本書(shū)是一部關(guān)于法國電影新浪潮的文化隨筆,以通俗易懂的語(yǔ)言描寫(xiě)了1959年至1968年法國影響深遠的電影新浪潮運動(dòng)。隨筆描繪了20世紀五六十年代一群年輕熱血的電影人從電影理論到電影實(shí)踐發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)關(guān)于什么是優(yōu)質(zhì)電影的論戰,代表人物有弗朗索瓦·特呂弗、讓-呂克·戈達爾、克勞德·夏布洛爾等人,他們大都崇尚個(gè)人獨創(chuàng )性,表現出對電影歷史傳統的高度自覺(jué),體現“作者論”的風(fēng)格主張,不論在主題上或技法上都與傳統電影大相徑庭。這本“小史”不僅僅在寫(xiě)“電影史”,也是在寫(xiě)電影背后的社會(huì )變遷,并結合歷史和當下創(chuàng )作環(huán)境,寫(xiě)出新一代電影人的困惑和希望。
唐棣,1984年生于河北唐山,一個(gè)作家和電影作者。
2003—2008年文學(xué)寫(xiě)作;2008—2015年攝影、拍短片;2015—2018年做影視編導,進(jìn)行實(shí)驗影像創(chuàng )作;2018—2021年在《字花》(中國香港)、《南方周末》開(kāi)設《電影書(shū)寫(xiě)》專(zhuān)欄;2022—2024年為《天涯》《書(shū)城》雜志撰寫(xiě)《法國新浪潮電影史》相關(guān)文章。
2008年起,攝影、影像、電影作品在今日美術(shù)館、尤倫斯當代藝術(shù)中心、波蘭文化中心、長(cháng)江當代美術(shù)館、香港會(huì )展中心等地展出,入選香港國際電影節、長(cháng)江國際影像雙年展、單向街“在影像中寫(xiě)作”巡回展等多種節展,2014年憑短片獲新星星藝術(shù)獎年度實(shí)驗獎。
1 第一章 新浪潮來(lái)了!
65 第二章 電影比生活更重要嗎?
119 第三章 新浪潮中的女導演
151 第四章 類(lèi)型的、太類(lèi)型的!
195 第五章 記憶,作為一種立場(chǎng)
241 第六章 巴黎不屬于任何人
305 附 錄 弗朗索瓦·特呂弗年表
320 后 記
世界電影史上的第一波浪潮,發(fā)生在法國,除了法國是電影發(fā)明地以及藝術(shù)發(fā)展的大勢所趨,還有兩個(gè)人起了重要作用。
一個(gè)是電影評論家安德烈·巴贊,另一個(gè)是電影收藏家亨利·朗格盧瓦。
1951年4月1日,巴贊和兩個(gè)朋友雅克·多尼奧爾-瓦爾克洛茲、尤瑟夫-馬利·洛杜卡聯(lián)手創(chuàng )辦《電影手冊》時(shí),后來(lái)的“新浪潮五虎將”,也就是弗朗索瓦·特呂弗、讓-呂克·戈達爾、克洛德·夏布洛爾、雅克·里維特、埃里克·侯麥,這些“電影活躍分子”“電影發(fā)燒友”還泡在巴黎拉丁區的電影俱樂(lè )部里,經(jīng)歷著(zhù)大多數年輕人都會(huì )經(jīng)歷的迷惘期。
不過(guò),他們很快就陸續在巴贊主編的這本新電影雜志的編輯部里謀到了一份工作。更重要的是,一群興趣相投的伙伴有了相聚的理由,這個(gè)理由就是電影——巴贊口中的“一個(gè)古老的夢(mèng)的產(chǎn)物”。從結果返回來(lái)看,這份工作對他們各自的人生,都是非常有影響的。在20世紀50年代尾聲,他們陸續從雜志的編輯部走出去,成為電影導演,不知不覺(jué)中掀起了一場(chǎng)影響世界的電影新浪潮。
據他們中的一員,最早拍出電影長(cháng)片的夏布洛爾回憶:
我們拍電影是因為喜歡,并不是要給社會(huì )找尋一條出路,我們當時(shí)很謙虛的,根本沒(méi)想到這是一場(chǎng)電影變革。20年后,我們才意識到當時(shí)發(fā)生的一切比我們想象的要重要很多。
1954年1月,《電影手冊》第31期上一篇批評法國“優(yōu)質(zhì)電影”的文章,讓編輯部一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人——弗朗索瓦·特呂弗引起了巴黎電影評論圈的注意。一時(shí)間,巴黎電影評論圈的人都在打聽(tīng),這家伙是誰(shuí),竟然敢說(shuō)法國電影已死,被虛假的傳奇扼殺了想象力……電影導演作為電影的作者,不應受制于電影企業(yè)……這些話(huà)在當時(shí)殺傷力很大。這篇行文看似有些偏激的文章就是《法國電影的某種傾向》。
1951年10月,特呂弗因從軍營(yíng)中逃跑,被關(guān)進(jìn)德國安德納赫軍事監獄六個(gè)月。出獄后,他回到法國。在為電影學(xué)者達德利·安德魯《巴贊傳》寫(xiě)的序言里,特呂弗寫(xiě)到了這個(gè)時(shí)間段:“在我生活最艱難的時(shí)候,他和雅尼娜接納了我,結束了我一生中最悲慘的時(shí)期?!本褪窃诎唾澐驄D馬恩河畔布里的房子里居住期間,特呂弗動(dòng)手寫(xiě)完了《法國電影的某種傾向》這篇文章。1952年底,他把第一稿交給了巴贊。事實(shí)上,1953年9月《電影手冊》上已經(jīng)有這篇文章的預告了,之后每期這篇文章都會(huì )出現在下期的目錄預告里。安托萬(wàn)·德巴克在《迷影》里說(shuō):“巴贊希望他可以減少舉例、引文和人身攻擊的比例,并要求他在文體方面能再琢磨一番?!卑唾澓苤匾曔@篇文章,從拿到一稿到發(fā)表,過(guò)去了兩年。
外界說(shuō)這篇文章為“法國電影新浪潮”寫(xiě)下了正式的出生證,是有道理的。畢竟,文章的作者五年后拍出了新浪潮的開(kāi)山之作《四百擊》(1959),成了新浪潮名副其實(shí)的開(kāi)拓者。文中,特呂弗認為編劇掌握了內容,卻損害了電影。如果電影像文學(xué)、戲劇一樣有作者的話(huà),那么作者一定是編劇。那時(shí)“作者”的說(shuō)法,還沒(méi)落到歷史太短的電影頭上。特呂弗看到編劇寫(xiě)出來(lái)的電影,只會(huì )復制經(jīng)過(guò)市場(chǎng)驗證的觀(guān)眾喜歡的賣(mài)點(diǎn),而不顧時(shí)代需要,越來(lái)越遠離生活,他就火冒三丈。同時(shí),被他指責的人,涉及電影圈部分有話(huà)語(yǔ)權的人。這些人當然也看不慣這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的毛頭小子,心里憋了一口氣。
《電影手冊》創(chuàng )刊第二年,法國另一本電影雜志《正片》在里昂創(chuàng )刊。大部分和新浪潮相反的意見(jiàn),都出自這本雜志。在這些紙媒的推動(dòng)下,新浪潮引起的爭論愈演愈烈。一邊是聲名赫赫的老一代電影人,一邊是新一代無(wú)名的“電影小子”“電影發(fā)燒友”。在巴黎拉丁區的電影俱樂(lè )部里,像特呂弗這樣的年輕人不在少數。讓-皮埃爾·讓科拉在《法國電影簡(jiǎn)史》中寫(xiě)道:“在電影俱樂(lè )部,人們以另類(lèi)的方式看電影,對它進(jìn)行討論,并被視為一項文化活動(dòng)?!边@恰恰也說(shuō)明,年輕人這一方,是多么迫切地需要一種反映他們生活的載體。于是,他們寄希望于電影……
唐棣像先鋒小說(shuō)和新浪潮電影之子。在這個(gè)狼奔豕突的世界,他用一本影史之書(shū)叫停我們,和他一起重新發(fā)現被理性屏蔽的鮮活生活。
———毛尖,著(zhù)名影評人、華東師范大學(xué)教授
我寫(xiě)作最大的啟發(fā)就是來(lái)自新浪潮、費里尼、布列松。他們的電影令我發(fā)現我們周?chē)奈幕▽?xiě)作)千古未有的做作、不誠實(shí)?!靶吕顺本瘛本褪遣蛔鲎?、誠實(shí)!誠實(shí)不是價(jià)值觀(guān),是對無(wú)的感受。無(wú)不是沒(méi)有,而是不可說(shuō)者,說(shuō)不可說(shuō)之說(shuō)。
——于堅,著(zhù)名詩(shī)人、散文家
唐棣用文字書(shū)寫(xiě)鮮活的電影記憶,喚起我們看電影的欲望。今時(shí)今日,透過(guò)他的文字徜徉電影史,做個(gè)“電影資料館的孩子”,何其幸運!
——沙丹,中國電影資料館資深策展人、電影史研究者
法國新浪潮電影,蘊含的反傳統和革新精神是彼時(shí)的印記,也正是此時(shí)所缺失的。唐棣用一部“新浪潮小史”梳理這一電影運動(dòng)的緣起與發(fā)展,新的電影藝術(shù)參與改造現實(shí)的巨大能量可見(jiàn)一斑。
———《天涯》雜志
《法國新浪潮運動(dòng)小史》是一本帶你深入20世紀最具影響力的電影革命運動(dòng)的精彩讀物。本書(shū)不僅詳細梳理了新浪潮的歷史脈絡(luò ),還深入剖析了特呂弗、戈達爾等大師的經(jīng)典作品及其背后的文化沖擊。無(wú)論你是電影愛(ài)好者、歷史學(xué)者,還是藝術(shù)創(chuàng )作者,這本書(shū)都將為你打開(kāi)一扇了解電影藝術(shù)革新的窗口。翻開(kāi)這本書(shū),感受法國新浪潮的激情與創(chuàng )意,探索電影如何改變世界。
導演金句:
電影是每秒24格的真理。
——戈達爾
拍一部電影,就是使生活更加美好,就是用自己的方式改變生活,就是延長(cháng)童年的游戲。
——特呂弗
有時(shí),一部電影的開(kāi)始,是因為生活迫使我們去拍攝它。
——戈達爾
電影就是90分鐘的時(shí)間游戲。
——瓦爾達
我們不過(guò)活,人生就是大銀幕,就是電影。
——埃里克·侯麥
這里沒(méi)有浪潮,只有大海。
——夏布洛爾
如果他們沒(méi)能從影片中看到快樂(lè ),至少他們能看見(jiàn)黑暗。
——克里斯·馬克
如果沒(méi)有形式,你就不能在觀(guān)眾中營(yíng)造出情緒。
——阿倫·雷乃
電影是一種冒險的嘗試,一種持續的即興創(chuàng )作,一種永久的創(chuàng )造。
——雅克·里維特
我早就知道命運終究會(huì )引領(lǐng)我走向電影行業(yè)。
——路易·馬勒
電影金句:
“土地是枷鎖,每個(gè)人都為過(guò)上好生活而不停地工作……”
——夏布洛爾《漂亮的塞爾吉》
“他們每天上學(xué),走很遠的路回家,一直到畢業(yè),也不知道自己以后會(huì )怎么樣……”
——夏布洛爾《漂亮的塞爾吉》
“我在巴黎生活了30年,曾多次夢(mèng)到北京,但還不曾了解她——從我兒時(shí)看過(guò)的書(shū)籍里,我還能聯(lián)想到那些畫(huà)面,但就是不知道其中的真實(shí)含義,其實(shí)它就是北京的大門(mén)?!?p/>
——克里斯·馬克《北京的星期天》
“我看著(zhù)這些場(chǎng)景,記錄他們,傾聽(tīng)他們,我在北京的星期天下午開(kāi)始想,中國是不是世界的縮影呢?”
——克里斯·馬克《北京的星期天》
“只要貧窮尚存,你就不算有錢(qián)。只要憂(yōu)傷尚存,你就不算快樂(lè )。只要監獄尚存,你就不算自由?!?p/>
——克里斯·馬克《美好的五月》
“人如果完全地記憶,記憶將會(huì )麻痹?!?p/>
——克里斯·馬克《日月無(wú)光》
“雖然過(guò)去黑暗,但未來(lái)充滿(mǎn)光明,巨大的裂隙以及填補它們的堅定決心。我們盡可能地記錄這里的影像?!?p/>
——克里斯·馬克《西伯利亞來(lái)信》
“我們應該在拂曉時(shí)分第一次看見(jiàn)它,以前沒(méi)看到過(guò),沒(méi)有記憶,沒(méi)有習慣,我們會(huì )像偵探一樣,用望遠鏡和麥克風(fēng)探索。闊別已久的人,會(huì )想回到巴黎,看看以前的鑰匙,能否打開(kāi)以前的鎖……”
——克里斯·馬克《美好的五月》
“這是一個(gè)男人,對他兒時(shí)一個(gè)影像的記憶引出的故事。令他心煩意亂的那暴力的一幕,其中的意義,他幾年之后才能領(lǐng)悟……”
——克里斯·馬克《堤》
“他告訴我的第一個(gè)畫(huà)面,是1965年在冰島一條路上的三個(gè)小孩……他寫(xiě)著(zhù):我會(huì )將它單獨放在影片的開(kāi)頭,和很長(cháng)一段的黑畫(huà)面一起。如果他們沒(méi)能從影片看到快樂(lè ),至少他們能看見(jiàn)黑暗?!?p/>
——克里斯·馬克《日月無(wú)光》
“我從一個(gè)遙遠的地方給你寫(xiě)信,它的名字叫西伯利亞?!?p/>
——克里斯·馬克《西伯利亞來(lái)信》
“客觀(guān)也并非解答,這也許沒(méi)有扭曲西伯利亞的現實(shí),但確實(shí)孤立地將問(wèn)題分隔開(kāi)了,關(guān)鍵還是動(dòng)機和多樣性。走在雅庫茨克的街道上,不足以讓你了解西伯利亞?!?p/>
——克里斯·馬克《西伯利亞來(lái)信》
“我從遙遠的地方給你們寫(xiě)這封信,這些枯樹(shù)和空曠的荒地,它的河流和花朵都讓我覺(jué)得親切。它的名字叫西伯利亞。它就橫亙在中世紀與21世紀之間的某個(gè)地方,在太陽(yáng)與月亮之間,在恥辱與幸福之間。在那之后,是一直向前延伸?!?p/>
——克里斯·馬克《西伯利亞來(lái)信》
“鮮血已經(jīng)干涸,口舌已經(jīng)緘默,唯一來(lái)此造訪(fǎng)的,只有相機。野草覆蓋了那些曾經(jīng)被難民踏過(guò)的小徑,電網(wǎng)已經(jīng)斷電,只能聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步聲……”
——阿倫·雷乃,克里斯·馬克《夜與霧》
“我們還指望知道什么真相?“
——阿倫·雷乃,克里斯·馬克《夜與霧》
“我早已忘卻的內韋爾,今晚,我很想再見(jiàn)到你。在好幾個(gè)月里,當我的身體燃起回憶的激情時(shí),我每天夜里都在把你燒毀。當我的身體燃起緬懷你的火焰時(shí),我希望再見(jiàn)到內韋爾……今晚我要把你遺忘。廉價(jià)的故事。就像忘記他那樣,從你的眼睛開(kāi)始遺忘。完全一樣。接著(zhù),就像忘記他那樣,遺忘將攫取你的聲音。完全一樣。然后像忘記他那樣,遺忘將漸漸把你全部吞沒(méi)……”
——阿倫·雷乃《廣島之戀》
“這些事過(guò)幾秒即將凝結,像大理石般的過(guò)去,像這空無(wú)一人的庭院本身?!?p/>
——阿倫·雷乃《去年在馬里昂巴德》
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