)”:官方主導下的發(fā)明

(一)“賽詩(shī)”及其歷史

(二)“賽詩(shī)”的一般情況

(三)“賽詩(shī)”活動(dòng)的基本特點(diǎn)

二、“賽詩(shī)”活動(dòng)的構成要素

(一)歌臺的設置

(二)“賽詩(shī)”活動(dòng)的參與者

三、“賽詩(shī)”活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程

(一)主辦方的準備

(二)參賽方的準備

(三)比賽過(guò)程

四、“賽詩(shī)”:一種“暖”的方式

(一)“賽詩(shī)”中的“暖”

(二)歌臺:“吟詩(shī)”傳統中的國家在場(chǎng)

(三)代理人:“賽詩(shī)”中的國家在場(chǎng)

(四)“賽詩(shī)”:作為“治理”的方式

第七章 “暖”的藝術(shù):在對抗中尋求和諧

一、“賽詩(shī)”的命題:“暖”的內容

(一)多珍“賽詩(shī)”過(guò)程描述

(二)命題的內容及特點(diǎn)

(三)命題方式及其意義

二、文本的構成

(一)命題

(二)歌詞

(三)曲調

(四)歌路

三、文本過(guò)程

四、對歌內容:程式性

五、文本結構:在對抗中尋求和諧

結語(yǔ):走近鄉土中的歌唱傳統

附 錄

主要參考文獻

后記

編輯推薦

在生活層面上理解歌謠,理解壯族人對“暖”的追求,理解構建溫暖家屋和社區的重要意義。

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