本書(shū)是一部講述傳統中國政治思想理論的學(xué)術(shù)著(zhù)作。中國軸心時(shí)代的政治理論始終是我們理解中國歷史與中國政治文明演化的資源,為此,本書(shū)試圖基于經(jīng)典文本,結合政治史,借鑒社會(huì )科學(xué)方法,對中國軸心時(shí)代三大主要思想流派儒家、法家與道家的政治理論予以重新梳理,主要著(zhù)眼于兩個(gè)層次:一是文本解讀本身,包括儒法道三家的問(wèn)題意識、理論解釋、政治解決方案和理想社會(huì )模型;二是儒法道三家政治理論的邏輯反思,包括它們的基本人性假設、個(gè)體群體關(guān)系假設、可能的理論優(yōu)勢。
復旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授,主要研究領(lǐng)域為政治理論、比較政治與政治史,曾獲評“《經(jīng)濟觀(guān)察報》年度致敬作者”。
著(zhù)有《民主崩潰的政治學(xué)》《政治學(xué)通識》《民主的邏輯》、《抵達:一部政治演化史》以及英文著(zhù)作Politics of Democratic Breakdown(Routledge)?!睹裰鞅罎⒌恼螌W(xué)》曾獲評“《新京報》年度社科書(shū)”。
包剛升《儒法道:早期中國的政治想象》序(葛兆光)
序言 以現代學(xué)術(shù)重新理解古代思想
中國古代政治理論的源起
人類(lèi)古典文明的軸心時(shí)代
中國軸心時(shí)代的來(lái)臨
理解先哲學(xué)說(shuō)的路徑:舊與新
中國軸心時(shí)代的儒家、法家與道家
從文本解讀到邏輯反思
第二章 儒家的政治想象:禮制與仁政
一個(gè)“禮崩樂(lè )壞”的世界
周朝禮制的瓦解
儒家方案的四個(gè)支柱:禮制、倫理、仁政、君子
儒家理想社會(huì )模型:“大同”,抑或“小康”?
性善論與群體主義論
禮制提供者與倫理教化者
文學(xué)治國論,而非邏輯治國論
第三章 法家的政治想象:強君與霸業(yè)
君主危機與霸業(yè)困局
從內憂(yōu)外患到君主的政治難題
法家方案的四個(gè)支柱:強君、農戰、法治、賞罰
法家的理想國:“要在中央”與“圣人作壹”
性惡論與君主中心主義
早期國家構建理論與權力的技藝
絕對君權與政治全能主義的悖論
第四章 道家的政治想象:循道與無(wú)為
一個(gè)偏離“道”的社會(huì )
“圣人不死,大盜不止”
道家方案的四個(gè)支柱:循道、柔弱、無(wú)為、棄智
道家的烏托邦:“小國寡民”與“至德之世”
“見(jiàn)樸抱素”與自由放任主義
休養生息政策與亂世處世哲學(xué)
一種去政治化的政治理論?
第五章 早期中國政治理論的比較與反思
儒家、法家與道家的理論比較
積極還是消極?保守還是進(jìn)步?
歷史變遷與儒法道的政治功能
古代政治理論的歷史定位
古代先哲的認知模式及其限度
古代政治理論的哲學(xué)反思
參考文獻
我最看重的,是他以現代的政治學(xué)眼光,介入傳統的思想史問(wèn)題。我讀過(guò)包剛升撰寫(xiě)的《民主崩潰的政治學(xué)》和《政治學(xué)通識》,很佩服他研究政治學(xué)時(shí),敏銳的問(wèn)題意識、清晰的意義表達、嚴密的分析邏輯,而他的這些特長(cháng),同樣呈現在這本著(zhù)作中?!鹫坠?/p>
敏銳的問(wèn)題意識、清晰的意義表達、嚴密的分析邏輯,
解剖中國傳統思想史的真問(wèn)題,以現代心靈抵達古代世界,
實(shí)現跨越古今的有效對話(huà)。
用現代政治理論,以古今中西比較的視角,走出理解古代先哲的新路徑
中國政治思想史的傳統研究路徑,就是以思想家的著(zhù)述為主,根據主題分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行梳理,然后在此基礎上進(jìn)行分析與評論。如果說(shuō)中國古代政治思想史的研究對今日或未來(lái)還有什么價(jià)值的話(huà),那么它就不能只聚焦于中國古代政治的情境與議題。否則,這樣的研究,對絕大部分非專(zhuān)業(yè)人士而言,將會(huì )喪失吸引力與影響力。
本書(shū)試圖超越中國政治思想史的傳統研究路徑,而以一種全新的路徑和方法來(lái)重新理解中國軸心時(shí)代的政治理論??傮w上,本書(shū)試圖基于這些經(jīng)典文本,結合政治史,借鑒社會(huì )科學(xué)方法,以古今中西比較的視角,用新方法來(lái)對中國軸心時(shí)代儒法道三家的政治理論進(jìn)行全新解讀,并以嚴密的邏輯進(jìn)行反思。
跳出傳統路徑,用新的分析框架解讀和反思儒法道三家的政治理論
本書(shū)主要為理解中國軸心時(shí)代的主要政治理論提供一個(gè)新的分析框架。
這一分析框架分為兩個(gè)部分:第一部分是對儒家、法家、道家的典籍進(jìn)行文本解讀,著(zhù)重討論這些思想流派的問(wèn)題意識、理論解釋、政治解決方案與理想社會(huì )模式;第二部分是對儒家、法家、道家的政治理論進(jìn)行邏輯反思,著(zhù)重關(guān)注這些思想流派的基本人性假設、個(gè)群關(guān)系(個(gè)體—群體關(guān)系)假設、可能的理論優(yōu)勢以及在核心邏輯上存在哪些問(wèn)題。借助這一分析框架,本書(shū)試圖以一種全新的方法來(lái)理解儒家、法家、道家的政治理論。
用這樣的方法去解讀和剖析中國古代政治理論,是期待能跳出傳統中國古代政治思想史以詮釋為主的路徑。
大膽而系統地檢討儒家、法家與道家政治理論的邏輯問(wèn)題
無(wú)論是儒家的代表人物孔子與孟子,或是法家的代表人物商鞅與韓非,還是道家的代表人物老子與莊子,在提出問(wèn)題、提供理論解釋、提出政治解決方案,以及構想理想社會(huì )模型時(shí), 他們是以合乎邏輯的方式闡述或呈現的嗎?還是說(shuō),他們的政治理論本身就存在著(zhù)許多邏輯上不自洽的地方?如果這些理論本身存在較多的邏輯問(wèn)題,那么我們又憑什么相信這些理論呢?
本書(shū)會(huì )對中國軸心時(shí)代的政治理論進(jìn)行基于嚴密邏輯分析的大膽檢討與反思。
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