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光與真的旅途——電影筆記二十四則
毛尖说,你进入苏七七的世界,就会对她有一种迷信。这是苏七七的私人影院,她让电影渗入平凡日常,她为生活注入温柔的力量
ISBN: 9787559823618

出版時(shí)間:2019-12-01

定  價(jià):46.00

作  者:苏七七 著

責  編:柏欲江 张小彩
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 文集

讀者對象: 普通大众,电影爱好者,散文、随笔读者。

上架建議: 影评散文
裝幀: 精装

開(kāi)本: 32

字數: 109 (千字)

頁(yè)數: 256
圖書(shū)簡(jiǎn)介

《光與真的旅途——電影筆記二十四則》是電影學(xué)博士、知名影評人蘇七七的第四本影評集。全書(shū)分上、下兩輯,分別收錄了作者觀(guān)看國外經(jīng)典電影以及中國具有影響力的電影的評論文字。上輯所選電影均是世界電影大師——包括伯格曼、塔可夫斯基、費里尼等導演的經(jīng)典之作;下輯所選影片多為青年獨立電影,是實(shí)踐作品,也是在電影愛(ài)好者中產(chǎn)生過(guò)巨大影響力的作品,包括一些爭議性作品。影片的選取兼顧大眾與小眾、經(jīng)典與突破,能一定程度滿(mǎn)足不同愛(ài)好的讀者需求。雖然是偏向專(zhuān)業(yè)的電影評論,但是因為蘇七七獨特的語(yǔ)言風(fēng)格和審美眼光,以及每篇評論前后偶爾出現的“個(gè)人化”表達,使得本書(shū)具有了私人化的、散文式的、自由、真實(shí)的風(fēng)格,沒(méi)有專(zhuān)業(yè)論文板著(zhù)面孔的“一本正經(jīng)”,更多了些發(fā)自?xún)刃牡母杏|與領(lǐng)悟,親切、從容、自在,能給讀者帶來(lái)比較好的閱讀體驗。

這本書(shū)無(wú)論是作為電影愛(ài)好者的參考讀物,還是作為電影評論供導演、專(zhuān)業(yè)人士借鑒,或者作為感性的觀(guān)影散文、隨筆,都具有不錯的價(jià)值和意義。

作者簡(jiǎn)介

蘇七七,電影學(xué)博士,影評人,策展人。

圖書(shū)目錄

上 輯

伯格曼 /《呼喊與細語(yǔ)》 003

伯格曼 /《婚姻場(chǎng)景》 011

伯格曼 /《薩拉邦德》 020

伯格曼 /《假面》 028

塔可夫斯基 /《鄉愁》 039

安哲羅普洛斯 /《霧中風(fēng)景》 047

費里尼 /《訪(fǎng)談錄》 054

侯麥 /《面包店的女孩》 062

希區柯克 /《美人計》 071

薩姆·門(mén)德斯 /《革命之路》 078

是枝裕和 /《步履不?!?087

伊莎貝爾·科賽特 /《無(wú)我生活》 095

下 輯

賈樟柯 /《二十四城記》 107

賈樟柯 /《海上傳奇》 114

張暖忻 /《北京,你早》 122

許鞍華 /《天水圍的夜與霧》 129

曹保平 /《李米的猜想》 138

顧長(cháng)衛 /《孔雀》 147

梅峰 /《不成問(wèn)題的問(wèn)題》 159

邱炯炯 /《姑奶奶》 170

祝新 /《漫游》 178

黃文海 /《喧囂的塵土》 183

陸慶屹 /《四個(gè)春天》 190

盛志民 /《再見(jiàn)烏托邦》 196

附錄 205

代后記 224

序言/前言/后記

七七四十九

毛尖

七七。 少女七七。 陽(yáng)光下的少女七七。 穿著(zhù)碎花 裙子的陽(yáng)光下的少女七七。 長(cháng)發(fā)披肩, 裸踝赤足, 她 是一道光。

七七把自己這束光投到銀幕上, 我們跟著(zhù)她, 重 新走了一遍電影史。 令人絕望的伯格曼, 在七七的敘 述里, 突然有一種輕盈感。 她講《假面》, 講伊麗莎 白和阿爾瑪的交流,“那種緩慢的滲透,那種情欲的無(wú) 恥與明亮,那種縱欲后的輕盈與空虛”,既講出了伯格 曼的虛無(wú)感, 也揭示了這虛無(wú)的本質(zhì)。 常常, 我坐在 七七對面聽(tīng)她講一部電影, 情不自禁會(huì )想, 這個(gè)從小 豐衣足食的姑娘, 這個(gè)過(guò)著(zhù)最好意義上中產(chǎn)生活的姑娘, 有愛(ài)火燃燒至今的婚姻生活, 有夢(mèng)想和實(shí)現夢(mèng)想的能力,她是怎么進(jìn)入這么多晦澀陰郁的電影的?

有一次, 我們一起去度假, 約好了從她家出發(fā)。 上車(chē)的時(shí)候, 七七發(fā)現行李沒(méi)帶, 我就陪她回去拿, 進(jìn)門(mén)發(fā)現, 家里空調沒(méi)關(guān), 桌上的水還冒著(zhù)熱氣, 窗 也大開(kāi)著(zhù), 她高高興興說(shuō)了句:“幸好回來(lái)拿行李?!?毫無(wú)負擔地關(guān)上門(mén)又走了。我在后面一路替她操著(zhù)心, 追問(wèn)她是不是用過(guò)煤氣, 她卻指著(zhù)枝頭的花, 說(shuō), 你看你看。

這是七七。見(jiàn)過(guò)她以后,再讀到魏爾倫路遇蘭波, 穿著(zhù)拖鞋兩人就去比利時(shí),讀到希區柯克忘了游樂(lè )園的 女兒喝酒到午夜, 也就很好理解。 茫茫人海, 總有一 群人, 他們專(zhuān)注又動(dòng)人地漂浮在一個(gè)平行世界里, 他 們在我們這個(gè)世界用餐, 但在那個(gè)世界用心。 所以, 看七七的影評,你不用驚詫她怎么能夠如此精準地定位 出男女主人公——尤其女主——的心思,因為本質(zhì)上, 她就是電影世界里的人, 她通曉那個(gè)世界的語(yǔ)言, 熟 悉那個(gè)世界的地理, 她有他們每個(gè)人的門(mén)牌號碼, 掌 握他們每個(gè)人的口音脾胃。 在人間和電影之間, 有這樣一個(gè)人為我們通勤,對于讀者,她寫(xiě)下的就是福音。

尤其喜歡看七七說(shuō)侯麥, 可惜她只寫(xiě)了一篇。 侯 麥的人物境況跟七七有點(diǎn)像, 有良辰美景, 有賞心樂(lè ) 事, 他們很少真正地操心物質(zhì)生活, 他們懸浮在侯麥 為他們定制的空氣里,永遠在討論兩難的人性和兩性。 七七的觀(guān)察特別一針見(jiàn)血,她說(shuō)侯麥描寫(xiě)的都是中產(chǎn), “更底層的人沒(méi)有那么多力氣心思在幾個(gè)伴侶間周旋, 通常也不會(huì )有這么豐裕的性資源;而更高層的人, 更 驕奢淫逸荒淫無(wú)恥, 也沒(méi)這么多道德問(wèn)題縈心掛懷”。 七七就像侯 麥, 深 入, 直 接, 寬 和。 她從不夸大道德, 也從不反道德。 她不執著(zhù)于現實(shí)主義, 但對蕾絲 似的蘋(píng)果光也決不茍同。 所以, 盡管她的身心走著(zhù)雨 后百合路線(xiàn), 影評世界里的她, 卻獨有一種鋒棱的理 智, 那種不驕不躁不嬌不弱, 讓她的結論都顯得那么 對。 都是那么對。 同樣看賈樟柯同樣寫(xiě)顧長(cháng)衛, 我常 常因為焦躁把彼此都燒煳,但七七斯斯文文就把他們的穴位給點(diǎn)了,“保持低成本”, 馬丁·斯科塞斯對賈樟 柯說(shuō)的這句話(huà),七七聰明地把它強調出來(lái),飛花摘葉, 蘭花拂穴, 既能迷住歐陽(yáng)克, 也能看呆靖哥哥, 就是這樣的七七。 因此, 被七七說(shuō)過(guò)的電影, 都得重新去看一遍, 錯過(guò)的幾部, 一定要找來(lái)看, 反正, 你進(jìn)入 她的世界,就會(huì )對她有一種迷信。

七七四十九, 她定義了一個(gè)影評人最美好的一切: 沉醉。明澈。自由。純真。鋒利。坦誠。折騰。慎重。 豐富。準確。敏銳。驕傲。堅持。切膚。力量。深情。 克制。潮濕。孤獨。激情。冷靜。燃燒。催眠。天賦。 中肯。包容。強烈。溫柔。矛盾。神秘。開(kāi)放。不竭。 芬芳。理性。誘惑。忠誠。燦爛。平衡。夢(mèng)幻。成熟。 鮮嫩。憂(yōu)傷。年輕。歡欣。反諷。善意。飽滿(mǎn)。自信。 以及,一點(diǎn)點(diǎn)壞。

編輯推薦

毛尖說(shuō),你進(jìn)入蘇七七的世界,就會(huì )對她有一種迷信。這是蘇七七的私人影院,她讓電影滲入平凡日常,她為生活注入溫柔的力量

精彩預覽

伯格曼/《假面》

那漫長(cháng)的

從黃昏到黑夜到黎明的時(shí)光

《假面》被認為是伯格曼最神秘、最難懂的一個(gè)電影。我看了兩遍電影,又做了點(diǎn)功課:看了《伯格曼論電影》中的回憶與評論,看了劇本,看了沈語(yǔ)冰《北歐電影哲人:英格瑪?伯格曼》中關(guān)于《假面》的部分(一篇沈語(yǔ)冰的評論、一篇蘇珊?桑塔格的評論、一個(gè)電影故事和一篇塞繆爾對伯格曼的訪(fǎng)談)。

這個(gè)電影的難懂,倒不在于現實(shí)、夢(mèng)境與幻象的粘連、無(wú)從分辨。它人物極簡(jiǎn)單,場(chǎng)景也簡(jiǎn)單,敘事段只有十幾個(gè),主要的問(wèn)題在于主題的曖昧難明:伊麗莎白到底面對的是一個(gè)什么樣的問(wèn)題?這個(gè)問(wèn)題又和哪些問(wèn)題粘連在一起?它是有可能解決的嗎?在這個(gè)解決的過(guò)程中,人的情感和精神的各個(gè)幽微層面是如何展現的?它們又在多大程度上讓問(wèn)題變得更復雜?

《假面》劇情大體如下:伊麗莎白?沃格勒夫人是個(gè)演員,她在一次演出中突然失語(yǔ),接下來(lái)進(jìn)入一種臥床不起、不能說(shuō)話(huà)的狀態(tài)。阿爾瑪護士來(lái)照顧她,并和她一起住到一個(gè)小島上去,讓陽(yáng)光、海風(fēng)與寧靜來(lái)治療她。阿爾瑪感覺(jué)到伊麗莎白的善意,向她說(shuō)起了自己的一段隱私,但在第二天的信里,她發(fā)現伊麗莎白把她當作了一個(gè)“有趣的研究對象”。深感受傷的阿爾瑪與伊麗莎白爆發(fā)了沖突,她強迫伊麗莎白說(shuō)話(huà),伊麗莎白打她,她舉起一壺熱水,恐懼的伊麗莎白發(fā)出聲音:“不!”夜里,沃格勒先生來(lái)訪(fǎng)(這一段似真似幻),阿爾瑪仿佛成了伊麗莎白的替身,與之對話(huà)、擁吻,又否定了這種“柔情”。接下來(lái)是著(zhù)名的鏡子戲:阿爾瑪向伊麗莎白陳述她(伊)的生活與內心的驚恐。兩次相同的陳述,一次拍伊麗莎白(麗芙?烏曼飾)的臉,一次拍阿爾瑪(畢比?安德森飾)的臉。最后這兩張臉合而為一。她們兩個(gè)依然有沖突,阿爾瑪在不斷地堅定自己,卻又陷入混亂之中。這時(shí)出現了醫院的場(chǎng)景(大概是一個(gè)夢(mèng)境),伊麗莎白終于跟著(zhù)阿爾瑪發(fā)出聲音:“Nothing.”影片結束的時(shí)候,阿爾瑪離開(kāi)了小島。

這個(gè)電影當然是不可復述的,甚至看伯格曼自己寫(xiě)的劇本,都和電影是兩回事。按伯格曼的說(shuō)法:“拍電影會(huì )成為我的表達方法……我突然有機會(huì )能和周遭的世界溝通,這種語(yǔ)言在靈魂之間傳遞,在感覺(jué)上幾可逃脫知性的限制?!睂τ谒碾娪皝?lái)說(shuō),需要的不是分析(雖然這個(gè)筆記似乎也在分析,但這個(gè)分析只是路途)。我現在忽然非常能理解他在訪(fǎng)談錄里所說(shuō)的:“電影只是一種游戲,一種發(fā)泄方式——不是理解力——也不是理智——”塞繆爾一直談對他的電影的“理解”時(shí),甚至激怒了他:“我從不要求人們理解我的電影……我拍電影是為了使用它們。它們不是為了來(lái)世;它們是為了當下、為了有用?!业臎_動(dòng)與理智或象征主義毫無(wú)關(guān)系;它只與夢(mèng)想與渴望、希望與欲望,與激情有關(guān)?!睆倪@個(gè)意義上說(shuō),蘇珊?桑塔格不是伯格曼的好觀(guān)眾。沈語(yǔ)冰更好一點(diǎn),他認為在看這個(gè)電影時(shí),“情感效果提供了一種大致的效用等價(jià)物”。他在這個(gè)電影中看到“極端的,甚至有些粗暴的誠實(shí)的問(wèn)題”?!啊都倜妗方o觀(guān)眾帶來(lái)激動(dòng),給觀(guān)眾制造麻煩,同時(shí)也刺激著(zhù)觀(guān)眾:但它并不壓抑觀(guān)眾?!薄@些話(huà)我覺(jué)得很貼切。

伯格曼在這個(gè)電影里要面對什么問(wèn)題呢?是什么問(wèn)題讓伊麗莎白不說(shuō)話(huà)呢?在我看來(lái),問(wèn)題是雙重的,一個(gè)是作為人的問(wèn)題,一個(gè)是作為藝術(shù)家的問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是普泛而深刻的;第二個(gè)問(wèn)題帶有特殊性,是一種在對自我身份的確證與體認中產(chǎn)生的新型焦慮感。

伊麗莎白在電影中是不說(shuō)話(huà)的,所以情節只能在別人對她為什么不說(shuō)話(huà)的推定里前進(jìn)。醫生認為伊麗莎白厭倦了扮演,是不是僅止于此呢?電影里有兩個(gè)穿插的部分:一個(gè)是越南一個(gè)僧侶自焚的紀錄片,一個(gè)是一張納粹將槍對著(zhù)孩子的照片。她的扮演的無(wú)意義,是在一種對照中呈現出來(lái)的。這對于伯格曼來(lái)說(shuō),也是道德上的一個(gè)難題:“我的藝術(shù)無(wú)法融解、轉化或忘懷在照片中的那個(gè)小男孩,以及為信念而燃燒的那個(gè)男人?!覐牟荒軐δ切┊?huà)面釋?xiě)?,它們讓我的藝術(shù)成為狡詐的把戲,一種漠然的玩意兒?!薄坝谑俏矣X(jué)得從我嘴里出來(lái)的每個(gè)聲音、每個(gè)字都是謊言,是空泛乏味的劇作。只有一件事可以拯救我,使我不致絕望、崩潰。那就是,保持沉默。探索沉默背后的清澄,或起碼設法收集還可以找到的資源?!?p/>

伊麗莎白只是觀(guān)看這個(gè)問(wèn)題,她無(wú)法進(jìn)入與解決“真實(shí)”的紀錄片與照片中的問(wèn)題。她渴望與追求的“真”,只能在另一個(gè)維度進(jìn)行。這個(gè)世界不完全能“去假存真”?!罢妗笔窃陉P(guān)系中呈現的,對于人與人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō),一種純粹的“真”在于徹底的敞開(kāi)、完全的理解,拋棄那些夸張的詞語(yǔ)與語(yǔ)調。

阿爾瑪接著(zhù)給她提供了這個(gè)維度的“真”。那漫長(cháng)的從黃昏到黑夜到黎明的時(shí)光,窗外下著(zhù)雨,在玻璃上繪出清晰又模糊的紋理。她們喝茶,然后喝酒,阿爾瑪說(shuō)了她的故事:她的男友,她的一次縱欲與流產(chǎn)。這個(gè)部分拍得極其優(yōu)美:那種緩慢的滲透,那種情欲的無(wú)恥與明亮,那種縱欲后的輕盈與空虛。在這個(gè)小小的空間里,一盞燈,伊麗莎白倚在床頭抽煙,阿爾瑪在暗影里。語(yǔ)言在空氣中穿行。一幕幕在想象中呈現,而帶著(zhù)如此的虛無(wú)感。不但狂歡難以停駐,連負罪都不能。

這是兩個(gè)人之間的滲透。伊麗莎白的自省與懷疑滲透到阿爾瑪那里去了,而阿爾瑪的狀態(tài)也滲透進(jìn)了伊麗莎白,她溫柔地對她說(shuō):“去睡吧。不要在桌子上睡著(zhù)了?!彼齺?lái)她的床邊看她,像一個(gè)霧中的女神。

為什么第二天伊麗莎白要否定她說(shuō)過(guò)做過(guò)的呢?而且如此無(wú)辜,仿佛那只是阿爾瑪的夢(mèng)境。接著(zhù),阿爾瑪讀了伊麗莎白寫(xiě)給醫生的信,伊麗莎白把她的隱私告訴了別人,而且把她當作了一個(gè)有趣的觀(guān)察對象。這激怒了阿爾瑪,當然,她覺(jué)得伊麗莎白“利用”了她。而這實(shí)際上是一個(gè)藝術(shù)家的劣根性:一發(fā)現某種“真正的”情感,就像貪吃蛇一樣胃口大開(kāi),追逐,咀嚼,讓它成為自己與自己的藝術(shù)品的一部分。溫柔與善意,在某種程度上,只是伊麗莎白的假面?但她確乎又是溫柔與善意的。她只是不能控制自己的天性與本能。

阿爾瑪的報復直接而孩子氣,她掃地上的碎玻璃時(shí)漏了一片,就讓它留在那兒。伊麗莎白過(guò)來(lái)過(guò)去,終于踩到了,流血了。她看向阿爾瑪,阿爾瑪沉默不語(yǔ)。這是無(wú)意的,又是有意的傷害。

那么還能怎么辦呢?阿爾瑪揭露了伊麗莎白的虛弱內里,又追在她身后請求原諒。夜里,沃格勒先生忽然出現。在對話(huà)中,阿爾瑪漸漸“替代”了伊麗莎白。屏幕上有三張臉,伊麗莎白的臉在后景,看著(zhù)前景的阿爾瑪與沃格勒先生;然后又換到前景,后景是阿爾瑪和沃格勒先生。這是一出戲劇,所有的柔情都是真的,又都在“扮演”與“觀(guān)照”中被摧毀?!叭崆椤笔欠N軟弱的東西,但伯格曼也太狠了,他把感傷主義表達得那么準確——就只是準確,然后又斬釘截鐵地否定。

真正的問(wèn)題在哪里呢?如果連這樣的柔情都可扮演,如果妻子、情人、女演員,都是熟稔的角色,那么還有什么角色是連伊麗莎白都畏懼的、不能扮演的?這時(shí),影片開(kāi)頭時(shí)的小男孩在電影中的重大意義浮現出來(lái)。孤單的、害怕的小男孩,他在小床上戴起眼鏡看書(shū),媽媽在哪里呢?隔著(zhù)玻璃,有一張模糊的、巨大的臉。他伸手輕輕地撫摸玻璃。在這個(gè)部分里,伯格曼居然又把問(wèn)題倒回到自己的童年去了?!赌簟防镉羞@么句話(huà):我(伯格曼)非常依戀她(媽媽?zhuān)?,而她懷?zhù)一種警惕。這時(shí)候問(wèn)題變得復雜:對于電影里的伊麗莎白來(lái)說(shuō),她抗拒她的孩子,她沒(méi)法扮演一個(gè)好媽媽?zhuān)陌缪菰谀承用媸菬o(wú)意義的,在某些層面又是無(wú)效的——天真的孩子對感情永無(wú)饜足,需要并且能辨別出什么是“真”。而對于電影外的伯格曼來(lái)說(shuō),這是他最大的問(wèn)題,他似乎一直都還是那個(gè)“飽受驚嚇、折磨、冷酷的孩子”,同時(shí)懷著(zhù)對這個(gè)孩子的愛(ài)。

阿爾瑪有一段很長(cháng)的臺詞,用來(lái)陳述這個(gè)問(wèn)題。這段陳述說(shuō)了兩遍,一遍畫(huà)面中是伊麗莎白的臉,一遍畫(huà)面中是阿爾瑪的臉。燈只打在半張臉上,最后,兩張臉合而為一了。把額發(fā)撩上去的阿爾瑪,和伊麗莎白很相像。阿爾瑪似乎還在掙扎,還想保持自我,但又陷入混亂中。在一個(gè)很清晰的夢(mèng)境里(也未必是夢(mèng)境),她們兩個(gè)平和地待在病房里。阿爾瑪說(shuō):“Listen to me, try repeat after me. Nothing.”伊麗莎白張開(kāi)嘴唇:“Nothing.”

影片的末尾:阿爾瑪離開(kāi)了小島。孩子的手摸著(zhù)玻璃后的巨大人臉。膠片放映機發(fā)出咔咔聲。

現在,最讓我困惑的問(wèn)題是:伊麗莎白的沉默,最后怎么被歸結到與孩子的關(guān)系上?影片的難解之處,在于問(wèn)題看似不變,實(shí)則轉換了好幾次。沒(méi)有解決的部分還在后面重現。伊麗莎白發(fā)現了扮演的問(wèn)題,她對虛假的批判,在柔情被否定的那個(gè)部分得到了最深入的體現,但更難的不是批判虛假,而是如何不戴假面地面對這個(gè)世界中最殘酷與最無(wú)助的部分。伊麗莎白的這兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到解決,但因為這個(gè)故事是通過(guò)兩個(gè)女人之間的溝通來(lái)進(jìn)行的,所以在這個(gè)過(guò)程中,有一個(gè)本來(lái)不是問(wèn)題的東西倒呈現出來(lái)了,并顯示出了力量:當兩個(gè)人互相懷著(zhù)善意并且有一種敞開(kāi)與理解時(shí),不管中間是不是走了一點(diǎn)彎路,這個(gè)彎路是不是帶來(lái)了傷害、流血與暴力,終歸她們之間,還是有了一種合一、一種人與人之間的彼此借鑒。這種借鑒不是開(kāi)頭時(shí)那樣溫情的,而是帶著(zhù)痛苦的掙扎、歇斯底里的憤懣,但也許能在離去后、平靜后,實(shí)現和解吧。麗芙?烏曼與畢比?安德森在電影中的關(guān)系,是令人感動(dòng)的。

回顧這個(gè)片子時(shí),腦子里光影流動(dòng):陽(yáng)光下明亮的海灘,麗芙溫柔的眼睛與嘴、雀斑、皺起的眉頭。她躺在地上看著(zhù)鏡頭時(shí),鏡頭中是一張轉了九十度的臉,只有兩個(gè)對面側躺的人才能用這種角度對視,那么親密又那么遙不可及。畢比?安德森在車(chē)里讀信,她讀一段,停一停,再讀一段。有一個(gè)滴答滴答的小聲音緩慢而固定地響,平靜中隱藏著(zhù)痛苦與抓狂。還有那段從昏到晨的光影變化,如此溫柔,連伯格曼都拍了幾個(gè)鏡頭的裙裾、窗簾,因為這個(gè)段落里有一種非常溫柔的、織物般的女性美。他怎么能體會(huì )!他說(shuō):“在我看來(lái),在《假面》與后來(lái)的《呼喊與細語(yǔ)》中,我已隨心所欲了。而且由于我在工作時(shí)覺(jué)得自由自在,我觸及言語(yǔ)不能形容的秘密,那就是只有電影攝影才可以沉浴在光線(xiàn)當中?!?p/>

在看電影、看書(shū)、想著(zhù)這些問(wèn)題的時(shí)候,忽然有一刻我想起,伯格曼已經(jīng)不在了。悲從中來(lái),眼睛濕了一下。

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