本書(shū)深入探討明清時(shí)期江南地區長(cháng)期穩定與繁榮的內在機制。作者結合江南河湖密布、災害頻發(fā)的自然環(huán)境與官僚、士紳、地主、商人等階層互相糾纏的復雜社會(huì )結構,分析中央政府、地方官府和民間力量如何通過(guò)政區設置、社會(huì )紛爭、災害應對、城市防護、行業(yè)保障、文化控制、民間信仰、鄉約規范等手段,應付常態(tài)和變態(tài)下的環(huán)境問(wèn)題,實(shí)施區域社會(huì )的較好控制。本書(shū)揭示了中央政府、地方官府和民間社會(huì )三方力量的協(xié)調機制,且地方士紳作用突出的特質(zhì),解答了江南賦役沉重但社會(huì )長(cháng)期穩定的原因,提出了江南地區存在的成熟的社會(huì )控制與基層治理的模式,開(kāi)啟了江南史研究新范式。
馮賢亮,復旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導師,主要從事明清史、江南地區史、中國社會(huì )文化史等方面的教學(xué)和研究。出版有《近世江南的城鄉社會(huì )》《河山有誓:明清之際江南士人的生活世界》《太湖平原的環(huán)境刻畫(huà)與城鄉變遷(1368—1912)》等著(zhù)作。
緒論 江南的概念、環(huán)境與社會(huì )控制研究的界定
第一章 江南的生態(tài)環(huán)境及其內發(fā)展
第二章 江南行政區劃的變遷
第三章 明清時(shí)期江南的基層系統
第四章 明代江南的疆界錯壤問(wèn)題及其影響
——以嘉興府嘉興、秀水、嘉善三縣的爭田事件為中心
第五章 明末江南的大災荒與社會(huì )應變
——以湖州、嘉興二府為例
第六章 明清江南的水利防護與社會(huì )調控
——以湖州府的溇港管理為中心
第七章 晚明江南城市重建及其防護體系的構成
——十六世紀倭亂在江南的影響
第八章 明末清初江南的地方防護與社會(huì )
——以嘉善縣等地的盜匪之亂為中心
第九章 明清時(shí)期江南的行業(yè)生活與互濟行為
第十章 明清江南地區的意識形態(tài)及其政府控制
——圍繞佛教寺廟與民間相關(guān)習俗信仰
第十一章 結論:區域社會(huì )的環(huán)境變動(dòng)及其控制模式
附錄一 史料與史學(xué):明清江南研究的幾個(gè)面向
附錄二 從寺廟到鄉約局:明清江南的思想教化
附錄三 “國家元氣”:明清時(shí)期的富戶(hù)階層論述與地方社會(huì )
修訂版后記
序
本書(shū)所論的江南地區,自唐代后期以來(lái),在中國人心目中已成為備受關(guān)注的地區,其地位不亞于漢唐盛世的關(guān)中。就政治形勢而言,顧祖禹《讀史方輿紀要·江南方輿紀要序》說(shuō):“以東南之形勢,而能與天下相權衡者,江南而已?!本徒?jīng)濟而言,自唐宋以來(lái)一直是全國的財賦重地。明人李樂(lè )《見(jiàn)聞雜記》:“天下財賦仰東南,東南財賦多出吳郡?!鼻馂F《大學(xué)衍義補》:“韓愈謂賦出天下,而江南居十九。以今觀(guān)之,浙東西又居江南十九,而蘇、松、常、嘉、湖五府又居兩浙十九也?!鳖欁嬗怼蹲x史方輿紀要·江南方輿紀要序》又云:“揚州富庶,常甲天下,自唐朝及五季,稱(chēng)為‘揚一益二’,今魚(yú)鹽谷粟布帛絲絮之饒,商賈百工技藝之眾,及陂塘堤堰耕屯種植之宜,于古未有改也?!本臀幕?,南宋以后,“衣冠人物,萃于東南”。據何炳棣研究,明清兩代五個(gè)半世紀中,浙江、江蘇兩省所產(chǎn)之進(jìn)士,居全國首二,清一代一甲進(jìn)士共336人,江蘇一省占113人,蘇州一府占42人,令人驚嘆!明清時(shí)期江南地區在經(jīng)濟文化諸方面居于全國的領(lǐng)先地位,已為不爭之事實(shí)。
眾所周知,影響一個(gè)地區的興盛和衰落,不外乎自然和人為兩大因素。自然因素主要指各種自然災害以及由此引起的環(huán)境惡化;人為因素主要指戰爭、社會(huì )動(dòng)亂以及不合理的土地利用引起對自然環(huán)境和社會(huì )經(jīng)濟的破壞。江南地區雖然自然條件與其他地區相比相對優(yōu)越,在社會(huì )動(dòng)蕩方面也是較中原地區相對要輕,但其與全國其他地區一樣,一千多年來(lái)同樣經(jīng)歷了戰爭、災害和改朝換代以及大大小小的社會(huì )動(dòng)亂,人地矛盾、階級矛盾也是十分尖銳的。例如,這里也曾發(fā)生過(guò)重大的災害(太湖流域水災、海災)和嚴重的社會(huì )動(dòng)蕩(如明清鼎革、民眾反抗、倭亂、太平天國戰爭)。但事過(guò)之后,總能有自身恢復的能力,最終在經(jīng)濟文化方面保持平衡的發(fā)展,并在全國占據領(lǐng)先的地位。時(shí)至今日,仍然是全國最發(fā)達最繁榮的地區之一。江南地區的這種繁榮大致上維持有一千年了。這不禁令人產(chǎn)生疑問(wèn),究竟什么機制,能使江南地區有此持續發(fā)展的潛力?
由于江南地區在歷史上的重要地位,近代以來(lái)對明清江南地區的研究,已成為經(jīng)濟史、社會(huì )史、文化史學(xué)科中的熱門(mén)。綜觀(guān)近幾十年來(lái)對于江南地區的研究成果,其量之豐,其質(zhì)之高,非其他地區所能企及。大量成果主要集中在社會(huì )經(jīng)濟方面,如江南農業(yè)、水利、手工業(yè)、商品經(jīng)濟、市鎮、近代化、城市化,以及江南社會(huì )的影響力量——士紳階層的研究,等等,為我們呈現了明清時(shí)期江南社會(huì )各層次的方方面面。但是江南地區為什么能夠長(cháng)期保持持續發(fā)展繁榮?明清以來(lái)不少明智之士指出,江南地區賦稅最重,為什么這未使其成為階級矛盾最尖銳的地區?這是以往學(xué)者未能揭示的問(wèn)題,也正是本書(shū)所要解決的課題。
本書(shū)是在吸收了前人研究成果的基礎上,從比較新的角度對江南地區社會(huì )的長(cháng)期穩定的內在因素所進(jìn)行的全面考察,主要從行政管理、地方防護、水利調控、災害應變機制、宗教和民間信仰意識形態(tài)等方面,分析中央、地方政府和民間三大層面,對自然和社會(huì )兩種環(huán)境變化的應對能力,即所謂社會(huì )控制,使社會(huì )保持長(cháng)期穩定的秩序和發(fā)展勢態(tài)。
明清江南社會(huì )是一個(gè)復雜的綜合體。首先是自然條件復雜,山地丘陵鑲嵌,河湖水網(wǎng)交錯,溇港塘浦密布,海陸沙洲相匯;其次產(chǎn)業(yè)豐富多樣,糧、棉、絲、漁、茶、瓷、紙、竹、木等百業(yè)林立,支撐著(zhù)江南的經(jīng)濟;最后是階級階層復雜,官吏、地主、雇農、貧農自不必說(shuō),此外,商人地主、士紳、行商坐賈、手工業(yè)者、農業(yè)兼手工業(yè)者、各種出賣(mài)勞力的雇工、游民等等,我國封建社會(huì )晚期所有的階級和階層,可以說(shuō)在江南地區應有盡有。他們都有自身階層的利益需要維護。在這樣一個(gè)復雜的綜合體內,維持長(cháng)期平穩的發(fā)展,必然需要社會(huì )各種力量的共同配合。
本書(shū)首先從政區的設置角度,探索中央政府對江南地區控制的思路。中央政府對地方控制的重要手段就是地方分層管理制度,也就是政區的調整。例如明清兩代江南地區府州縣設置繁多,基本上形成了今天的格局,反映了江南地區賦稅繁重、人口眾多、地方事務(wù)煩冗,中央政府必須強化對江南地區控制,體現了中央政府對穩定地方局勢的積極措施。作者又通過(guò)對江南地區縣級以下鄉—都—區—圖—圩的地方管理系統的實(shí)施和復雜變化的細致研究,表明了在江南地區人多地狹的特定地域,土地的重要性遠過(guò)于人口,因此有效地保證江南地區田畝和賦稅的穩定成為政府控制的重要舉措。但是這種中央政府對地方統治的強化,必然出現中央政府與地方勢力的矛盾。例如嘉興分出秀水、嘉善二縣,出現了縣以下鄉、都、圖、圩嵌錯的局面,引起地方上賦稅不均的混亂,出現了政府會(huì )勘與民間爭田問(wèn)題,暴露了當時(shí)地方士紳與中央政府的尖銳矛盾,最后政府采用法制手段控制了社會(huì )的動(dòng)亂。當然這種控制只是暫時(shí)的,封建社會(huì )中央與地方的矛盾難以根本解決。
江南地區的自然災害并不少于其他地區,但是江南地區的災前防災和災后補救工作比較成功,地方政府和民間尤其是代表地方精英的士紳階層的力量和宗族制度起了十分重要的作用,政府和地方密切配合。這當然是因為江南地區對中央政府的重要性,同時(shí)也是反映江南地方紳士階層希望地方安寧以免過(guò)分侵犯他們的利益。與此同時(shí),明清時(shí)期太湖水利也由宋代以來(lái)單治下游三江轉化為上下游區域的綜合治理,主要表現在太湖水系中溇港的疏浚和管理過(guò)程中,地方士紳階層起了十分重要的作用。
明清時(shí)期對江南地區社會(huì )影響最大的動(dòng)亂,一是倭寇,以明嘉靖年間為最甚。倭寇對東南地區城市居民的騷擾,促使江南地區各級城市大規模修建起城墻,形成以蘇州為中心的城市防護體系,對保證江南經(jīng)濟的發(fā)展起了重要的作用。在這種城市防護體系的建立過(guò)程中,表現了中央、地方和民間三方面力量的聯(lián)合,而其中民間的社會(huì )力量起了重要的作用。二是盜匪問(wèn)題,當然盜匪在中國歷史上任何時(shí)候都有發(fā)生,但在江南地區有其特定的意義。江南地區土地兼并嚴重,財富集中,貧富懸殊,農業(yè)以外的各種產(chǎn)業(yè)眾多而又不穩定,自然災害的頻發(fā),都是盜匪產(chǎn)生的根源,再則江南水鄉河湖港汊密布的地理條件,為盜匪出沒(méi)活動(dòng)提供了便利。盜匪的騷擾對富民階層無(wú)疑是很大的威脅,由此影響到中央政府對江南地區賦稅的征收。于是有保甲、鄉兵、巡檢、水柵等措施以防盜匪。其中中央、地方和民間勢力三者如何各自發(fā)揮作用,以求暫時(shí)穩定,這在封建社會(huì )說(shuō)來(lái)是一個(gè)永恒的問(wèn)題。
明清江南地區商品經(jīng)濟比較發(fā)達,已眾所周知。在江南社會(huì )中兼營(yíng)部分行業(yè)并占有地產(chǎn)的城鄉地主是社會(huì )力量的中堅。由這批力量組織建立起來(lái)的各種行業(yè)在穩定江南社會(huì )中起了舉足輕重的作用。清政府施行許多保護行業(yè)的法規以維護其正當利益,如果行業(yè)有不正當行為,政府也會(huì )出面加以禁止。同時(shí)行業(yè)也需要政府的支持,當然行業(yè)與政府間在某些方面會(huì )有矛盾,但總的來(lái)說(shuō)是相互依存。地方政府對行業(yè)的保障體現了地方行業(yè)在發(fā)展地方經(jīng)濟、穩定社會(huì )方面起的重要作用。本書(shū)研究證明,保護行業(yè)經(jīng)營(yíng),從某種意義上說(shuō)也是為維護地方政府的經(jīng)濟利益,為此,禁止任何侵擾行業(yè)生產(chǎn)的行為是政府全力支持的。
對江南地區長(cháng)期盛行的民間信仰,政府也是盡量控制在國家允許的規范之中。民間信仰是廣大人民在不能主動(dòng)掌握自己命運情況下的一種精神寄托,這種信仰的無(wú)序發(fā)展也可能成為社會(huì )動(dòng)蕩的源頭。明清政府對地方淫祠的控制和對正統信仰秩序的營(yíng)造,無(wú)疑對江南社會(huì )的穩定起了重要的作用。
從以上種種的研究,本書(shū)向我們揭示了明清時(shí)期江南地區長(cháng)期穩定的內在機制是如何運轉的,表明了穩定社會(huì )諸要素中,中央、地方和民間的力量三者聯(lián)手配合起了重要的作用,而民間社會(huì )力量(包括士紳、家族、民間自治力量等)在其中具有其他地區無(wú)法比擬的地位。明清時(shí)期江南地區之所以能夠長(cháng)期處于穩定發(fā)展的狀態(tài),正是因為這些力量在社會(huì )政治、經(jīng)濟出現不穩定情況時(shí),在妥善處理各階層利益前提下,相互協(xié)調、平衡,不使矛盾激化,保證了社會(huì )繼續正常運行。正如本書(shū)最后結論中所說(shuō):“可以將一個(gè)區域從變動(dòng)到穩定的期間定為一個(gè)周期,除政治、經(jīng)濟方面的變動(dòng)外,水利失控、災害發(fā)生、戰爭波及、民眾抗爭等方面問(wèn)題的產(chǎn)生,可以為政府組織(或是以士紳為主導)的再次重新調整和聚合社會(huì )各階層力量提供機會(huì )。所以新的協(xié)調之后,會(huì )出現又一個(gè)平靜繁榮期,這時(shí)的控制也最有效,整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟仍能得以持續發(fā)展?!苯陙?lái)歷史學(xué)界對歷史時(shí)期區域社會(huì )的綜合研究十分感興趣,我想本書(shū)的出版,將有助于推進(jìn)這方面研究。
唐宋以來(lái),江南為人們向往的地方?!敖虾?,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍,能不憶江南?”今天,我們環(huán)顧960多萬(wàn)平方公里范圍內,何處有似江南?當然,社會(huì )制度不同了,經(jīng)濟體制不同了,明清時(shí)期社會(huì )的各種弊端沒(méi)有了,但是保護好江南地區,進(jìn)一步發(fā)揮其在全國經(jīng)濟文化發(fā)展中的作用,當同此理。研究歷史,多少有些借鑒的作用。
本書(shū)是作者馮賢亮的博士論文。他近幾年來(lái)一直在進(jìn)行對江南地區社會(huì )變動(dòng)的研究,其用力極深,成果也是很顯著(zhù)的。希望同行們對本書(shū)的不足之處有認真的批評,我想這是作者最希望的。是為序。
鄒逸麟
2001年11月14日于復旦12宿舍
自然環(huán)境不是地域發(fā)展的決定因素,但為不可忽視的極為重要的因素。社會(huì )治理是家國政治的重要內容,江南社會(huì )的變動(dòng)、控制、治理在明清時(shí)期顯得尤為突出。該書(shū)較早專(zhuān)門(mén)探討明清時(shí)期江南地區的環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制,在學(xué)術(shù)史上具有創(chuàng )新意義,全書(shū)考察和論述江南的環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制的相關(guān)內容,在問(wèn)題意識領(lǐng)域具有填充空白式價(jià)值。
——南京大學(xué)歷史學(xué)院教授范金民
該書(shū)是馮賢亮教授的博士學(xué)位論文,也是他的成名之作。明清時(shí)期的江南以經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定著(zhù)稱(chēng),其發(fā)展奧秘耐人尋味。江南區域史研究以社會(huì )經(jīng)濟史成果最為豐厚。作者則站在歷史地理專(zhuān)業(yè)的本位重視人地關(guān)系,強調環(huán)境變動(dòng),而且引入社會(huì )控制的研究,增加了國家與區域社會(huì )關(guān)系的探討,分析中央、地方政府和民間三者對自然和社會(huì )兩種環(huán)境變化的應對能力。作者的論述涉及行政管理、地方防護、水利調控、利益分配、災害應變機制、思想文化控制等方面,全面考察江南地區社會(huì )長(cháng)期穩定的內在因素,以揭示使社會(huì )處于長(cháng)期穩定的秩序和發(fā)展勢態(tài)。作者的這一綜合研究,使得江南區域史的研究大為改觀(guān),而且對于目前勢頭正猛的“治理”研究不無(wú)參考價(jià)值。
——南開(kāi)大學(xué)中國社會(huì )史研究中心教授常建華
歷史時(shí)期的“江南”概念趨于不斷變化之中,且富有伸縮性,但“江南好”一說(shuō),幾乎已經(jīng)成為人們固化的歷史認知與文學(xué)想象。復旦大學(xué)歷史系馮賢亮教授,既沉潛于史海,又有廣博的視野,是一位新銳的明清史研究專(zhuān)家。他的這部論著(zhù),以環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制為視角,從生態(tài)環(huán)境、行政區劃、基層系統、疆界錯壤、災荒、水利防護、城市重建、行業(yè)生活、意識形態(tài)等方面,描摹了一幅豐富而充滿(mǎn)活力的多樣化江南歷史圖景。此著(zhù)以歷史地理學(xué)的視角探究明清江南的社會(huì )控制,是日本學(xué)者“地域社會(huì )論”的繼承與創(chuàng )新,從紛繁的江南史論著(zhù)中脫穎而出,別開(kāi)一個(gè)生面,堪稱(chēng)新江南史的一個(gè)范例。
——西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授陳寶良
明清時(shí)期的江南如何處理環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾?那時(shí)江南就有行業(yè)集聚、工人抗爭和地方保護主義了嗎?為何江南地區在倭亂開(kāi)始后能迅速建好城墻?
本書(shū)嘗試以歷史地理學(xué)為視角,結合環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制諸因素,解答上述問(wèn)題。比如:
在環(huán)境保護方面,本書(shū)著(zhù)力探討明清時(shí)期圍繞水利建設而產(chǎn)生的三種矛盾,即上游治理、下游治理與上下游綜合治理間的矛盾,水利設施修建與航運通暢間的矛盾,退耕還湖(濕)與農業(yè)生產(chǎn)間的矛盾。此類(lèi)矛盾至今仍然部分存在,對現實(shí)社會(huì )具有一定借鑒意義。
在行業(yè)生活方面,作為資本主義萌芽的產(chǎn)生地之一,明清江南的行業(yè)集聚已經(jīng)十分明顯,行業(yè)公所廣泛設立,行業(yè)互濟十分普遍。隨之而來(lái)的,便是勞資矛盾與地方保護主義。明清時(shí)期的江南已不時(shí)出現罷工行為(叫歇),在處理勞資矛盾中,政府的居中調停起了重要作用,但總體而言還是偏向資方;地方保護主義也是十分明顯,地方政府對本地工商業(yè)十分保護,在轄地內,嚴厲打擊外地商號與之競爭。
在應對倭寇入侵方面,最重要的就是城墻等城市防護體系的迅速建立,在當時(shí)江南絕大多數城市沒(méi)有城墻的情況下,城墻的修建對保障江南的城市安全及經(jīng)濟發(fā)展起了支柱作用。城墻迅速建成的過(guò)程,體現了中央、地方、民間三方面的聯(lián)合與博弈,而其中民間,特別是士紳階層,扮演了重要的角色。
長(cháng)期的繁榮離不開(kāi)機制的保障。本書(shū)重點(diǎn)探討“什么機制”使江南地區能夠在一千多年中保持持續發(fā)展與穩定,特別分析中央、地方、民間三方力量的協(xié)調與平衡,對立與統一,斗爭與合作,以及士紳階層、行業(yè)組織等民間力量在社會(huì )控制中的獨特作用。為理解中國封建社會(huì )晚期區域穩定提供了另外一種思路。
江南地區自唐宋以來(lái)逐漸成為全國的經(jīng)濟領(lǐng)頭羊與文化中心,本書(shū)通過(guò)全面而深刻的研究,讓我們看到了明清江南并非簡(jiǎn)單的“經(jīng)濟奇跡”,而是在生態(tài)約束下通過(guò)制度創(chuàng )新與社會(huì )資本積累實(shí)現的動(dòng)態(tài)平衡。對理解中國傳統社會(huì )韌性、生態(tài)文明的本土經(jīng)驗具有重要參考價(jià)值。
在行業(yè)生活方面,作為資本主義萌芽的產(chǎn)生地之一,明清江南的行業(yè)集聚已經(jīng)十分明顯,行業(yè)公所廣泛設立,行業(yè)互濟十分普遍。隨之而來(lái)的,便是勞資矛盾與地方保護主義。明清時(shí)期的江南已不時(shí)出現罷工行為(叫歇),在處理勞資矛盾中,政府的居中調停起了重要作用,但總體而言還是偏向資方;地方保護主義也是十分明顯,地方政府對本地工商業(yè)十分保護,在轄地內,嚴厲打擊外地商號與之競爭。
——編者按
明清江南的行業(yè)集聚、工人抗爭與地方保護
1.行業(yè)的排他性與自保性
從性質(zhì)上講,行業(yè)具有較大的排他性和自保性,這是行業(yè)生活的必然產(chǎn)物。
在同治九年春天,蘇州府長(cháng)洲縣以織宋錦機為業(yè)的沈友山、王承忠、孫洪、戴梅亭、呂錦山、朱沛和等人,為遭同業(yè)的曹阿傳和顧廷等另創(chuàng )行頭、“借神勒捐”的問(wèn)題,要求地方政府予以“究治”。到光緒四年(1878),曹阿傳已身故,但有王沛等人“結黨成群”,“喊歇停工”,又要“倡捐勒索”,致使同業(yè)“受累”,引起行業(yè)人員的不滿(mǎn)。以沈友山等為代表的機業(yè)人員,最終獲得了官方的承認和保護:以后如在蘇州府的長(cháng)洲、吳縣、元和等地辦事,有像王沛等一樣,再另設“行頭行規”,改立名目,“妄行派費,詐擾同業(yè)”,允許機業(yè)人員“指實(shí)稟縣”,官方予以嚴辦。
創(chuàng )于嘉慶年間的蘇州元和縣光裕公所,是由專(zhuān)業(yè)彈詞評話(huà)的人員集合成立的。但是在民國年間,有社外說(shuō)書(shū)人俞鹍揚等聯(lián)合社外的露天說(shuō)書(shū)藝人,在恒昌湖田的復興園等茶室,高搭臺面進(jìn)行彈詞評話(huà)的演藝活動(dòng)。這必然影響了在當地說(shuō)書(shū)業(yè)處壟斷地位的光裕公社的利益。民國十二年(1923),全社聯(lián)請蘇州警察廳給予嚴禁,規定“凡社外之說(shuō)書(shū)人等,不準于茶室搭臺說(shuō)書(shū),以昭社內外之區別”。
又如,在蘇州府元和縣的徽、蘇兩幫煙業(yè),也存在利益之爭。后經(jīng)元和縣訊斷,兩幫在當地進(jìn)行的公益事業(yè)“各歸各幫辦理,不準紊越派擾”。
前文述及的油麻業(yè)在同治年間的公議,所謂“相隔七十余家,方可開(kāi)設油坊,以免爭奪肇釁”,都有著(zhù)行業(yè)生活中的明顯排斥性。
在蘇州府的吳縣,以紅木作專(zhuān)營(yíng)大小梳妝粉鏡、文柜等生意的孫明友、潘洪富、匡章正等,建有公所,遵循行規,與同業(yè)議定捐資辦理善舉等事,并于光緒十九年(1893)經(jīng)蘇州府及吳縣、元和、長(cháng)洲三縣備案,同業(yè)恪遵,并無(wú)異議。不料,一向以做紅木玻璃燈架、掛鏡、插鏡機架為業(yè)的徐阿四、陳安玉、強老虎等,與孫明友等人的行業(yè)毫無(wú)關(guān)系,而且“既不同行,又不出捐”,居然也“攙做洋鏡小亭等物,在店售賣(mài)”,侵犯了經(jīng)營(yíng)梳妝粉鏡、文柜生意的孫明友等人的利益。孫明友等上告當地官府說(shuō):“竊思紅木業(yè),各做買(mǎi)賣(mài),身等亦不能越做燈架,豈容徐等亂章做賣(mài)?”并認為不能越業(yè)經(jīng)營(yíng)是“昔時(shí)議定之規,并非覬覦生妒”。而在光緒十九年官方所給的印示中,載有議規十三條。當地政府即裁定,凡紅木作各同業(yè)人員,務(wù)必遵照規章十三條:“倘有外來(lái)同業(yè),阻撓亂規,有礙善舉情事,許即指名稟縣,以憑提究?!贝送?,當地的水灶業(yè)因歷年較遠,久未整理,以致在民國六年(1917)間“城外有人違章添開(kāi)”,而城內的公所要劃分地域界限,店多人眾。該業(yè)的趙行豪、黃榮炳、宣彩文、徐文淦等人就向當地政府提出了“同業(yè)悉照舊規,只準頂替,不能添開(kāi)”的要求,得到了政府的允準??梢?jiàn),即使是同一業(yè)行中的不同分派或分工,如有越行行為,也會(huì )引起同行的不滿(mǎn)和指責,甚至訴諸司法。行業(yè)生活的自保與排他的特性十分顯著(zhù)。
同樣地,在外地開(kāi)辦公所,也存在利益沖突問(wèn)題,關(guān)鍵在于如何能夠獲得當地政府的承認和保護,從而排斥其他行業(yè)對本行業(yè)生活的侵擾。同治十一年(1872),由蘇州商幫的沈時(shí)豐等人發(fā)起,在上海老北門(mén)內措資籌建了珠玉業(yè)公所。然而,自建立之日起,一直受到南京幫商人的“纏訟”。光緒三十四年(1908)九月間,當地政府判定蘇、京兩幫商人“各立市場(chǎng)”,并且“給示曉諭”,聲明蘇幫將公所暫借與京幫進(jìn)行貿易,“限期五年”,要求京幫商人“從速措辦地方,為喬遷之地”;如果逾期,蘇幫可以“稟道勒遷”。蘇幫又湊了二萬(wàn)六千二百洋元,在原公所對面購得舊屋,連地一畝五分,“建設市場(chǎng),專(zhuān)為蘇州各幫珠玉業(yè)貿易之所”。上??h府在宣統元年(1909)進(jìn)一步作了批示,下令該處市場(chǎng)“系蘇州珠玉各幫籌款建設,專(zhuān)為該幫貿易之所,不許京幫入內擺攤”。
2.行業(yè)內部的規范和調整
當然,行業(yè)內部的生活也需要時(shí)常協(xié)調。為了規范行業(yè)生活,維護本行業(yè)及其成員的利益,行業(yè)大多定有細密的行規條約。如蘇州府吳縣的紗緞業(yè),曾在雍正元年(1723)制訂了一些行規條約,并通過(guò)地方政府以法律的形式固定下來(lái)。
作為行業(yè)生活的一個(gè)重要內容,互濟是維持行業(yè)生存和發(fā)展的前提和保障。無(wú)論是對外的援助或進(jìn)行某項善舉,還是在本行業(yè)內推行各項?;荽胧?,都是出于維護本行業(yè)發(fā)展的需要。而對本行業(yè)內部規約的重整,雖多有社會(huì )變亂的因素,但主要還是出于本行業(yè)發(fā)展壯大的考慮。吳縣地方豆米雜糧業(yè)公所在清代已有設置,到民國初期,因年代久遠,行規已經(jīng)處于廢弛狀態(tài)。所以,在民國八年(1919)間就重整了本行業(yè)的內部規條,并刻碑勒石要求共同遵行。規約內容還得到了地方政府的允準。
在米業(yè)方面,江南的許多市鎮以經(jīng)營(yíng)米業(yè)聞名,如楓橋市、長(cháng)安鎮、平望鎮、新市鎮、同里鎮、皂林鎮等。對于這些市鎮米業(yè)的保護,也是官方所重視的。以吳江縣的大鎮盛澤而言,其米業(yè)專(zhuān)門(mén)建有公所。江南是萬(wàn)商麇集之地,各地負販及外省商舶往來(lái),本來(lái)是以楓橋、無(wú)錫兩地米業(yè)為最盛,平望、同里等鎮則次之;至于盛澤,專(zhuān)重絲綢業(yè),從事米業(yè)的不過(guò)十分之二三。從乾隆、嘉慶至道光年間,盛澤米市之盛況已經(jīng)不亞于平望諸鎮。但在咸豐庚申間遭受兵燹后,“瘡痍未復,市鎮寥寥,間有挾貲招集商舶,逐蠅頭利,亦復遠不逮前”。同治七年(1868)夏天,地方上有人開(kāi)始聚集同業(yè)人員為長(cháng)久發(fā)展之計,捐資進(jìn)行重建工作,到光緒三年(1877),終于建成了盛澤鎮的米業(yè)公所,包括了36家米業(yè)同行。這是行業(yè)內部的重整調適工作,屬于行業(yè)本身的保障行為。
道光年間,原籍溧水等縣的王有源、俞士勝、陳秉孝、錢(qián)廷榮、邵全壽、劉紀煜等人,一起在蘇州府長(cháng)洲縣開(kāi)辦水灶業(yè)。后因異鄉人在蘇州府的幫伙較多,而染病身故及患病無(wú)力請醫調治的也不少。于是,經(jīng)過(guò)同業(yè)吳培基等公議,捐資設立了公所,備棺殮之費,設公共義冢,以解決上述諸問(wèn)題。但有內部店伙等人勾結外匪,借端索詐,酗酒滋事,公所同仁被迫向官方申請禁革,以保護同業(yè)的公共利益。元和縣地方的水爐公所,也存在類(lèi)似的問(wèn)題,都得到了官方的一體照護,以更好地維續同業(yè)人員的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),維護內部秩序。
布業(yè)方面,蘇州府的布商戴志詩(shī)、李邦達等人,因同業(yè)遭受兵燹后,“孤苦無(wú)告者居多,甚至半為餓殍”,在同治五年(1866)秋就集合同業(yè)公議,“各伙友愿于辛(薪)俸內,每千捐錢(qián)十文,店主人亦復照數捐助,抵充辦善經(jīng)費”;這樣積集一年,經(jīng)費仍是不足,只好再行勸募,“各莊各坊交易內,每千捐錢(qián)兩文”,匯存于公所,“按期分給月米錢(qián)文,兼助喪葬等費”;并在吳縣城中街區購屋,置立了尚始公所。所有這些,都在同治八年(1869)取得了官方的認可,立碑予以示禁保護。同治七年,在吳縣木瀆鎮經(jīng)理布店的陳熙鼎等商人,因同業(yè)伙友大多無(wú)力經(jīng)營(yíng),或年老失業(yè),貧病難持,一遇病故,棺殮沒(méi)有著(zhù)落,或病故后孤寡無(wú)所依靠,衣食難周,就在該年經(jīng)同業(yè)各友公議規條,創(chuàng )設了布業(yè)公所,“辦理赒恤無(wú)力同業(yè)生養死殮各善舉,公捐經(jīng)費辦善”。這樣一直持續至光緒年間。
蘇州府的面業(yè)公所在光緒四年(1878)因隔壁經(jīng)營(yíng)茶葉的盜賣(mài)了公所內一條弄堂而集會(huì )商議,向縣里通稟存案,官方即“給示以碑”,予以保護。后因公所坍塌,要重修大殿,面業(yè)同行即公議由陸阿東負責向行友勸助,每位助以丕洋八角的包括陸阿東在內有46人(其中有一位捐助的是一元),捐助五角或三角的共計214人。公議還決定,“眾友現做每日捐錢(qián)一文”。后在光緒二十八年(1902),因蘇州府等地疫病流行,面業(yè)同行中傳染得病身故的很多,公所即邀同業(yè)集議,將應辦的一切同業(yè)善舉認真處理,并將房屋傾圮的地方重加修葺,“所需經(jīng)費仍由業(yè)等按月抽助,并不外募”;公所事務(wù)由商人代表輪流經(jīng)理,為防止日常工作受到地匪游勇等人的滋擾,向官方提出保護的申請,得到蘇州府衙的支持,并勒碑示諭地方。
3.行業(yè)之間的互濟合作
實(shí)際上,并非只有一個(gè)行業(yè)可以完全獨斷本行業(yè)的經(jīng)濟生活。許多行業(yè)都采取了合作的姿態(tài),以期獲得更大利益,或者是穩定發(fā)展。
行業(yè)發(fā)展到一定階段,就會(huì )出現壟斷之態(tài),在意愿上實(shí)際想體現一種正統地位。在江南地區,許多行業(yè)排斥其他行業(yè)的介入,就存有這樣的因素。如蘇州府地區的金箔、銀樓業(yè),為免其他行業(yè)的覬覦之心,曾在道光年間要求官方予以保護,排斥任何有損本行業(yè)利益的“加價(jià)”等行為。當時(shí)有人倡議停收教徒三年,其煽惑散匠、羈眾停工的意圖,就被官府出面干預壓制了下去。
然而,兩個(gè)行業(yè)之間,即便性質(zhì)并不完全相同,仍會(huì )存在互助的情況。如在道光二十四年(1844),蘇州府吳江縣府出面為胡壽康等人“設局捐濟綢緞同業(yè)”的善舉專(zhuān)門(mén)立碑,以示支持與保護。當地政府要求各地保和綢緞同業(yè)以及綃綢各莊人等永遠恪守:“所有職監胡壽康等經(jīng)置房屋作為公局,捐厘助濟綢業(yè)中失業(yè)貧苦、身后無(wú)備及異籍不能回鄉,捐資助棺,酌給盤(pán)費,置地設冢等善事?!辈⒅赋?,如有地匪人等借端滋擾,以及年輕尚有可為、不應周恤而妄思資助、向局混索的,允許“指名稟候拿究”;地保如有徇縱,“察出并懲”。同年四月,鄰近的湖州府烏程縣,也奉蘇州府移文,對胡壽康等的善舉予以保護,要求烏程地方的綢莊按數扣交公局,每年刊入“征信錄”造報上級,并立碑曉諭:“凡遇蘇莊運販綢匹,務(wù)按銷(xiāo)貨數目扣存匯交公局,以襄善事?!?p/>
——選自馮賢亮《明清江南的環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制》,廣西師范大學(xué)出版社2025年4月出版
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