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詩(shī)想者·讀經(jīng)典 名著(zhù)小史:16部經(jīng)典的生成與流傳
鸿篇巨制的前世今生 鲜为人知的书之故事
ISBN: 9787559827852

出版時(shí)間:2020-06-01

定  價(jià):58.00

作  者:王族 著

責  編:郭静 吴福顺
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 文化随笔

讀者對象: 大众

上架建議: 文学·随笔
裝幀: 精装

開(kāi)本: 32

字數: 160 (千字)

頁(yè)數: 224
圖書(shū)簡(jiǎn)介

古往今來(lái),每一部書(shū)的背后都隱藏著(zhù)鮮為人知的書(shū)故事?!睹?zhù)小史》追本溯源,講述了《史記》《大唐西域記》《紅樓夢(mèng)》《胡笳十八拍》《西廂記》《牡丹亭》等十六部經(jīng)典的前世今生,力求打造一部有關(guān)名著(zhù)經(jīng)典的生成史與流傳史。作家王族以充滿(mǎn)人情與人性的筆觸,追尋經(jīng)典,從“書(shū)”的角度展示中國歷史的一個(gè)側面。本書(shū)以講故事的方式呈現著(zhù)書(shū)者、做書(shū)者、藏書(shū)者與書(shū)在歷史環(huán)境中的互動(dòng),道來(lái)“書(shū)史”,使人讀之思緒隨其筆觸穿梭,如臨現場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

王族,中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員。出版有詩(shī)集《另一側的安寧》;散文集《第一頁(yè)》《獸部落》《神的自留地》《食為天》;長(cháng)篇散文《懸崖樂(lè )園》《狼界》《圖瓦之書(shū)》;長(cháng)篇小說(shuō)《狼蒼穹》《瑪納斯河》等。曾獲在場(chǎng)散文獎、林語(yǔ)堂散文獎、三毛散文獎、天山文藝獎等。有作品譯為英、日、韓、法、俄、德等文字在海外出版。

圖書(shū)目錄

001

古書(shū):

從結繩記事開(kāi)始

014

《孫子兵法》:

孫武的假想敵

024

《史記》:

司馬遷的懸崖筆記

042

《漢書(shū)》:

班固的荊棘之舞

058

《胡笳十八拍》:

蔡文姬的天泣

073

《三國志》:

陳壽等來(lái)的歷史

082

《后漢書(shū)》:

范曄的才子病藥方

095

《文心雕龍》:

劉勰的幸運跑題

105

《大唐西域記》:

玄奘用雙腳走出的書(shū)

117

《水滸傳》:

施耐庵的文字突圍

128

《西廂記》:

用愛(ài)修改恨

142

《牡丹亭》:

湯顯祖的愛(ài)恨徘徊

157

《永樂(lè )大典》:

大書(shū)的苦役

168

《西游記》:

吳承恩的神話(huà)幻旅

178

《聊齋志異》:

蒲松齡的亂神誘惑

192

《本草綱目》:

李時(shí)珍的試病方式

201

《紅樓夢(mèng)》:

曹雪芹的舉家食粥

210

后 記

序言/前言/后記

后 記

大概是十年前的某一日,突然生出一個(gè)念頭,寫(xiě)一部書(shū)故事。

涉及的書(shū),是古書(shū)。

要寫(xiě)的書(shū)故事,是古書(shū)背后,隱藏的離奇事件和作者的非凡遭遇。

古往今來(lái)的每一部書(shū),從寫(xiě)作到面世,都隱藏著(zhù)鮮為人知的書(shū)故事。我讀書(shū)多年,偶爾從前言后記中讀到這些信息,便感受到文本之外的溫熱,并將這些書(shū)故事視為散布在歷史中的寫(xiě)作史和出版史。每一部書(shū)都有故事,但那些被經(jīng)典化的古代作品,往往將其遮蔽,所以每了解到一部書(shū)背后的故事,都無(wú)不讓人震驚。

寫(xiě)此書(shū),便是打撈古書(shū)背后不可缺少的書(shū)故事。

于是為自己確立了一個(gè)目標,對中國古典名著(zhù)的成書(shū)故事進(jìn)行一次梳理,講述著(zhù)書(shū)者為一部書(shū)表現出的精神志向,或者因為一部書(shū)而遭受的命運變化,以及人與書(shū)與所處時(shí)代共同的悲苦遭遇。

本書(shū)所涉:司馬遷為堅持正義,聲稱(chēng)李陵是假降匈奴,以期日后得到機會(huì )東山再起。不料卻惹得漢武帝劉徹不高興,被施予宮刑。他在獄中發(fā)憤著(zhù)史,終寫(xiě)成《史記》。班固為寫(xiě)《漢書(shū)》而命運幾番起伏,終因身陷官場(chǎng)之爭而命歿,終由其妹班昭完成該書(shū)。蔡文姬被匈奴掠入西域十余載,后不得不棄子返歸中原,寫(xiě)下驚天地泣鬼神的《胡笳十八拍》。范曄在官場(chǎng)上不順意,被貶后發(fā)奮著(zhù)書(shū),寫(xiě)到中間卻又出仕,終惹禍上身而亡命,僅留半部《后漢書(shū)》,后由司馬彪續補完畢。玄奘西行之旅極盡艱辛,用雙腳丈量出了西域,后來(lái)從天竺回到長(cháng)安,由他口述,弟子辯機執筆,遂完成《大唐西域記》。但誰(shuí)也不曾料到,在辯機奮筆疾書(shū)之時(shí),一場(chǎng)災難正慢慢向他逼近……

此外,本書(shū)還對《西廂記》《牡丹亭》《永樂(lè )大典》《聊齋志異》《本草綱目》《紅樓夢(mèng)》等書(shū)的背后故事做了敘述。

忝為寫(xiě)作者,應該感謝那個(gè)突然產(chǎn)生寫(xiě)書(shū)念頭的日子,讓我有了一次與書(shū)故事共同跋涉,尋求古書(shū)光芒的機會(huì )。

書(shū)故事多矣,本書(shū)所寫(xiě)的古書(shū),僅為個(gè)人喜好,書(shū)故事亦是驚心動(dòng)魄。這是一次與以往不同的寫(xiě)作,在案頭苦苦梳理史料,最后所得卻只有十之一二。也許面對古人,本該如此。

好在每一個(gè)書(shū)故事中,都有世道人心,我將其寫(xiě)下來(lái),便足矣。

是為后記。

王 族

2019.5.2 烏魯木齊

編輯推薦

《名著(zhù)小史》是著(zhù)名作家王族對中國各種經(jīng)典名著(zhù)研究的集大成之作,具體談及十六部古代經(jīng)典,從歷史與文學(xué)相結合的角度,講述古書(shū)背后的故事。本書(shū)起筆追溯至結繩記事、甲骨文、竹簡(jiǎn)木牘、帛書(shū),再到紙,至成書(shū),逐一展開(kāi)令人感嘆的“書(shū)史”。旨在對中國古典名著(zhù)的產(chǎn)生過(guò)程與背后淵源進(jìn)行梳理,進(jìn)一步讓讀者更深刻地了解中國文化史的幽深壯美之處。

精彩預覽

《〈牡丹亭〉:湯顯祖的愛(ài)恨徘徊》節選——

癡讀而亡

戲是臺上唱的,書(shū)是在家里看的。后來(lái),湯顯祖的《牡丹亭》經(jīng)過(guò)刊版印行,以書(shū)的形式問(wèn)世,很快就暢銷(xiāo)起來(lái),以至于“家傳戶(hù)誦,幾令《西廂》減價(jià)”。好書(shū)不會(huì )被淹沒(méi),《牡丹亭》一時(shí)間成了很多人,尤其是青年女子的青睞物。那時(shí)的女子大多二門(mén)不邁,大門(mén)不出,若手頭有一本《牡丹亭》,便看得津津有味。

作為一部書(shū),《牡丹亭》也就是從這時(shí)開(kāi)始有了離奇的書(shū)故事,在這里僅舉三個(gè)女子讀此書(shū)把自己讀死的故事。一部書(shū)可以讓讀者在閱讀時(shí)把自己讀死,足可見(jiàn)這部書(shū)有多么離奇。且看這三個(gè)故事:

其一,金鳳鈿。

金鳳鈿是江蘇揚州女子,想必一定很美。有一天,她得到一本《牡丹亭》,只想消磨無(wú)聊的時(shí)光,因為她待字閨中的時(shí)光總是寂寞和沉悶。不料一讀之下便被深深吸引了進(jìn)去,以至于茶飯不顧,“讀而成癡”。她也許沒(méi)有愛(ài)過(guò),所以讀到杜麗娘那樣的愛(ài)情,便想象著(zhù)像她一樣去愛(ài)。

金鳳鈿沉湎《牡丹亭》不能自拔,要么日夜展卷,吟誦不輟;要么把書(shū)抱在胸前,幻想著(zhù)寫(xiě)這部書(shū)的人是何等模樣。她還想,他能把愛(ài)情寫(xiě)得這么感人,那他一定是一個(gè)很會(huì )愛(ài)的男人,他的生活一定很幸福,日子一定過(guò)得很有滋味。這樣一想,麻煩來(lái)了——金鳳鈿愛(ài)上了湯顯祖。愛(ài)情不能沒(méi)有寄托,金鳳鈿按捺不住內心涌動(dòng)的熱流,給湯顯祖寫(xiě)了一封情深意切的書(shū)信,傾訴了自己對《牡丹亭》的喜愛(ài),并大膽坦言“愿為才子婦”。信寫(xiě)好后,她迫不及待地發(fā)出去了,但因諸多意外因素,那封信在路上輾轉耽擱,過(guò)了很久才到了湯顯祖手里。而這時(shí),她已不幸辭別人世。在這之前,她苦苦盼望著(zhù)湯顯祖能給她一個(gè)回音,每天都望眼欲穿。她唯靠閱讀《牡丹亭》度日,書(shū)中內容使她的心靈燃燒,而她的身體卻在極度消耗,越來(lái)越?jīng)]有力氣,直至一命嗚呼。

彌留之際,金鳳鈿知道自己沒(méi)希望了。人生如燈火將滅,她在那一刻想到的,大概是此生所享受的最大快樂(lè ),就是讀到了《牡丹亭》。于是她留下遺愿,求親人葬她時(shí)在身旁放一本《牡丹亭》。

這些事都是湯顯祖在后來(lái)才知道的,他為一個(gè)未曾謀面的女子對自己的書(shū),以及對自己的情很是感動(dòng),特意趕到揚州,用一月時(shí)間,親自把金鳳鈿的后事一一料理完畢。

其二,俞二娘。

俞二娘是江蘇太倉女子,也是一讀《牡丹亭》便被深深吸引了進(jìn)去。關(guān)于俞二娘的情況,明人張大復在《梅花草堂筆談》里有一段記錄:“婁江女子俞二娘,秀慧能文詞,未有所適??崾取赌档ねぁ穫髌?,蠅頭細字,批注其側。幽思苦韻,有痛于本詞者……”

我們由此得知,俞二娘是一個(gè)很有才華,而且容貌過(guò)人的美女,但沒(méi)有機會(huì )展示才華,或者說(shuō),她很為自己沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)而失落。她不明白,以自己這等容貌,怎么就沒(méi)有人愛(ài)上自己呢?!讀到《牡丹亭》,她一下子就喜歡上了這部書(shū),內心深為其情節感動(dòng),忍不住以蠅頭小楷在劇本的頁(yè)腳做了許多批注。如“書(shū)以達意,古來(lái)作者,多不盡意而止,如‘生不可死,死不可生,皆非情之至’,斯真達意之作矣”。

接著(zhù)往下看,俞二娘看到了杜麗娘的凄苦,便覺(jué)得自己的命運和杜麗娘一樣不如意,頓時(shí)心生悲情。俞二娘看書(shū),是一個(gè)能進(jìn)去卻出不來(lái)的人。她把杜麗娘的悲苦當成了自己命運的影子,腦子里只有《牡丹亭》中最悲慘的結局,從來(lái)都不想好的一面,以致一直郁郁寡歡,不能好好地生活。

后來(lái),俞二娘做了一些離奇的夢(mèng),因為受《牡丹亭》影響,她把夢(mèng)當成了真事,她說(shuō):“吾每喜睡,睡必有夢(mèng),夢(mèng)則耳目未經(jīng)涉者皆能及之。杜女固先我著(zhù)鞭耶!”她雖然人生不如意,但有了這種心理重壓,恐怕會(huì )有不測。不久,她便因“斷腸而死”。那一年,她實(shí)際上正值青春,才十七歲。她是真正為一部書(shū)而死的女人。臨死時(shí),纖手無(wú)力地垂下,一部書(shū)從手中滑落在地,親人一看,是《牡丹亭》的初版戲本,而且上面“飽研丹砂,密圈旁注,往往自寫(xiě)所見(jiàn),出人意表”。

湯顯祖又一次為《牡丹亭》的一位忠實(shí)粉絲而感動(dòng),但俞二娘像金鳳鈿一樣,當他知道她的詳情時(shí),她卻已撒手人寰,讓他內心無(wú)比酸楚。他細細看過(guò)俞二娘批注過(guò)的《牡丹亭》,揮筆寫(xiě)下《哭婁江女子二首》:

畫(huà)燭搖金閣,

真珠泣繡窗。

如何傷此曲,

偏只在婁江!

何自為情死?

悲傷必有神。

一時(shí)文字業(yè),

天下有心人。

其三,商小玲。

商小玲是杭州女藝人,長(cháng)相和演技都頗好,可謂色藝俱佳。她演《牡丹亭》中的杜麗娘時(shí),尤其動(dòng)情感人,因此成為西子湖畔出名的角兒。

戲演得好,一定是領(lǐng)會(huì )了《牡丹亭》之要義,把自己當成了劇中人物,才可以把情感把握得分寸到位。把自己當成劇中人物,本無(wú)可厚非,因為這是演員必須做到的。但后來(lái)出現了意想不到的事情,商小玲演著(zhù)演著(zhù),把不能與意中人結合的個(gè)人遭遇聯(lián)想到了劇中的杜麗娘身上,杜麗娘的愛(ài)情最終是大團圓,而她卻很無(wú)望。于是她郁郁寡歡,終致成病。

雖然病了,但她還在演。每次演《牡丹亭》中“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”幾折戲時(shí),她都因劇情而觸景生情,不一會(huì )兒便泣不成聲。也難怪,“驚夢(mèng)”是何等讓人心儀的情景:麗娘在春香鼓動(dòng)下,背著(zhù)爹娘去后花園游賞春天的美景,只見(jiàn)園中百花盛開(kāi),姹紫嫣紅,美好的景色引起了她的春情。麗娘于園中小憩。睡夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持柳枝請她題詩(shī),牡丹亭畔,芍藥欄前,緊靠湖山石邊,杜麗娘與秀才柳夢(mèng)梅兩情繾綣,云纏雨綿。而“尋夢(mèng)”是一折比較凄涼的戲。其時(shí)杜麗娘憶起夢(mèng)中歡會(huì ),尋思輾轉,竟一夜無(wú)眠。一天,她背著(zhù)春香去后花園尋夢(mèng)中景物,見(jiàn)亭臺凄涼,花草冷落,杳無(wú)人跡,心中無(wú)限感傷。

前一折太熱,后一折太冷。她由于傾注了全身心,而且把自己當成了戲中的杜麗娘,所以她一會(huì )兒猶如在火中,一會(huì )兒又猶如置身冰窟,她如何經(jīng)得起折騰。

戲是一把鹽,只要商小玲唱,便會(huì )撒在她傷口上。一天,她又演到“尋夢(mèng)”那一折,唱到“待打并香魂一片,陰雨梅天,守的個(gè)梅根相見(jiàn)”時(shí),一時(shí)竟悲痛得內心撕裂,叫都未叫一聲便倒在了臺上。旁邊的春香扮演者一看,她已經(jīng)氣絕人亡。

《〈本草綱目〉:李時(shí)珍的試病方式》節選——

辭官著(zhù)書(shū)

在三十四歲那年,李時(shí)珍開(kāi)始寫(xiě)《本草綱目》。

人到了這個(gè)年齡,各方面都成熟了,可以把那些無(wú)力為之,或無(wú)關(guān)緊要的事情放下,集中精力去干值得付諸一生,并能充分證明生命價(jià)值的事情。

剛開(kāi)始寫(xiě)《本草綱目》時(shí),李時(shí)珍并未脫離官場(chǎng)。前面說(shuō)過(guò),他因為給楚王的兒子治病,留在楚王府任了一個(gè)八品奉祠正的官職,后來(lái)又經(jīng)楚王推薦進(jìn)入京城,在太醫院任了院判一職。他的這個(gè)職務(wù)不錯,既可以發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)能力,又可以任一定的官職,是一般人想都不敢想的事情。但時(shí)間一長(cháng),他忍受不了太醫院的不良風(fēng)氣,當時(shí)的太醫院因受命為嘉靖皇帝煉長(cháng)生不老仙丹,并不求真務(wù)實(shí),成天搞一些虛無(wú)的東西。李時(shí)珍很為他們不尊重科學(xué)的行為著(zhù)急,但以他一人之力,不能改變全局。于是,他找了一個(gè)借口,辭官返鄉。

回到家,他開(kāi)始一門(mén)心思地寫(xiě)書(shū)。

李時(shí)珍之所以寫(xiě)這部書(shū),與兩件事有很大的關(guān)系。其一,一個(gè)患癲癇病的人找一位醫生看病,醫生給他開(kāi)了一種叫“防葵”的藥,他服后卻死了。李時(shí)珍找到那位醫生使用的防葵,很驚訝地發(fā)現它并非真正的防葵,而是在外形上與防葵極為相似的一種叫“狼毒”的植物,是采藥者疏忽,誤將狼毒當防葵,害了人的性命。其二,一個(gè)體質(zhì)孱弱的人去找一位醫生看病,醫生診斷后認為他需要吃補藥,就給他開(kāi)了一劑黃精,不料他吃了后便一命嗚呼,讓家人悲憤難平。李時(shí)珍找到那位醫生開(kāi)出的黃精,再次驚訝地發(fā)現它并非黃精,而是一種與黃精極為相似的叫“鉤吻”的植物,此鉤吻實(shí)際上就是人們常說(shuō)的斷腸草,人服用后會(huì )腸子潰爛而死。

這兩件事讓李時(shí)珍很震驚,要知道,可入藥的植物在外形上極其相似者頗多,而像防葵與狼毒,黃精與鉤吻這樣一者良、另一者毒的藥草也不少,一旦搞錯,就會(huì )致人命歿??磥?lái),必須有一部全面介紹藥物的書(shū)了。

他為了把可入藥的植物進(jìn)行區分,走了很多地方,親自對其一一驗證,直到掌握了所有屬性,才放心離開(kāi)。有時(shí)候,為了找到一種藥物,他翻山越嶺尋其蹤跡,直至把它采摘到手才肯作罷。他為了得到流傳于民間的各種秘方,走訪(fǎng)了無(wú)以計數的民間底層人物。他還不惜冒著(zhù)生命危險,親自嘗試多種植物的藥性。他知道曼陀羅有毒,但他還是嚼了。嚼后他覺(jué)得自己的口腔麻木無(wú)知覺(jué),因此他斷定此藥可作麻醉使用。

實(shí)地考察后,他又一頭鉆入對醫學(xué)書(shū)籍的研讀之中,先后研讀了八百多種醫學(xué)典籍,對其中的錯誤進(jìn)行了糾正。這些被糾正的錯誤藥物記載,在日后均被他寫(xiě)入了《本草綱目》中。

他為寫(xiě)這部書(shū)耗費了二十六年的漫長(cháng)歲月,為了讓每一種藥物記載都詳盡細致,寫(xiě)之前所做的大量工作,與最后只有一二百字的記錄形成很大的反差。由此可見(jiàn)他的嚴謹和認真。為了保持這一創(chuàng )作態(tài)勢,他有意放慢了速度。在他看來(lái),他的心目中并沒(méi)有一部書(shū),只有一種種可入藥的植物,他將它們一一敘述完畢,然后讓它們連綴,就是一部書(shū)。所以,他不著(zhù)急。

在寫(xiě)書(shū)過(guò)程中,發(fā)生了一些很有意思的事情。一次,他碰到一列送葬的隊伍,見(jiàn)棺材內有鮮血在向外滴落。他詢(xún)問(wèn)后知道,死者系難產(chǎn)而死的少婦。他馬上斷定,從棺材內向外滴落的鮮血證明該少婦沒(méi)死,要是死了,流出的就不會(huì )是鮮血,而是黑色淤血。在他的指揮下,馬上進(jìn)行搶救,果然把那少婦救活了。此事說(shuō)明他的醫術(shù)已達到出神入化的境界。

到了六十歲那年,李時(shí)珍終于寫(xiě)完了《本草綱目》。

從規模而言,《本草綱目》是當時(shí)空前的一部醫學(xué)著(zhù)作,全書(shū)五十二卷,一百九十萬(wàn)字,分十六部六十類(lèi),共介紹藥物一千八百九十二種,其中有三百七十多種是他親自考察新增的藥物。同時(shí),還列入他搜集古代名醫和民間藥劑方一萬(wàn)一千零九十六個(gè),各類(lèi)礦植藥物形態(tài)插圖一千一百六十幅,使《本草綱目》成為一部詳盡而豐富的書(shū)。

按中國人的說(shuō)法,六十歲是一個(gè)甲子。李時(shí)珍在此時(shí)完成《本草綱目》,應該是對他生命價(jià)值最好的證明。

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