于貝爾·達彌施是法國藝術(shù)史學(xué)家和哲學(xué)家,同時(shí),他也無(wú)可爭議地是這個(gè)時(shí)代最為重要的作家之一,他思辨性的分析和理論學(xué)說(shuō),構成了法國當代思想真正的錨定點(diǎn)。他在整個(gè)職業(yè)生涯中向攝影這一機械的媒介提出質(zhì)疑,包括攝影在電影領(lǐng)域內的延伸。他以謙遜的態(tài)度,通過(guò)借鑒而來(lái)或直截了當的手段,不懈地澆灌著(zhù)這一永遠需要開(kāi)拓的研究領(lǐng)域。
這部以《落差》為題的“攝影”隨筆集,旨在分析在攝影和電影闖入藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域之后所產(chǎn)生的“層差”,并揭示由其造成的批評話(huà)語(yǔ)的斷裂。本書(shū)受到了德勒茲,特別是本雅明的影響,它將達彌施在不同時(shí)間段的文字集成一冊,使讀者得以看到一種攝影思想的全貌。從作為序言的《關(guān)于攝影現象學(xué)的五點(diǎn)想法》(1963)到二十一世紀初的隨筆,本書(shū)呈現出一些相同的思考,相同的疑問(wèn),并圍繞一個(gè)中心問(wèn)題展開(kāi),即:無(wú)法為攝影撰寫(xiě)歷史。而這本身,就證明這一問(wèn)題是多么的恒常,多么的“構成問(wèn)題”。在收錄于本書(shū)的《紀念瓦爾特·本雅明〈攝影小史〉出版五十周年》(1981)一文中,達彌施寫(xiě)道——
“攝影不去改變歷史,而是固執地動(dòng)搖歷史這一概念。假如有一樣東西必須作為一種‘攝影小史’存在,那么,它的出發(fā)點(diǎn)不應該是一個(gè)源頭的敘述,而是強制的重復,是它構成了攝影行為最為恒常的動(dòng)力。無(wú)意識,正如人們所知,或者以為知道的,是沒(méi)有歷史的;但它在歷史中還是起作用,而且對歷史產(chǎn)生作用,使之動(dòng)蕩。攝影對記憶也有同樣的作用?!?/p>
于貝爾·達彌施 (Hubert Damisch,1928- ),法國著(zhù)名符號學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)史家,透視歷史研究權威。曾任教于法國高等社會(huì )科學(xué)研究院,創(chuàng )立了藝術(shù)理論與藝術(shù)史研究中心,并擔任該中心主任,直至退休。主要著(zhù)作有:《云的理論--為了建立一種新的繪畫(huà)史》(Thé orie du nuage: Pour une histoire de la peinture, Seuil, 1972);《透視的起源》(L'origine de la perspective, Flammarion, 1987);《帕里斯的裁決》(Le jugement de Paris, Flammarion, 1992);《來(lái)自皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的一個(gè)童年回憶》(Un souvenir d'enfance par Piero della Francesca, Seuil, 1997)。
譯者 董強,北京大學(xué)法語(yǔ)系主任,教授、博士生導師。傅雷翻譯獎組委會(huì )主席。旅居法國十二年。曾師從世界文學(xué)大師米蘭·昆德拉。著(zhù)有《梁宗岱——穿越象征主義》,《插圖版法國文學(xué)史》,法語(yǔ)詩(shī)集《松綁的手》等。譯著(zhù)30余部,涉及文學(xué)、藝術(shù)、人文、宗教等多個(gè)領(lǐng)域,如《西方繪畫(huà)大辭典》,《西方1500年視覺(jué)藝術(shù)史》(共六冊),《西方繪畫(huà)中的流派》,《波德萊爾傳》,《小說(shuō)的藝術(shù)》,《娜嘉》,《記憶的群島》,《世界宗教理念與信仰史》,《云的理論——為了建立一種新的繪畫(huà)史》等。2009年獲法國政府“教育騎士”勛章,2013年獲法蘭西學(xué)院大獎“法語(yǔ)國家聯(lián)盟金獎”,2015年獲法國政府“榮譽(yù)軍團”騎士勛章。2016年獲比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)(ULB)“榮譽(yù)博士”稱(chēng)號。
目錄 · · ·
導讀:為了建立一種新的圖像接受美學(xué) / i
前言:關(guān)于攝影圖像現象學(xué)的五點(diǎn)想法 / 001
Ⅰ
1. 不可處理 / 011
2. 紀念本雅明《攝影小史》出版五十周年 / 024
3. 從攝影出發(fā) / 031
Ⅱ
4. 立體感及其魔力 / 047
5. 最后期限 / 059
6. 音樂(lè )會(huì ):邁克爾?斯諾作為藝術(shù)家的肖像 / 084
Ⅲ
7. 固定的活力 / 107
8. 古堡探幽 / 117
9. 纏繞的線(xiàn) / 153
Ⅳ
10. 冒著(zhù)失去視覺(jué)的危險:電影與繪畫(huà) / 171
11. 刺破銀幕 / 203
12. 緊迫感:研究提案 / 232
13. 節奏—影像 / 245
附 注 / 261
1980年底,我剛剛讀完《明室》。從一個(gè)三年前遇到的陌生人那里,收到了一張照片。當時(shí)我參加了一個(gè)有關(guān)羅蘭·巴特的研討會(huì )。照片上,我的眼睛如人所說(shuō)的那樣,緊緊地貼在一個(gè)小型相機的取景窗上,面對的正是羅蘭·巴特本人。從他臉上可以猜到一絲淡淡的微笑,我無(wú)法確定,那是表明他的不耐煩、他對我的寬容,還是表明他已經(jīng)預料到在我們之間,這樣的一個(gè)小玩意將不會(huì )產(chǎn)生任何結果。這一預感是否源于照相機中發(fā)出的奇怪聲音,那一聲按下快門(mén)時(shí)的咔嚓聲(他曾說(shuō)那是他唯一能夠在照相時(shí)忍受的東西)?幾個(gè)小時(shí)之后,我發(fā)現,果不其然,在給這架借來(lái)的照相機上膠卷的時(shí)候,我太著(zhù)急了,膠卷沒(méi)有放好,所以根本就沒(méi)有拍成。
對于這一過(guò)失行為,本來(lái)沒(méi)有什么事后可說(shuō)的話(huà),假如沒(méi)有一個(gè)人正好于這一時(shí)刻在場(chǎng),并拍攝下了我們兩人,一個(gè)正面,一個(gè)背面。一個(gè)是笨拙的“拍攝者”,天真到了要利用這次羅蘭·巴特本人都不情愿地參加的研討會(huì )的機會(huì ), 給他拍一張肖像:這在巴黎,我是想都不會(huì )想的,而我住得離他只有兩步遠,而且在街上或市場(chǎng)上遇見(jiàn)他的機會(huì ),甚于在高等社會(huì )科學(xué)研究院,雖然我們同在那里教書(shū)。另一個(gè), 也就是構成我的靶子的“主體”,我知道他并不喜歡人們拍攝他,除非是在他不知情的情況下。而有另外一個(gè)人成功地做到了,他抓住了這一瞬間,并讓當時(shí)的場(chǎng)景一目了然。
螳螂捕蟬,黃雀在后?;蛘哒f(shuō),以為要拍人家卻被人拍去了:面對這樣一張毫無(wú)特別準備卻又不乏狡猾意味的照片,我不禁產(chǎn)生了一種可笑的感覺(jué),同時(shí)又有一種淡淡的負罪感,摻雜著(zhù)某種苦澀;用一個(gè)詞來(lái)說(shuō),是一種不適感,又無(wú)法解釋?zhuān)瑹o(wú)法確定,更無(wú)法定義。它為我再現的羅蘭·巴特的形象,如果將之與我所知的他的其他圖像相比,并不讓我產(chǎn)生一種悔疚,覺(jué)得當時(shí)應該帶上一架我可以用得更好的照相機,也并不讓我后悔當時(shí)索性就再麻煩他一次:因為那樣我就可以有一張相當于家庭留念式的回憶物——盡管只是平庸的崇拜之物。但是,它又沒(méi)有顯示出當時(shí)場(chǎng)景中任何隱蔽不見(jiàn)的一面,因為有時(shí)候這樣的偶然“巧遇”可以造成這種效果(也就是在“放大照片”后看出原來(lái)眼睛沒(méi)有注意到的現象的效果)。我的不適感是來(lái)自別的原因。在我重讀《明室》的時(shí)候,我發(fā)現,這些原因并非如我起初所想,僅僅屬于個(gè)人層面。
一切將攝影師本人包容在內的照片,或者表現他在場(chǎng)的照片,無(wú)論它是由一個(gè)第三者拍攝的,還是通過(guò)一面鏡子的折射,都能揭示某種機構的運轉、它的社會(huì )功用,以及它對私人造成的影響。就我的情況而言,我是完全順從了一種儀式的:一般來(lái)講,既然參加了一個(gè)研討會(huì ),而且為了讓它顯得真正發(fā)生過(guò)了,就應當留下一些文本和發(fā)言稿之外的東西。比如說(shuō),應當首先有些照片,就像那些我們可以在塞里西的墻上看到的、在蓬蒂尼舉辦“十日會(huì )議” 時(shí)所拍攝的照片一樣。但是,在這樣一種情況下,為什么又那么的不經(jīng)意呢?為什么會(huì )有這樣一個(gè)過(guò)失行為,看上去簡(jiǎn)直就像是虛情假意的,甚至是一種故意逃避?仿佛人們給了我一個(gè)位置,而我未能(或者說(shuō)根本就不愿意)占用它,給了我一個(gè)我并沒(méi)有真正選擇的角色,而且并不適合我。比如說(shuō)這一研討會(huì )本身,本來(lái)我去參加就是出于友誼,羅蘭·巴特本人也說(shuō)是完全違心地參加的,只是為了避免制造這樣一個(gè)印象:一個(gè)“拒絕參加以他的名字為主題的研討會(huì )的人”——這是他本人的說(shuō)法。就好像我本人也被迫參與了他的游戲,并且走得更遠, 讓他感到更為不適,讓他得以通過(guò)一個(gè)偽裝、虛假的攝影行為,避免形成一個(gè)“拒絕被拍照的人”的形象,但同時(shí)又無(wú)須扮演“接受被拍照的人”的形象。甚至,這一淡淡的微笑本身也是如此,因為在我幾周后告訴他,我為他拍的照片完全拍壞了的時(shí)候,我又一次看到了這一微笑,他特有的微笑, 而且更為糟糕的是:拍攝行為根本就沒(méi)有真正進(jìn)行。因為所謂拍攝行為的必要組成部分就是一個(gè)圖像印在一個(gè)有感光能力的載體上。也就是說(shuō),形成一個(gè)接下來(lái)人們可以加以處理的圖像,可以任意修補、變形、變樣(不過(guò),這一圖像永遠都不能制造出一個(gè)可以與草圖或圖樣對等的東西。攝影可以有模糊,有因為晃動(dòng)了而產(chǎn)生的變虛的圖像,但與繪畫(huà)或素描不同的是,它永遠也沒(méi)有草圖、寫(xiě)生。但它可以有拍壞了的圖像)。
據我所知,羅蘭·巴特并沒(méi)有從我所說(shuō)的陌生人手中(事實(shí)上,他只能稱(chēng)得上是半個(gè)陌生人,而且對我們共同的朋友來(lái)說(shuō),肯定不是陌生人)得到這張照片。這張照片見(jiàn)證了我們在這一面對面相遇的一瞬間毫不足道的真實(shí)性,我們只被一個(gè)小小的金屬匣子隔開(kāi),而且我躲在它后面,只是為了更好地接近他。
“攝影不去改變歷史,而是固執地動(dòng)搖歷史這一概念?!薄谪悹枴み_彌施
★于貝爾·達彌施是法國藝術(shù)史家和哲學(xué)家,同時(shí),他也無(wú)可爭議地是這個(gè)時(shí)代*為重要的作家之一。他思辨性的分析和理論學(xué)說(shuō),構成了法國當代思想真正的錨定點(diǎn)。任何一位研究西方藝術(shù)、探求現代藝術(shù)的跨世界性對話(huà)的研究人員及藝術(shù)愛(ài)好者都無(wú)法忽視他的作品。
★《落差》是繼本雅明《攝影小史》、羅蘭·巴特《明室》之后,對攝影作為“實(shí)踐”和“本質(zhì)”進(jìn)行思考的又一經(jīng)典之作,并將研究的眼光緊密地與同時(shí)代的藝術(shù)實(shí)踐聯(lián)系在一起,成為一種具有“肉身”的思想,體現了真正的法國式現象學(xué)思維的精髓。
★世界文學(xué)大師米蘭·昆德拉弟子、北京大學(xué)法語(yǔ)系主任、傅雷翻譯獎組委會(huì )主席董強先生精心翻譯并做詳細導讀,在竭盡理解與傳遞之能的同時(shí),更在導讀中為讀者提供了相關(guān)背景資料以及個(gè)人閱讀體會(huì ),在文中認為鋪墊或背景資料不足的情況下,均添加了大量注解,力求方便讀者進(jìn)入作者的思辨過(guò)程。
★中文版面世十周年之際,推出開(kāi)本小巧、體量輕盈的精裝珍藏本,適宜隨身攜帶。正文部分由瑞典進(jìn)口書(shū)紙印刷,確保了全書(shū)的輕盈、柔軟、便于攤開(kāi),歐洲標準的紙張顏色極為適宜閱讀。
![]() |
![]() |
![]() |
會(huì )員家 | 書(shū)天堂 | 天貓旗艦店 |
![]() | ![]() |
微信公眾號 | 官方微博 |
版權所有:廣西師范大學(xué)出版社集團 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS(GROUP) | 紀委舉/報投訴郵箱 :cbsjw@bbtpress.com 紀委舉報電話(huà):0773-2288699
網(wǎng)絡(luò )出版服務(wù)許可證: (署) | 網(wǎng)出證 (桂) 字第008號 | 備案號:桂ICP備12003475號 | 新出網(wǎng)證(桂)字002號 | 公安機關(guān)備案號:45030202000033號