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當代儒學(xué)·第十一輯
ISBN: 9787549598939

出版時(shí)間:2017-08-01

定  價(jià):75.00

作  者:杨永明 主编

責  編:梁燕鸿
所屬板塊: 高教出版

圖書(shū)分類(lèi): 研究生/本科/专科教材

讀者對象: 大众

裝幀: 平装

開(kāi)本: 16

字數: 450 (千字)

頁(yè)數: 476
圖書(shū)簡(jiǎn)介

《當代儒學(xué)·第十一輯》是黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )收到的文章和發(fā)言整理稿的輯錄,全書(shū)分三部分:“黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )”論文選刊、“黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )”發(fā)言選錄、“黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )”媒體報道。本書(shū)稿主要圍繞以下論題展開(kāi):(1)生活儒學(xué)的總體思想系統;(2)生活儒學(xué)的本源存在論:生活、情感與存在;(3)生活儒學(xué)的形上學(xué)建構:“變易本體論”;(4)生活儒學(xué)的形下學(xué)建構——倫理學(xué):“中國正義論”;(5)生活儒學(xué)的形下學(xué)建構——政治哲學(xué):“國民政治儒學(xué)”;(6)生活儒學(xué)的思想視域與方法論:與現象學(xué)的比較;(7)生活儒學(xué)的若干觀(guān)念:時(shí)間、語(yǔ)言、詮釋、歷史、社會(huì )、宗教等;(8)生活儒學(xué)的儒學(xué)史觀(guān):“儒學(xué)三期”新論;(9)其他相關(guān)話(huà)題。

作者簡(jiǎn)介

主編楊永明:男,四川通江人,史學(xué)碩士、教授?,F任四川省四川思想家研究中心主任、宜賓學(xué)院唐君毅研究所所長(cháng),主要從事中國近現代史和現代新儒學(xué)研究。

執行主編郭萍:女,山東青島人,哲學(xué)博士,現任山東社會(huì )科學(xué)院國際儒學(xué)研究與交流中心,主要從事儒家哲學(xué)研究。

圖書(shū)目錄

● 黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )簡(jiǎn)介􀆺􀆺􀆺􀆺«當代儒學(xué)»編輯部(1)

● 黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )論文選刊

從正義論到責任論

    ———儒家之“義”的多元指向 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 涂可國(5)

生活儒學(xué):一種西緒福斯式的形而上學(xué)努力 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 傅有德(27)

“生活儒學(xué)”之我見(jiàn) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 林存光(32)

儒家歷史哲學(xué)建構的新探索

    ———評“生活儒學(xué)”的歷史哲學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐國利(41)

“生活儒學(xué)”與儒學(xué)在中國的第三期復興 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 謝愛(ài)華(59)

黃玉順“生活儒學(xué)”的存在觀(guān) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 孫鐵騎(74)

中國正義論的興起 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 石永之(83)

感通本體引論

    ———兼論當代儒學(xué)的實(shí)體論與情感論 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蔡祥元(95)

“去生活”的哲學(xué)

    ———生活儒學(xué)的生活觀(guān)念論 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 崔罡(119)

詩(shī)情、易道與正義

  ———論黃玉順“生活儒學(xué)”中的易學(xué)思想 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊生照(148)

生活與自由

    ———論“生活儒學(xué)”對“自由儒學(xué)”的啟示􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郭萍(192)

當代儒學(xué)復興中的概念建構與生活語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題

    ———以“生活儒學(xué)”為視域 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 劉宏(207)

“后新儒學(xué)”時(shí)代的生活儒學(xué)

    ———兼與黃玉順先生“生活儒學(xué)”的比較 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 鄭治文(213)

去生活———生活儒學(xué)中的實(shí)踐哲學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 李海超(229)

生活儒學(xué)視域下的經(jīng)典詮釋 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 高春林(245)

當代儒學(xué)復興與“科學(xué)的復位”

    ———簡(jiǎn)論黃玉順“生活儒學(xué)”的科學(xué)觀(guān)念 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郝興宏(255)

論變易的三重顯現:不易􀅰簡(jiǎn)易􀅰交易

    ———黃玉順“變易本體論”的一種啟示 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊虎(266)

論“純陽(yáng)終極形而上存在者”的設定

  ———“生活儒學(xué)”三級架構視域下

佛教的陰陽(yáng)問(wèn)題與判教問(wèn)題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王碩(277)

儒家政治哲學(xué)復興的新向度

    ———評黃玉順“中國正義論” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張新(304)

«易傳»形上學(xué)的雙向開(kāi)展

    ———以“變易本體論”為指引 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星(315)

批評􀅰回應􀅰豐富

    ———學(xué)界關(guān)于“生活儒學(xué)”的論辯 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 吳越強(330)

● 黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )發(fā)言選錄

主辦單位代表致辭

從正義到責任

    ———黃玉順“中國正義論”略評 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 涂可國(344)

儒家應當打造一種高于自由主義的生活方式 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王學(xué)典(348)

超越國族敘事ꎬ走出儒西對抗

    ———評黃玉順“生活儒學(xué)” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 傅永軍(351)

生活儒學(xué):現代生活方式的儒學(xué)建構 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊永明(353)

立足現代生活ꎬ重新認識儒學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王新元(355)

學(xué)者發(fā)言

啟蒙、復魅與儒學(xué)重建 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 任劍濤(358)

感動(dòng)與儒家倫理的生活基礎 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王慶節(362)

生活儒學(xué):當代儒學(xué)發(fā)展的一種哲學(xué)向度 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 程志華(367)

儒家性情論詮釋的新模式 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 趙法生(370)

怎樣對待生活?

    ———略評生活儒學(xué)與大陸新儒家 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 林存光(372)

回到“存在”而重構“存在者”

    ———關(guān)于生活儒學(xué)思想進(jìn)路的一些思考 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 胡波(376)

儒學(xué)的當代形態(tài)與現實(shí)生活 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 羅傳芳(379)

以簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度踐行生活儒學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊海文(383)

生活儒學(xué)的歷史哲學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐國利(386)

生活儒學(xué)與現象學(xué)及正義論問(wèn)題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 謝愛(ài)華(390)

生活儒學(xué)與儒家情感理論的關(guān)系 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 沈順福(393)

生活儒學(xué)對儒學(xué)與生活的意義和價(jià)值 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 魏彥紅(396)

對生活儒學(xué)“中國正義論”的幾點(diǎn)困惑 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 陳治國(399)

哲學(xué)性與現代性問(wèn)題

    ———評“生活儒學(xué)”在當代大陸儒學(xué)中的兩個(gè)特點(diǎn) 􀆺􀆺 任文利(401)

時(shí)代的主題與儒學(xué)發(fā)展的理路

    ———讀“生活儒學(xué)”有感 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐慶文(404)

生活儒學(xué)的形而上與形而下建構 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 朱雪芳(407)

生活儒學(xué)與緣情制禮 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 宋大琦(409)

評“生活儒學(xué)”及其“中國正義論”􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 石永之(412)

破除對“生活儒學(xué)”存在觀(guān)的誤讀 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 孫鐵騎(417)

論生活儒學(xué)中“仁愛(ài)”之地位的合法性 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 陳晨捷(419)

從儒家正義論到“中國正義論” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 巴文澤(423)

生活儒學(xué)的易學(xué)思想 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊生照(425)

儒家政治哲學(xué)的活水源頭

    ———論民本原則的價(jià)值性及其普適意義 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蔣孝軍(429)

從生活儒學(xué)到儒家商業(yè)倫理的詩(shī)性構建 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王堃(432)

自由儒學(xué):“生活儒學(xué)”自由之維的開(kāi)展 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郭萍(435)

中國正義論:儒家政治哲學(xué)復興的新向度 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張新(438)

生活儒學(xué)視域下的經(jīng)典詮釋 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 高春林(441)

生活儒學(xué)視域下的佛教陰陽(yáng)觀(guān)念與判教問(wèn)題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王碩(443)

生活儒學(xué)與«易傳»的形上學(xué) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星(446)

學(xué)界“生活儒學(xué)”論辯的啟示 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 吳越強(451)

● 黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )媒體報道

生活儒學(xué)研討會(huì )開(kāi)幕

學(xué)者呼吁儒學(xué)與自由主義深度對話(huà) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 曾潔 /中國新聞網(wǎng)(457)

“生活儒學(xué)”研討會(huì )召開(kāi) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蘇銳 / «中國文化報»(458)

黃玉順“生活儒學(xué)”全國學(xué)術(shù)研討會(huì )成功舉行 􀆺􀆺􀆺􀆺 南客 /騰訊網(wǎng)(459)

傾聽(tīng)生活ꎬ重建儒學(xué)

    多家單位聯(lián)合舉辦黃玉順“生活儒學(xué)”全國學(xué)術(shù)研討會(huì ) 􀆺􀆺􀆺􀆺    

        􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 «當代儒學(xué)»公眾號(460)

傾聽(tīng)生活呼喚ꎬ重構儒學(xué)理論

    “黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )”在濟南舉行 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺    

        􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張恒 /中國儒學(xué)網(wǎng)(461)

儒者使命:面向生活ꎬ重建儒學(xué)

    ———黃玉順生活儒學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì )綜述􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺    

        􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星 / «衡水學(xué)院學(xué)報»(463)

編輯推薦

《當代儒學(xué)·第十一輯》回應時(shí)代呼喚、著(zhù)眼于儒家“活的思想”,推動(dòng)儒學(xué)復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè);推進(jìn)當代儒學(xué)的思想原創(chuàng )、理論建構,推介當代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

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