I.《如果種子不死》
“一個(gè)可能很快就凋萎的桂冠,我一點(diǎn)都不想要?!?p/>
遭遇人生變故與輿論譴責之后,面對創(chuàng )作與道德間的沖撞與撕扯,
五十歲的紀德回望半生,展開(kāi)自我清算,
寫(xiě)下坦率到天真的回憶錄與懺悔書(shū):
前半部分追溯敏感壓抑的童年時(shí)光、悉數坦白青春的悸動(dòng)與愛(ài)戀,
在他的成長(cháng)路上,天性與束縛不斷角力,禁欲主義與無(wú)畏之愛(ài)展開(kāi)持久對峙。
后半部分記錄改變紀德人生、寫(xiě)出《地糧》等系列作品的北非之旅及與王爾德等人的真實(shí)交往,
以率性之姿躍出時(shí)代的禁錮,引領(lǐng)數代青年展開(kāi)一場(chǎng)朝向自由的長(cháng)久叛逃。
II.《地糧·新糧》
“我們的動(dòng)作伴隨著(zhù)我們,就像磷光從屬于磷一樣;
不錯,它們使我們受到了耗損,但也構成了我們的光輝?!?p/>
二十八歲的紀德,游歷北非、意大利、西班牙和法國南部,在嶄新的天地間寫(xiě)下《地糧》。
他狂熱地表達生命的能量,想擺脫文學(xué)界的矯揉造作,宣稱(chēng)要讓文學(xué)“赤腳踩在地上”。
六十六歲的紀德,用一生的思想食糧回應少作,時(shí)隔半生,再度談?wù)搻?ài)情、孤獨、自由、欲望,
凝結成一段段沉思中的美麗箴言,命名為《新糧》。
III.《遣悲懷》
——“我強制自己對自己高度忠誠。我有新的東西要說(shuō)?!?p/>
《遣悲懷》獻給靈魂伴侶、創(chuàng )作原型瑪德萊娜:
“我的所有作品都向她致意;沒(méi)有任何書(shū)寫(xiě)像我的這般源自如此私密的動(dòng)機?!?p/>
寫(xiě)作,是哀悼和喪失最后的救贖,切開(kāi)自我的所有截面,直面欲望、背叛和愧疚,
也展示懦弱、遺憾和傷痛碾過(guò)身體的痕跡,
允許自己越過(guò)邊界,在道德與現實(shí)的鴻溝里反復來(lái)去。
《紀德日記》則包含了紀德一生創(chuàng )作的核心注腳,橫跨人生重大階段,將自我作為方法,
這種赤誠的袒露在整個(gè)二十世紀文學(xué)史中都堪稱(chēng)絕無(wú)僅有:
“我想以一種更神經(jīng)質(zhì)、更尖銳、更干練的方式表達自己?!?p/>
這是更真實(shí)鮮活的紀德,對自我和時(shí)代的透視散落在道德、自由、人性、美學(xué)、閱讀、政治、欲望的吉光片羽里。
安德烈·紀德 (André Gide,1869—1951)
法國作家,諾貝爾文學(xué)獎得主。
1869年出生于一個(gè)新教家庭,度過(guò)了充滿(mǎn)禁令的童年;早年創(chuàng )作受影響于歌德、王爾德,北非游歷之經(jīng)歷更深刻塑造其創(chuàng )作風(fēng)格。以《窄門(mén)》《背德者》等小說(shuō)揭示道德困境,借《地糧》開(kāi)創(chuàng )散文詩(shī)新范式,憑《如果種子不死》拷問(wèn)自我真實(shí),確立現代自傳文學(xué)典范。其作品因突破傳統道德邊界,既為其獲得“大寫(xiě)的現代人”等贊譽(yù),亦招致無(wú)數輿論抨擊。
1909年,參與創(chuàng )立《新法蘭西評論》,系統推介普魯斯特、克洛岱爾等作家,塑造20世紀法國文學(xué)坐標系。1951年,因肺炎在巴黎病逝,葬于亡妻瑪德萊娜墓旁;逝世后,《遣悲懷》據其生前指示出版完整版。1952年,其作品因拆解教條框架,倡導追尋自由天性的全新倫理觀(guān),被法國天主教教會(huì )列為禁書(shū),直至20世紀60年代才得以解禁。
譯者 | 嚴慧瑩
1967年生,法國普羅旺斯大學(xué)當代法國文學(xué)博士。目前定居巴黎,專(zhuān)職文學(xué)翻譯。譯有《終極美味》《無(wú)愛(ài)繁殖》《反抗者》等書(shū)。
譯者 | 唐祖論
1931年生,曾就讀于華東新聞學(xué)院(1949)、南京大學(xué)法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)(1955),
主要譯著(zhù)有《地糧·新糧》《巴黎圣母院》《瓦萊里散文選》等;
2007年獲法國政府頒發(fā)的棕櫚學(xué)術(shù)獎騎士勛章,
2009年獲“中國資深翻譯家”榮譽(yù)稱(chēng)號。
毛鳳仔
1931年生,畢業(yè)于燕京大學(xué),
先后在南京大學(xué)、廣州外國語(yǔ)學(xué)院擔任教授。
譯者 | 徐麗松
臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)后旅居法國多年,分別于巴黎七大、里昂二大及法國高等社會(huì )科學(xué)院攻讀語(yǔ)言學(xué)及跨文化研究,目前從事英法文學(xué)翻譯及商務(wù)工作。譯有《法式誘惑》《父親的失樂(lè )園》《風(fēng)沙星辰》等。
如果種子不死
地糧·新糧
遣悲懷
安德烈·紀德:“在我的理想與棲息地之間,隔著(zhù)我整整的一生?!?p/>
《如果種子不死》:曾匿名出版、屢遭刪減的赤裸之書(shū),一段絕不背叛自我的靈魂頌歌;
《地糧·新糧》:掙脫禁錮、狂熱地表達生命能量,凝結成一篇篇美麗的箴言;
《遣悲懷》:獻給靈魂伴侶、創(chuàng )作原型瑪德萊娜,展示懦弱、遺憾和傷痛碾過(guò)身體的痕跡;
《紀德日記》:紀德全部創(chuàng )作的核心注腳,凝視現代性的眩暈,以真理之姿溢出時(shí)代。
是諾獎得主,是20世紀文壇的偉大叛逆者,更是聲名狼藉的“大寫(xiě)的現代人”:
紀德在小說(shuō)作品中往往呈現個(gè)人面對家庭、信仰時(shí)的內心掙扎,
描寫(xiě)傳統道德的禁錮下,鮮活的生命走向凋亡的命運。
然而,在自傳與私人日記中,他以近乎天真的坦率對自我發(fā)起指控,
拒絕在自傳中添加任何有利的字句,也拒絕隱藏任何令人不悅的事實(shí);
這位時(shí)代的背德者,勇敢袒露自我之罪,卻讓人更愛(ài)他熱忱的靈魂。
“以對真理無(wú)畏的愛(ài)和敏銳的心理洞見(jiàn),呈現人類(lèi)的種種問(wèn)題與處境?!?p/>
——紀德獲諾獎授獎辭
他被傳統斥為異端,被教會(huì )列為禁書(shū)作者,
卻獲得了追尋自由的青年的一致推崇。
1947年,紀德獲頒諾貝爾文學(xué)獎,亦被認為是史上最受爭議的獲獎?wù)咧唬?p/>
1968年,法國青年在巴黎街頭涂寫(xiě)三十條紀德式格言,
2025年,從《窄門(mén)》到《地糧》等紀德作品在中文世界持續暢銷(xiāo)。
“向人類(lèi)的智慧發(fā)起猛烈攻擊”!從波伏瓦到加繆,你最?lèi)?ài)的作家們都愛(ài)紀德:
《地糧·新糧》被譽(yù)為“不安一代的圣經(jīng)”,是幾代人奉為正典的人生指南;
羅蘭·巴特將《紀德日記》視作“我的原初語(yǔ)言”;本雅明盛贊“自我審視的典范”。
15歲的桑塔格沉迷于《紀德日記》,“獲得了極致的智性交流”;
16歲的加繆在阿爾及爾領(lǐng)悟《地糧》的精妙,發(fā)現了自己身上“不可戰勝的夏天”;
18歲的波伏瓦,興高采烈地抄寫(xiě)紀德作品段落,開(kāi)啟了對父權律令的反抗。
知名設計師汐和傾力打造,三口刷金布面精裝文庫本,神性拼接美學(xué)
《如果種子不死》:雀鳥(niǎo)降臨的神啟瞬間,紀德生命中的重要印記;
《地糧·新糧》:土地向翠巒的流變,青年壯游的熾熱痕跡;
《遣悲懷》:掌心與云靄的相融,托起逾越永恒的羈絆。
綠、藍、紫三色布面裱封,書(shū)口三邊刷金,收藏級裝幀 口袋書(shū)輕盈體量;
套裝贈絕美純白書(shū)盒,天使紋樣綢緞絲帶環(huán)繞,既是未拆封的命運禮物,
亦是紀德留給世界的靈魂方碑:
“我已經(jīng)感到饑渴,想要縱身一躍,重新跳進(jìn)生活?!?p/>
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