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本書(shū)所要探尋的是在鄉土中國向現代中國轉變的歷史進(jìn)程中，沈從文如何以藝術(shù)的方式，針對現代人的生存悖論，為國人重構以自然的本性為形而上終極的關(guān)于美和愛(ài)的生命本性的回歸，以此重構現代人生命莊嚴。

陳彩林，男，文學(xué)博士，華中科技大學(xué)中文系博士后，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教師。碩士期間，獲廣西自治區優(yōu)秀研究生、廣西高校研究生語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論壇二等獎；博士期間，論文《“柔和”與“憂(yōu)郁”》被《新華文摘》摘錄，獲湖南師范大學(xué)博士研究生綜合獎；主持和參與科研項目8項，學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《安靜的藝術(shù)》獲玉林師范學(xué)院第二次社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎（著(zhù)作類(lèi)）。

第一章　“柔和”“憂(yōu)郁”“迷狂” １ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節　“柔和”:人與土地互依的詩(shī)性空間 ５ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節　“憂(yōu)郁”:詩(shī)性空間與時(shí)間的對接與轉換 ９ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節　“迷狂”:走向生命至圣至美的虛空 １２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二章　“我”的“實(shí)在” ２１ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節　返照人的“我在” ２３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節　“被五四”的離鄉 ２６ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節　“我”的精神超越 ５０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三章　“人”的“非在” ７１ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節　閹宦似的陰性人格 ７２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節　有形無(wú)形市儈化 ７７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節　知識階級的蛻變 ８３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第四章　神在我們生命中 ９０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節　社會(huì )與人 ９２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節　神之解體 １００ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節　生命具神性 １０７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第四節　“神性”:人的現代拯救 １４６ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

沈從文與中國現代文學(xué)的形而上維度

第五章　荒原中的百合 １６０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節　“湘西”的退隱 １６２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節　“百合”:“神性”的藝術(shù) １７４ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節　生命的自?xún)饶?１８７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

結　語(yǔ)　沈從文與中國現代文學(xué)的形而上維度 １９３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

參考文獻 ２０３

本書(shū)以集中研究沈從文的抽象創(chuàng )作為達成上述研究初衷與目的的具體步驟。從20世紀30年代以《邊城》為代表的湘西創(chuàng )作到40年代以《燭虛》為代表的抽象創(chuàng )作，標示出沈從文創(chuàng )作由具體向抽象的攀升之路。在概念的使用上，沈從文在20世紀30年代的湘西鄉村社會(huì )與都市上流社會(huì )的對立書(shū)寫(xiě)緊緊圍繞著(zhù)人性，而40年代其創(chuàng )作由具體轉向抽象之后則指向的是“回歸自然的生命本性”。

在具體研究中，本書(shū)集中呈示出沈從文在抽象創(chuàng )作中是如何以最本己之“我”的出場(chǎng)呈獻給整個(gè)民族乃至人類(lèi)生存一種嶄新而鮮活的精神與人格樣態(tài)的。這種研究使我們更為清晰地看到沈從文“重造民族品德”的路徑。沈從文關(guān)于美和愛(ài)的回歸便是為了鑄造民族生命個(gè)體這種自由、自律的形而上超越本性。于此，沈從文在中國現代文學(xué)乃至民族生命本體現代重構中便突顯出一種獨特的標志性。