作者站在時(shí)間的窗口回溯過(guò)往,這個(gè)山邏街,或自己的家庭,曾經(jīng)的瑣瑣碎碎,曾經(jīng)的悲悲喜喜,扎實(shí),不事張揚,卻能引起我們的共鳴。(馮藝)
作者以自己的出生地——山邏街為描寫(xiě)對象。這條丫字形的山邏街,對羅南而言是一個(gè)飽含情感的地方;是邏樓養育了她的生命,那里有她祖輩的墳墓,有她的父老鄉親,兄弟姐妹和那山那水,那風(fēng)那情。這些牽動(dòng)著(zhù)她的精神世界,影響著(zhù)她的人生。在羅南描寫(xiě)邏樓生活情景的散文里,摻雜著(zhù)她對父母親、兄長(cháng)姐妹,以及鄉鄰們的生存狀態(tài)的真情描寫(xiě),纏繞著(zhù)她對故鄉的人們揮之不去的悲憫情結。
羅南,廣西凌云人,有小說(shuō)、散文散發(fā)在《花城》、《作家》、《廣西文學(xué)》、《民族文學(xué)》等刊物。著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《泗水年華》(合著(zhù)),散文集《穿過(guò)圩場(chǎng)》入選2015年度中國作協(xié)全國少數民族重點(diǎn)扶持作品項目。
被腳印串起來(lái)的街道1
古一的鑼聲在一天傍晚又撕心裂肺地響了起來(lái)。
再次敲響鑼聲的古一已年近花甲。他的鑼從街頭響到街尾,節奏仍然是兩聲鑼聲和一聲“朵梅”。這次全山邏街的人都聽(tīng)懂了,古一扯著(zhù)嗓子喊的那聲“朵梅”就是姨婆。
藥這種東西28
很多年前的那個(gè)下午,祖母一眼就看到這棵樹(shù)了,它蔓開(kāi)的枝葉從四伯父的心里長(cháng)出來(lái),鋪進(jìn)祖母的眼睛里,鋪得滿(mǎn)屋子沒(méi)有一絲空隙。祖母很不安,她深知那些盤(pán)根錯節的枝蔓有多厲害,它們一旦扎進(jìn)一個(gè)人的心底,便沒(méi)有什么道理可言??墒?,日子是一天三餐疊出來(lái)的,柴米油鹽將會(huì )像最堅硬的石頭,把兒子心里長(cháng)出來(lái)的樹(shù)砸得支離破碎,把兒子砸得支離破碎。
婭番48
瘦長(cháng)的丫字路,肥胖的丫字街,街頭街尾家家戶(hù)戶(hù)全都是沾親帶故的親戚,像一棵錯節盤(pán)根的老樹(shù)結出的果,我們說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言,穿戴同樣的服飾。我們知道彼此——誰(shuí)家最難以啟齒的丑事,或是誰(shuí)身上某一道疤子的來(lái)歷。這些裸露的生活痕跡讓我們看著(zhù)對方就像看著(zhù)自己一樣踏實(shí)。
多少時(shí)光的沉淀才堆積出一個(gè)山邏街?我不知道。
在時(shí)間的皺褶里70
父親卻走了。一切猝不及防。我們與龍洞的聯(lián)系驀然斷開(kāi),像兩塊漂浮在茫茫大海上的大陸板塊,父親一放手,我們就被強力推開(kāi),阻隔在時(shí)光之外。沒(méi)有父親,我們無(wú)從觸摸先祖的氣息。
龍洞徹底像一個(gè)謎,存放在某一處我們不知道的安靜角落里。
豁口89
父親說(shuō),平時(shí),你哥姐都不喜歡聽(tīng)我擺這些,你喜歡聽(tīng),我就擺給你聽(tīng)。父親的眼睛亮晶晶的,像一個(gè)平素里不招家長(cháng)疼愛(ài)的孩子,某一天終于做了一件令家長(cháng)滿(mǎn)意的事,迫不及待地向家長(cháng)討好邀功來(lái)了。
父親的眼神讓我疼痛。
穿過(guò)圩場(chǎng)114
這些片段,零碎地儲存在我的記憶里,在時(shí)間深處。我以為全然忘記時(shí),驀然竄出來(lái),在另一個(gè)時(shí)空重復上演。我在夢(mèng)里回到童年,又在夢(mèng)外回到中年。
媽媽的味道146
下雨天是全家人最忙的時(shí)候,母親拿出大盆小盆大碗小碗,幾乎所有能盛水的器皿都拿了出來(lái),擺放在房子里的每一個(gè)角落。雨水從腐蝕的茅草間滴下來(lái),雨急時(shí),滴漏處的雨水如柱,嘩嘩地往盆子里傾注,全家人各據一方,負責把盛滿(mǎn)的水一盆一盆往門(mén)外潑;雨緩時(shí),滴漏的雨水如斷線(xiàn)的珠子,不時(shí)叭的一聲,滴到盆里來(lái)……
未嫁女150
姑媽去世的這些天里四哥一直沒(méi)有掉眼淚??煽吹秸掌湾X(qián)的剎那,他卻流淚了。那一瞬間,他突然明白,原來(lái)自己欠姑媽的是一份綿綿長(cháng)長(cháng)的思念啊,而他寄回來(lái)的錢(qián)在姑媽那兒原來(lái)并沒(méi)有自己想象中的那么重要。
四哥欠姑媽的永遠沒(méi)機會(huì )還了。
奔向那地160
我等這鼓樓等了很多年。
這之前,它們待在不同的畫(huà)面里,是一種神秘和安寧。它們層層疊疊飛翹的檐像載著(zhù)一個(gè)遠古的夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)長(cháng)久地佇立在每一個(gè)侗寨,立成了歲月和符號。
老楓樹(shù)下的來(lái)弟們169
不時(shí)撞入我夢(mèng)中的依然是那棵高聳入云霄的樹(shù),一棵老楓樹(shù)。
老楓樹(shù)生長(cháng)在一個(gè)名叫大石板小學(xué)的校園里,那是一個(gè)山村小學(xué)校,在兩鄉交界處……
水之上178
多少年里,百樂(lè )街的人一直在孜孜不倦談?wù)撝?zhù)那個(gè)傳說(shuō)。
很久很久以前,有一位地理先生來(lái)到百樂(lè ),走過(guò)街道時(shí),這位地理先生四肢著(zhù)地,戰戰兢兢地往前爬行,人們覺(jué)得很奇怪,問(wèn)他為何不直立行走,地理先生回答說(shuō),百樂(lè )街下面是空的,他怕直立行走會(huì )塌陷下去。
后記:朝著(zhù)光的方向奔跑195
我看到時(shí)光落在我身上的樣子,像一堵斑駁的墻,被侵蝕剝落。我站在時(shí)光這頭,早早看進(jìn)我的老年,孤獨,嘮叨,孱弱,健忘,而且脾氣一定還會(huì )很壞。很多時(shí)候,我獨自從街頭的車(chē)水馬龍穿過(guò),某一個(gè)瞬間,便會(huì )看見(jiàn)小時(shí)候的自己,在每一段時(shí)光里奔跑。
序
羅南是一位生活在桂西北山區的作家,是一位虛心好學(xué)且有悟性的作家。近年來(lái),她的散文頻頻在國內文學(xué)刊物上發(fā)表,看到她在寫(xiě)作上的日漸進(jìn)步,曾作為羅南散文寫(xiě)作的指導老師,我為她高興。如今,她要出版散文集,讓我寫(xiě)個(gè)序,我應諾了。
羅南的這本散文集,主要以自己的出生地——山邏街為關(guān)注對象。這個(gè)“瘦長(cháng)的丫字路,肥胖的丫字街,街頭街尾家家戶(hù)戶(hù)全都是沾親帶故的親戚,像一棵錯節盤(pán)根的老樹(shù)結出的果,我們說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言,穿戴同樣的服飾。我們知道彼此——誰(shuí)家最難以啟齒的丑事,或是誰(shuí)身上某一道疤子的來(lái)歷。這些裸露的生活痕跡讓我們看著(zhù)對方就像看著(zhù)自己一樣踏實(shí)”的地方,是她所寫(xiě)的大部分。
不一樣的鄉土,有不一樣的故事。
這個(gè)巴掌大的山邏街,對于羅南而言是一個(gè)飽含情感,既沉甸甸又親切的詞語(yǔ),是山邏街鄉土養育了她的生命,那里有她祖輩的墳墓,有她的父老鄉親、兄弟姐妹和那山那水、那風(fēng)那情。這些牽動(dòng)著(zhù)她的精神世界,影響著(zhù)她的人生。因此,在散文里,她能通過(guò)細致的筆觸,再現故鄉土的山川風(fēng)貌、人物景致、民俗民情等與鄉土記憶、親情記憶相關(guān)的事物。散文中敘述的一個(gè)個(gè)鮮活的故事,讓我們對桂西北鄉土的生存狀態(tài)以及精神生活,有一定的真實(shí)的了解。
真實(shí)是散文區別于小說(shuō)的一種重要的內在特征。散文應該是在保持真實(shí)的基礎上,富于情感的藝術(shù)呈現??梢哉f(shuō),在羅南描寫(xiě)山邏街生活情景的散文里,摻雜著(zhù)她對父母親、兄長(cháng)姐妹,以及鄉鄰們的生存狀態(tài)的真情描寫(xiě),纏繞著(zhù)她對故鄉的人們揮之不去的悲憫情懷。
作者站在時(shí)間的窗口回溯過(guò)往,這個(gè)山邏街,或自己的家庭,曾經(jīng)的瑣瑣碎碎,曾經(jīng)的悲悲喜喜,扎實(shí),不事張揚,卻能引起我們的共鳴。比如,在《豁口》中,把母親給予她的愛(ài),用樸素的文字濕潤地表述出來(lái),使其在母愛(ài)的溫暖中散發(fā)出感動(dòng)?!懊總€(gè)節假日,她精心烹制我喜歡吃的食物,盼我歸來(lái),送我離去。母親總是笑盈盈的,她站在車(chē)窗外,目送我一點(diǎn)點(diǎn)遠離她的視線(xiàn)。我沒(méi)有回頭,我的眼睛盯著(zhù)遠方,卻清晰地看進(jìn)母親的心底……”這樣的文字表達,充滿(mǎn)著(zhù)絲絲縷縷的暖意。有過(guò)母親呵護經(jīng)歷的讀者,無(wú)不為此感動(dòng)和共鳴。這種感動(dòng)和共鳴應該源于作者靈魂深處的感恩和對生活的熱愛(ài),也讓我們感到了平凡日子里家庭那愛(ài)意的涌動(dòng)。
一個(gè)散文作家,當他把心靈交給自己時(shí),不說(shuō)故事是否精彩,技巧是否嫻熟,光是那些細節就能感動(dòng)作者。比如:“父親在屋里熬粥……火塘的三腳架上架著(zhù)一大鼎罐水,父親左手抓起一把玉米面,右手捏著(zhù)一雙比平常長(cháng)出三四倍的竹筷子。玉米面從父親左手縫飄飄灑灑緩慢落入鼎罐內,右手捏著(zhù)的長(cháng)竹筷歡快地沿著(zhù)順時(shí)針?lè )较虿煌5鼐鶆騽潏A圈。沒(méi)干透的柴火嗞嗞地吐出白沫,冒出辛辣的煙火熏得父親睜不開(kāi)眼……竹筷劃出的圓圈花朵一樣在鼎罐內層層疊疊綻放。父親熬了大半輩子粥,無(wú)須用眼,也知道左手右手什么時(shí)候該做什么?!痹偃纾骸拔覀兌技傺b看不到父親的寂寞。父親心里堆積有多少無(wú)人傾聽(tīng)的話(huà)呢?年輕時(shí),他不能說(shuō),因為他忙著(zhù)填飽八張幼小的嘴;年老時(shí),他不能說(shuō),因為沒(méi)有人肯坐下來(lái)聽(tīng)他說(shuō)。從年輕到年老,父親積攢的話(huà)早就葳蕤成參天大樹(shù),或是像書(shū)房里年久無(wú)人翻閱的書(shū),積滿(mǎn)厚厚的灰塵?!苯K于有一天,當作者因寫(xiě)作需要向父親詢(xún)問(wèn)問(wèn)題時(shí),那時(shí),“父親的眼睛亮晶晶的,像一個(gè)平素里不招家長(cháng)疼愛(ài)的孩子,某一天終于做了一件令家長(cháng)滿(mǎn)意的事,迫不及待地向家長(cháng)討好邀功來(lái)了。父親的眼神讓我疼痛”。這樣的敘述,這樣的場(chǎng)景,這樣的細節自筆端流出,使父親的形象呼之欲出,讀著(zhù)這些文字,每每會(huì )情動(dòng)于中。
羅南在寫(xiě)作中,不論是寫(xiě)親人還是寫(xiě)鄉鄰,都在敘述中注重細節的描寫(xiě)。比如,她寫(xiě)那個(gè)不知從何處嫁進(jìn)山邏街叫婭番的漢族女人,第一次與作者說(shuō)壯話(huà)的情形,“她的聲音突然從山一樣高的柴火下伸出來(lái)。婭番說(shuō),姨婆,吃飯了沒(méi)?婭番的聲音很猶豫,像是把一句話(huà)含在嘴里已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間了,明明就在舌尖,卻仍然不能確定要不要將它吐出來(lái)。婭番說(shuō)的是壯話(huà)。她的壯話(huà)還沒(méi)養熟,疙疙瘩瘩地長(cháng)著(zhù)刺,每一個(gè)聲調都倔強地高高揚起,結束的時(shí)候,驟然落下,像一個(gè)硬物重重地砸在另一個(gè)硬物上”。由此看來(lái),這些細節描述的靈動(dòng)鮮活及其生活質(zhì)地,需要生活的閱歷,需要敏銳的觀(guān)察,需要闊大的視野。一篇好的散文,有了好的細節和鮮活的表達,就有了成功的保證。
從這本散文集中可以看出,作者還有一顆赤子之心,沒(méi)有忘卻背后的故鄉,那里有她的來(lái)路,那里山明水秀,那里貧窮落后,那里淳樸善良,這些記憶在她心中最為深刻。比如《在時(shí)間皺褶里》、《婭番》、《藥這種東西》等篇章,讓我們看到了她的山邏街的歷史輪廓,時(shí)間的真相,古老的民風(fēng)民情,眼里的景物,心中的情思,以及鄉土有關(guān)的一切都在筆下漸次呈現。那里是她的祖先停留、駐足、安居、勞作的最后一站,是她的血脈和根系。她對鄉土懂得了感恩,這是一種與生俱來(lái)的、無(wú)法割舍的牽掛。她沉浸在平凡的人和事中,在這些鄉村日常生活中積聚著(zhù)對自然、人生、世界的理解和感觸,抒寫(xiě)那些曾經(jīng)照耀過(guò)內心的亮光。這便是她對自己生活意義的認知,也是她對于山邏街這個(gè)地方自身情感的由衷表達,時(shí)而輕松,時(shí)而憂(yōu)傷而滯重。
毫無(wú)疑問(wèn),我們與鄉村有了疏離感。其實(shí)對于鄉村的這種疏離感,是當下整個(gè)中國社會(huì )的現實(shí)?,F在,鄉村在我們的眼前漸次變味,消解,逝去。這些年,那里除了老人和孩子,整個(gè)鄉村空空蕩蕩,年輕人都到外地打工,有的甚至已把家安在了城里,我不知道這些年輕的一代,在他們的心目中是否還有故鄉。也許,他們當中一些人已成為沒(méi)有故鄉的一代,沒(méi)有根的一代。悲嘆之余,我又有了欣慰,這欣慰來(lái)自羅南筆下的文字,為我們保留了一份鄉村中的記憶,同時(shí),還會(huì )發(fā)現與之共生的關(guān)于悲憫、同情、嘆息,關(guān)于回望,關(guān)于溫暖的情懷,使我們與曾經(jīng)疏離的世界緊密相聯(lián)。
寫(xiě)上這些感受,僅此感受而已。
是為序。
馮藝
丙申夏寫(xiě)于京西八大處
《穿過(guò)圩場(chǎng)》以?xún)葦?、安靜、從容的敘述,深層次展現一個(gè)古鎮的生動(dòng)紋理。敘事視野的開(kāi)拓,使之跳出一般散文的窄仄,進(jìn)入另一種深度、廣度、力度。在這條名為山邏街的丫字形小街上,這群生動(dòng)鮮活的人物,他們是個(gè)體也是群體,他們之間相互的聯(lián)系,就是一幅人生百態(tài)圖。
——“魯迅文學(xué)獎”獲獎作家東西
擅長(cháng)散文的羅南有小說(shuō)家的敏銳嗅覺(jué),善于從瑣碎的不顯眼的事物中發(fā)現閃亮的有分量的細節,細膩地展現故鄉的地域特色和時(shí)代滄桑。她的系列散文建造了一個(gè)具有陌生感和神秘感的世界,結實(shí)而寬闊,迷人而傷感。
——“郁達夫小說(shuō)獎”獲獎作家朱山坡
被時(shí)間折疊的小鎮,收容了太多的雨滴與落葉,以及人間的悲欣交集,從而成為滄??丛频臉O佳去處。鉤沉小鎮地理,小說(shuō)這個(gè)文體無(wú)疑具備了某種優(yōu)勢,蘇童筆下的香椿樹(shù)街,少年的盲動(dòng)與環(huán)境細節緊緊相貼,對于散文而言,散點(diǎn)透視的筆法特征很難將對象聚焦?!洞┻^(guò)圩場(chǎng)》這部散文集恰恰直面了這種挑戰,羅南筆下的山邏街匯聚了記憶倒影中清晰可辨的部分,杜甫筆下有“聞到長(cháng)安似弈棋,百年世事不勝悲”之詩(shī)句。憑借氣韻生動(dòng)的運筆之力,情思的提純度,沿著(zhù)幽深而曲折的打撈之路,羅南持續地向著(zhù)小鎮的深處掘進(jìn),直到巖石貫穿,道道清泉汩汩而出,進(jìn)而聚沙成塔,構筑起完整的對抗遺忘的時(shí)間影像。
——散文評論家劉軍
毫無(wú)疑問(wèn),隨著(zhù)時(shí)代的變化,我們與鄉村有了疏離感。其實(shí)對于鄉村的這種疏離感,是當下整個(gè)中國社會(huì )的現實(shí)?,F在,鄉村在我們的眼前漸次變味、消解、逝去。這些年,那里除了老人和孩子,整個(gè)鄉村空空蕩蕩,年輕人都到外地打工,有的甚至已把家安在了城里,我不知道年輕的一代,在他們的心目中是否還有故鄉。羅南筆下的文字,為我們保留了一份鄉村中的記憶,同時(shí),還會(huì )發(fā)現與之共生的關(guān)于悲憫、同情、嘆息,關(guān)于回望、關(guān)于溫暖的情懷,使我們與曾經(jīng)疏離的世界緊密相關(guān)。
——“魯迅文學(xué)獎”評委、廣西作家協(xié)會(huì )原主席馮藝
☆羅南是一位生活在桂西北山區的作家,是一位虛心好學(xué)且有悟性的作家。近年來(lái),她的散文頻頻在國內文學(xué)刊物上發(fā)表,看到她在寫(xiě)作上的日漸進(jìn)步,曾作為羅南散文寫(xiě)作的指導老師,我為她高興。
☆羅南能通過(guò)細致的筆觸,再現故土的山川風(fēng)貌、人物景致、民俗民情等與鄉土記憶、親情記憶相關(guān)的事物。散文中敘述的一個(gè)個(gè)鮮活的故事,讓我們對桂西北鄉土的生存狀態(tài)以及精神生活,有一定的真實(shí)的了解。
——廣西作家協(xié)會(huì )原主席馮藝
☆每個(gè)人心中都有一個(gè)揮之不去的故鄉,在那個(gè)地方承載著(zhù)我們童年的記憶、成長(cháng)的印記。那些成長(cháng)過(guò)程中的樂(lè )與痛、笑與淚,塑造了我們今天作為一個(gè)成年人的完整人格。羅南的文字干凈得如清冽的泉水。她對 “記憶”、對“親情”、對“人性”的把握毫無(wú)疑問(wèn)是非常到位的。她的創(chuàng )作讓我們看到中國當代原創(chuàng )文學(xué)破土而出的新生力量,勃勃生機,讓人欣喜。
被腳印串起來(lái)的街道
遙遠的哭唱
姨婆蹲在黃皮果樹(shù)下哭唱:
命苦喲——
命苦連天苦連地,
苦瓜種在黃連地。
苦命姑娘苦成婆,
苦到地下苦堆泥。
嗚——嗚!嗚——嗚!
……
姨婆的哭調,長(cháng)聲連綿,短聲凄婉,這一長(cháng)一短的哭唱聲從沙沙搖響的黃皮果樹(shù)下爬上我家窗欞,爬進(jìn)已經(jīng)入睡沉靜下來(lái)的房間,爬進(jìn)我們被睡意灌滿(mǎn)的耳朵里。夜風(fēng)過(guò)處,姨婆的哭唱調被撕扯成絲絲縷縷,時(shí)斷時(shí)續,時(shí)強時(shí)弱,在黑魆魆的寂空里穿行。
我從床上爬起來(lái),踮起腳尖往窗外看——皎潔的月光下,姨婆正蜷著(zhù)身子蹲在她家門(mén)后的黃皮果樹(shù)下哭。姨婆邊哭邊唱,蒼老的聲音透著(zhù)無(wú)盡的滄桑與凄涼。在悲傷哀婉的曲調中,我尚不解世事的幼小的心竟也無(wú)端被刺痛,眼里的淚不知不覺(jué)地滾了下來(lái)。
姨婆把哭和唱結合在一起形成的這種悲涼曲調令當時(shí)年幼的我十分驚奇,我并不知道,在我祖輩父輩的年代里,我家鄉桂西北凌云的每一個(gè)壯家女子都會(huì )這種唱法。
在電視、網(wǎng)絡(luò )還沒(méi)有風(fēng)行的年代里,山歌就像血液,在壯家人的軀體里四處奔流。一對男女從相識相戀到結成秦晉之好,大多因了山歌的牽引和成全。從出生到老死,山歌貫穿了壯家人的一生。對舊時(shí)的凌云壯家女子來(lái)說(shuō),不會(huì )哭唱就像不會(huì )種田織布一樣,是一件不可思議和羞恥的事。
山歌就是壯家人心中的喜怒哀樂(lè )。年邁的姨婆在流行歌曲日新月異,山歌漸漸匿跡的時(shí)候,依然固執地保持用山歌訴說(shuō)內心的習慣。
從故事里走出來(lái)的兩個(gè)女人
我和姨婆究竟是多少代前結下的親戚,現在已經(jīng)沒(méi)人能理得清了。小鎮年歲太古,從第一輩到我這輩之間不知歷經(jīng)多少滄海桑田。因此,在鎮上,若要從先祖的那一代論起,牽七扯八,每一家都能沾上一點(diǎn)親戚關(guān)系。
小鎮呈丫字形,丫字的一點(diǎn)一撇一豎籠統算是一條街。鎮叫邏樓鎮,街叫山邏街。丫字的一點(diǎn)是政府機關(guān)學(xué)校所在地,那里住的幾乎全是外地人,丫字的一撇是街頭,一豎是街尾,這一撇一豎住的全是祖祖輩輩就生活在這里的山邏人。丫字交叉處有一棵三人合抱粗的大古榕。古榕的枝葉向四周蔓延,覆蓋住整個(gè)路面,一直延伸覆蓋到街對面的房頂,探進(jìn)人家的院子里。古榕下是幾塊已經(jīng)被屁股磨蹭得光溜順滑了的大石頭。傍晚時(shí)分,小孩子們在古榕下追逐嬉戲,大人們則坐在大石頭上圍成一圈閑聊。姨婆的故事就從這些閑聊里跑出來(lái),流傳到下一代去。
姨婆家與我家只有幾步之遙,小時(shí)候我對這個(gè)身材胖碩滿(mǎn)頭銀發(fā)的老太太很是畏懼。因為姨婆特能罵,不論大人還是小孩,誰(shuí)不小心惹惱了她都有可能招來(lái)好長(cháng)一段時(shí)間的罵。
在山邏街,姨婆唯一的罵街對手是街頭的婆大。
按舊時(shí)的叫法,姨婆應該管婆大叫大姐。因為婆大和姨婆都是姨公的老婆,婆大是妻,姨婆是妾。在舊式家庭里,妾要稱(chēng)妻為大姐。當然這都是新中國成立前的事了。新中國成立后,婆大與姨婆不再住在同一個(gè)屋檐下,她們一個(gè)住街頭,一個(gè)住街尾,如果不是田地的界線(xiàn)相連,她們幾乎可以做到老死不相往來(lái)??梢唐藕推糯蟛坏鶃?lái)了,而且往來(lái)得很頻繁,每隔三天五天就會(huì )驚天動(dòng)地地往來(lái)那么一次。
姨婆和婆大往來(lái)的方式很特別,那就是罵街。
姨婆與婆大田地相連,姨婆的苕藤爬進(jìn)婆大的地里或是婆大的瓜崽結到姨婆的田頭,這些瑣碎尋常的事都能招來(lái)姨婆或婆大罵街。
山邏街不大,一丁點(diǎn)爭吵聲都會(huì )引來(lái)全街看熱鬧的人,更何況站到大街上唾沫四濺、指手畫(huà)腳、指桑罵槐的人是姨婆和婆大。因此,有姨婆和婆大罵街的傍晚,山邏街連空氣都氤氳著(zhù)興奮。
首先入戲的一般是姨婆。
白天,姨婆把地頭的活兒做完了,把家里的事兒安排妥當了,吃罷晚飯,這才不慌不忙走出家門(mén)。她高高擼起兩只袖子,露出兩截白生生的胖手臂。走到馬路中央,姨婆先是雙手往腰上一叉,從嘴里狠狠啐出一口痰,緊接著(zhù),兩只手掌猛地一拍,張嘴便開(kāi)罵起來(lái)。姨婆嘴里罵罵咧咧,手掌拍得啪啪響,兩只大腳丫蹬蹬蹬地往街頭邁。她的罵聲里只有事件沒(méi)有人物,可每個(gè)人都能聽(tīng)出來(lái)她罵的是誰(shuí)。
姨婆走到婆大家門(mén)前,腳步便緩了下來(lái),聲音卻高了上去,她沒(méi)有停步,而是在婆大家門(mén)二十步開(kāi)外不停徘徊。姨婆的話(huà)字字帶刺,句句見(jiàn)血。在屋里聽(tīng)了半天的婆大終于忍不住走出家門(mén),指著(zhù)姨婆開(kāi)始還擊。姨婆見(jiàn)到婆大,立刻亢奮起來(lái),她“哈”的一聲怪笑,手掌拍得更響了。這時(shí)候姨婆最有殺傷力的那句話(huà)是“人不著(zhù)急狗著(zhù)急,我又不指你的名,既然不是你你著(zhù)什么急?”婆大像被蜇了一下,跳了起來(lái),她也把手掌拍得啪啪啪地響,沖著(zhù)姨婆高聲罵起來(lái)。兩個(gè)女人唇槍舌劍,你來(lái)我往,從陳芝麻爛谷子翻起,一直翻到祖宗十八代。
四周早就站滿(mǎn)了人,他們邊看邊議論,姨婆和婆大的故事再次從紛紜的嘴里跑出來(lái),流淌在山邏街的街頭巷尾。圍觀(guān)的人饒有興趣地看著(zhù),誰(shuí)也不去勸架——只要兩個(gè)女人不動(dòng)手打起來(lái),旁人是不會(huì )勸架的,其實(shí),他們想勸也勸不了,清官還難判家務(wù)事呢,更何況是姨婆和婆大這對有著(zhù)特殊歷史和故事的老冤家?
夜愈深,姨婆和婆大只是你啪啪地罵著(zhù)走過(guò)來(lái)她啪啪地罵著(zhù)走過(guò)去。兩個(gè)女人雖然對罵了很多年卻從未真正動(dòng)過(guò)手,圍觀(guān)的人覺(jué)得沒(méi)有勸解的必要,便打著(zhù)哈欠一一散去了。姨婆和婆大少了觀(guān)眾,罵街的興致便淡了下來(lái),她們依然喊著(zhù)罵著(zhù),聲音卻漸漸弱了下去,最后,一個(gè)往街頭走,一個(gè)往街尾去,終于各自關(guān)上家門(mén),帶著(zhù)愜意和滿(mǎn)足爬上床睡去了。
姨婆罵街更甚婆大是因為她比婆大多出了一份韌性。第二天,姨婆安排好坡上和家里的活兒,吃罷晚飯,又啪啪啪地拍著(zhù)巴掌上街頭找婆大。婆大畢竟比姨婆大二十多歲,她挨不住姨婆幾次三番的糾纏,到最后,干脆緊閉家門(mén)不再出來(lái),姨婆沒(méi)了對手,也覺(jué)無(wú)趣,只好怏怏而歸,一輪罵戰方算結束。
在姨婆和婆大罵街之前,山邏街最熱鬧的要算古一的鑼聲。
古一年紀比我父親大,可按輩分算我卻管他叫哥。
古一的家在街頭。傍晚,古一從家里出來(lái),他手里提著(zhù)一面鑼?zhuān)孔邘撞骄颓脙陕暋斑邸邸比缓笸O聛?lái)扯著(zhù)嗓子喊:“朵——梅——”
從丫字的一撇敲著(zhù)喊著(zhù)走到一豎,又從一豎敲著(zhù)喊著(zhù)走到一撇,折回來(lái),又從一撇敲著(zhù)喊著(zhù)走到一豎。古一來(lái)回敲喊著(zhù),就是不往丫字的那一點(diǎn)去。古一的鑼只敲給土生土長(cháng)的山邏街人聽(tīng),古一的話(huà)也只喊給土生土長(cháng)的山邏街人聽(tīng),更重要的是,古一的敲喊是為了給住在街尾的姨婆聽(tīng)。
街兩旁探出許多小孩和大人的臉。古一目不斜視,專(zhuān)心敲打著(zhù)手中的鑼?zhuān)吨?zhù)嗓子用力嘶喊著(zhù)嘴里的話(huà),街兩旁的臉一張張往他身后移動(dòng),古一不看也知道,這些臉里沒(méi)有姨婆。
姨婆的家門(mén)靜悄悄的,任由咣咣的鑼聲和嘶啞的“朵梅”一遍遍從門(mén)前來(lái)來(lái)回回經(jīng)過(guò)。
我把臉擠在那堆臉里看古一敲鑼的時(shí)候,古一應該有六十歲了,他佝僂著(zhù)身子踽踽而行,路兩旁的燈光把他投在地上的影子拉得又瘦又長(cháng)。古一邁一步,粘在他腳后跟的影子也跟著(zhù)走一步。
…………
最后的鑼聲
沒(méi)有人能勸阻得了古一的鑼聲。每個(gè)人都說(shuō),傍晚敲鑼的不是古一而是住在古一腦子里那個(gè)小人兒。對于那個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻瘋狂倒騰的小人兒,街人拿他沒(méi)辦法。街人說(shuō),就由著(zhù)他敲去吧,敲累了總會(huì )回家睡覺(jué)的。
古一的鑼聲頑固地從街頭游到街尾,又從街尾游到街頭,一聲聲綿長(cháng)遲緩的鑼聲和一聲聲同樣綿長(cháng)遲緩的“朵梅”,像一對孤獨的幽魂,孤零零地從街頭出現又孤零零地在街頭消失。
古一高條條的身子彎成了一張弓,兩只深陷下去的眼像兩口被掘干的井,除了號喊那聲“朵梅”時(shí),井里還會(huì )泛起一些溫潤的東西,此外,便只剩下生硬的呆滯和憔悴。
擁擠在古一身后,陪著(zhù)他一起號喊“朵梅”的孩子一茬茬長(cháng)大離開(kāi)又一茬茬降生跟隨。輪到我這一茬時(shí)卻是最后一茬了,因為,等不及我們長(cháng)大離開(kāi),古一連同他的鑼聲同時(shí)在山邏街上永遠消失了。
古一終生未娶,進(jìn)入老年后就依靠政府和街坊四鄰的救濟過(guò)活。
那夜,姨婆聽(tīng)著(zhù)古一的鑼聲漸漸弱去,終于消失在街頭。第二天一早,她就讓兒子帶著(zhù)剛煮熟還熱氣騰騰的肉灌豆腐拿到街頭給古一吃。姨婆的兒子站在古一的門(mén)前喊了幾聲,不見(jiàn)有人來(lái)開(kāi)門(mén)。他推開(kāi)門(mén)進(jìn)去一看,古一靜靜地躺在床上。古一冷冰冰的,身體都硬了。
古一死了。
姨婆默默地蹲在古一身邊,有條不紊地為古一擦身,換衣,入殮,做完這一切后,姨婆沒(méi)多做停留,轉身往家走去。
古一入殮的棺材是姨婆的兒子為姨婆準備的壽棺。凌云的壯族人在過(guò)了五十歲之后,就由子女為自己準備好棺材,然后請風(fēng)水先生幫選好葬地。古一無(wú)兒無(wú)女,自然沒(méi)人為他準備棺材。姨婆要拿出自己的棺材給古一入殮,兒子不同意,兒子說(shuō):“古一的棺材不是有民政幫他出錢(qián)買(mǎi)嗎?憑什么要媽媽出?”
姨婆拿眼橫了兒子很久,突然一巴掌打在兒子的臉上。姨婆從未動(dòng)手打過(guò)兒子。已經(jīng)身為人父的兒子捂著(zhù)被打紅的臉,怔在那里。姨婆還沖著(zhù)兒子怒吼:“憑什么????憑什么?就憑他那腦殼就是為了幫你們這幾個(gè)餓癆鬼偷苞谷才被人打壞的!如果古一不幫你們偷集體的苞谷,他會(huì )挨批斗嗎?如果他不挨斗挨打,他的腦殼會(huì )挨打壞嗎?如果他腦殼不壞,好好的一個(gè)人,咋個(gè)會(huì )發(fā)癲嗎!造孽喲——造孽喲——”
姨婆自顧自地哭起來(lái),兒子不敢再說(shuō)話(huà),乖乖地爬上閣樓,把放在那里的棺材取下來(lái),抬到街頭去。
古一離世的夜是寂寞的。只有街尾的姨婆蹲在自家門(mén)后的五棵黃皮果樹(shù)下哭唱:
造孽喲——造孽喲——
打錯酸醋買(mǎi)錯缸,
打錯主意嫁錯郎,
都怪媒婆油嘴貓,
硬把山雞配鳳凰。
嗚——嗚!嗚——嗚!
姨婆的脾氣就是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始變壞的。她像一只張牙舞爪隨時(shí)等候戰斗的公雞,每個(gè)走近她的人都可能會(huì )被她狠狠地啄上一口。
古一和他的鑼聲一起消失后,山邏街平靜了一段時(shí)間。當街人都漸漸習慣這種平靜時(shí),街頭街尾卻又熱鬧起來(lái)。
說(shuō)不清是姨婆先找上了婆大還是婆大先找上了姨婆,總之,某一天傍晚,山邏街人驚奇地發(fā)現,互不往來(lái)多年的姨婆和婆大同時(shí)出現在大街上,你啪啪地拍著(zhù)巴掌罵過(guò)來(lái),我啪啪地拍著(zhù)巴掌罵過(guò)去。
姨婆和婆大先是為了田間地頭的瑣瑣碎碎吵,后來(lái)兩人都做了豆腐生意后,又為了豆腐攤上的瑣瑣碎碎吵。
所有的一切都淡去后
如今的小鎮,在原來(lái)丫字的一點(diǎn)一撇一豎上又旁伸斜逸出許許多多個(gè)小丫,大大小小的丫不斷向四周延伸,撐大了這個(gè)古老偏遠的小鎮。 丫字的一點(diǎn)一撇一豎上到處是高樓林立車(chē)水馬龍,操著(zhù)各種口音的人的身影出現在每條大街小巷中。枝杈錯落的街街巷巷讓年青一代的山邏街人再也分不出哪里才算是街頭哪里才算是街尾。只有街心那棵大古榕仍然遒勁蔥蘢,蔓延的枝葉依然覆蓋著(zhù)路面,一直延伸覆蓋到街對面的房頂,探進(jìn)人家的院子里。
婆大已經(jīng)九十多歲了,癟瘦枯小的身軀蜷縮得厲害,一不小心就會(huì )觸碰到地面,她像秋天里最后一片還掛在樹(shù)梢上瑟瑟抖動(dòng)的葉子,輕輕呼出一口氣都能把她從樹(shù)上吹落下來(lái)。
每個(gè)人都以為婆大一定會(huì )走在姨婆前面,沒(méi)想到,先走的那個(gè)人卻是姨婆。
姨婆的死沒(méi)有任何征兆,那天下午,七十多歲的姨婆還在廚房里幫兒子泡豆子——姨婆現在已經(jīng)不做豆腐了,她把做豆腐的絕活傳給兒子。兒子把姨婆的豆腐手藝發(fā)揚光大,在鎮上開(kāi)了一個(gè)豆腐加工廠(chǎng)。姨婆只在閑得無(wú)聊的時(shí)候幫兒子泡泡豆子,點(diǎn)點(diǎn)豆腐什么的。
那天下午,姨婆一邊泡豆子,一邊絮絮叨叨地跟六歲的重孫蟲(chóng)蟲(chóng)說(shuō)話(huà)。姨婆說(shuō):“蟲(chóng)蟲(chóng),太婆做的豆腐好不好吃?”蟲(chóng)蟲(chóng)一邊伏在小桌子上畫(huà)畫(huà)一邊拉長(cháng)聲音奶聲奶氣地回答:“好——吃——”
姨婆很高興。又問(wèn):“蟲(chóng)蟲(chóng)知不知道是誰(shuí)教太婆做豆腐的?”
蟲(chóng)蟲(chóng)仍伏在桌上畫(huà)畫(huà),頭也不抬地又拉長(cháng)聲音奶聲奶氣地回答:“不——知——道——”
姨婆說(shuō):“是你的大太婆呀,嗯嗯,就是那個(gè)特別愛(ài)罵街的白頭發(fā)的老太太。那個(gè)老太太是太婆的大姐,你要叫她大太婆!大太婆現在罵不得街了,她老了,都差不多一百歲了。嗯嗯,就是她教太婆做豆腐的。她做的豆腐比太婆做的好吃多了,你那大太婆呀,整天兇巴巴的,她就是刀子嘴豆腐心,嗯嗯,和她做的豆腐一樣軟嫩嫩的豆腐心……”
姨婆喋喋不休地說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù),突然打了一個(gè)哈欠。她從凳子上站起來(lái),說(shuō):“蟲(chóng)蟲(chóng),太婆困得很,要上床瞇一下下,告訴你公說(shuō)不用喊太婆吃晚飯了哦?!?p/>
姨婆這一瞇就再也沒(méi)有醒來(lái)。
姨婆的喪禮舉行到一半的時(shí)候,婆大搖著(zhù)小腳顫顫巍巍地邁進(jìn)來(lái)了。她人還沒(méi)到,哭聲先傳了進(jìn)來(lái):
背時(shí)婆你無(wú)良心,
早早躲進(jìn)苞谷林。
要躲太陽(yáng)講給我,
要躲老娘不是人!
背時(shí)婆哎——
你咋個(gè)叫不應了嘛!
婆大走到靈柩旁,身子一歪,就勢蹲在地上唱:
你我本是同籠雞,
你叮我啄不稀奇,
陰陽(yáng)兩分沒(méi)處依,
才知有緣要相惜。
婆大唱著(zhù)唱著(zhù),耳里依稀聽(tīng)到姨婆在叫她大姐。往事一幕幕浮現在眼前。婆大想起以前兩人在一起持家時(shí),姨婆一口一個(gè)大姐地叫她,可她卻一口一個(gè)背時(shí)婆地叫姨婆。婆大還想起,姨婆為了不加重她的“罪”,寧愿和她一起成“地主婆”挨批斗也不愿站出來(lái)揭發(fā)她。婆大還想起兩人一起挨批斗時(shí),姨婆偷偷投過(guò)來(lái)的那種同病相憐的目光。就是姨婆的目光讓婆大覺(jué)得,站在批斗臺上的她并不孤獨……
當下心一顫,婆大對姨婆慣有的稱(chēng)呼脫口變成:
妹妹哎——你咋個(gè)打個(gè)瞌睡就去了嘛!
姨婆的兒子先是一愣,反應過(guò)來(lái)后連忙把婆大扶起來(lái),婆大仍不停地哭唱:
姐妹本是鳥(niǎo)同群,
大限陰陽(yáng)兩相分。
妹你陰間選好樹(shù),
來(lái)日我倆還同林。
妹妹哎——等我喔——
等我下去同你磨嘴巴皮你就不悶了嘛!
婆大一把眼淚一把鼻涕,哭唱的聲調也如姨婆般凄婉綿長(cháng)。街人被婆大的哭唱徹底搞糊涂了,本以為婆大和姨婆的仇恨比天大?,F在看到婆大悲悲切切地哭唱,倒真弄不清婆大與姨婆之間到底是恩還是怨了。難道說(shuō),大半個(gè)世紀的雪雨風(fēng)霜,婆大和姨婆之間早就無(wú)所謂恩恩怨怨了?或是,婆大和姨婆正是用罵街這種不同尋常的方式,惺惺相惜相互取暖呢?
恩怨恩怨,是恩亦是怨,是怨亦是恩??!
不管是恩是怨,婆大與姨婆的故事已經(jīng)愈行愈遠。前輩人的腳步剛剛從小鎮走過(guò),后輩人的腳步就如潮水般一浪浪涌來(lái)。
鎮依然叫邏樓鎮,街依然叫山邏街。但鎮已不是原來(lái)那個(gè)邏樓鎮,街也不再是原來(lái)那條山邏街了。
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