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本書(shū)是儒學(xué)研究文集的第十輯。本書(shū)收集了改革開(kāi)放以來(lái)尤其是21世紀以來(lái)的中國“儒學(xué)復興運動(dòng)”中所出現的新的儒家思想創(chuàng )造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章。這些思想理論的探索，旨在回應當今時(shí)代的呼喚、解決當今社會(huì )的問(wèn)題。主旨在于：通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè)。著(zhù)眼之點(diǎn)，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構，推出當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。除了已出版的前八輯的固定欄目——當代儒家思想探索、當代儒家理論建構、當代儒家學(xué)派評介、 當代儒家文獻研究、當代儒學(xué)觀(guān)察家、當代名儒訪(fǎng)談錄外，本輯還開(kāi)辟了儒家政治哲學(xué)專(zhuān)題、“大陸新儒家”專(zhuān)題、“儒教研究”專(zhuān)題的臨時(shí)欄目，討論了自由主義儒家何以可能、從“首屆兩岸新儒家會(huì )講”看當代儒學(xué)的發(fā)展危機、牟宗三儒教理論的現代意義等。

主編楊永明：男，四川通江人，史學(xué)碩士、教授?，F任四川省四川思想家研究中心主任、宜賓學(xué)院唐君毅研究所所長(cháng)，主要從事中國近現代史和現代新儒學(xué)研究。

執行主編郭萍：女，山東青島人，哲學(xué)博士，現任山東社會(huì )科學(xué)院國際儒學(xué)研究與交流中心，主要從事中國哲學(xué)研究。

●儒家政治哲學(xué)專(zhuān)題

自由主義儒家何以可能􀆺􀆺黃玉順/１

仁而自由平等:徐復觀(guān)的儒家民主論􀆺􀆺黃麗生/１９

儒家思想與人權觀(guān)念的交匯􀆺􀆺林桂臻/３９

●“大陸新儒家”專(zhuān)題

“草堂論劍”與“康黨”吊詭———“大陸新儒家”反思􀆺􀆺鞠曦/６２

從“首屆兩岸新儒家會(huì )講”看當代儒學(xué)的發(fā)展危機

􀆺􀆺孫鐵騎/８４

●“儒教研究”專(zhuān)題

儒教釋義:儒學(xué)、儒家與儒教的分際􀆺􀆺林安梧/１０４

牟宗三儒教理論的現代意義􀆺􀆺唐圣/１２５

●當代儒家思想探索

再論國學(xué)的內涵、當代定位與學(xué)科設置􀆺􀆺吳光/１４６

«周易􀅰乾卦»卦名釋義􀆺􀆺楊生照/１５３

論荀子的法治思想

　　———與孟子的德治思想比較􀆺􀆺楊萬(wàn)江/１６６

心性的牢籠

　　———儒家心性形上學(xué)根本傳統的一種闡明􀆺􀆺楊虎/１７９

“天下”觀(guān)念與“中國”價(jià)值􀆺􀆺楊柳、宋健/１９４

中西方儒學(xué)復興的優(yōu)劣勢比較􀆺􀆺高宏洲/２０９

●當代儒家理論建構

談林安梧先生之船山易學(xué)􀆺􀆺林柏宏/２２１

白山傳習錄

　　———鞠曦先生答哲學(xué)與易學(xué)問(wèn)􀆺􀆺鞠曦、彭卿/２４４

●當代儒家學(xué)派評介

究天人之際,成一家之言

　　———蒙培元學(xué)術(shù)思想評介􀆺􀆺何曉/２５７

●當代儒家文獻研究

“繼絕學(xué),開(kāi)太平”

　　———祝賀“關(guān)學(xué)文庫”出版發(fā)行􀆺􀆺林安梧/２６９

●當代儒學(xué)觀(guān)察家

“現代新儒家與現代中國”學(xué)術(shù)研討會(huì )綜述􀆺􀆺楊永明/２７３

●當代名儒訪(fǎng)談錄

建構現代性訴求的民族性表達

　　———專(zhuān)訪(fǎng)黃玉順教授􀆺􀆺常強/２８６

禮法學(xué)與新儒家法哲學(xué)

　　———宋大琦先生訪(fǎng)談錄􀆺􀆺郭萍/２９０

《當代儒學(xué)·第十輯》的宗旨在于：通過(guò)對當代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè)。因此，本書(shū)的著(zhù)眼之點(diǎn)，乃在于儒家“活的思想”，意在推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構，推出當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。