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《邊緣女人》是一部集中于個(gè)體的十七世紀歐洲社會(huì )史、文化史研究。以微觀(guān)史學(xué)代表人物著(zhù)稱(chēng)的娜塔莉·澤蒙·戴維斯通過(guò)流傳于世的回憶錄、自傳、著(zhù)作等歷史文獻，梳理了十七世紀歐洲三位女性（商人格莉克爾、訓導者瑪麗、藝術(shù)家兼博物學(xué)家梅里安）的人生經(jīng)歷，進(jìn)而研究十七世紀的社會(huì )歷史，是頗具代表性的文化史、社會(huì )史著(zhù)作。其中，格莉克爾寫(xiě)下了七卷本帶有教導訓育色彩的回憶錄，瑪麗寫(xiě)下了諸多的書(shū)信和自傳，梅里安留下的則是昆蟲(chóng)和植物的博物學(xué)著(zhù)作以及大量的水彩畫(huà)。她們都不是一舉一動(dòng)都為我們熟知的女王或貴族女性，而是生活在歐洲、北美和南美的“邊緣地帶”。作者根據她們的回憶錄、手稿等，重構這三位身份差別甚大的女性的生活，展示了十七世紀女性生活的多樣性。她們既不是貴族，也不是誰(shuí)的繆斯，她們從未淹沒(méi)在母親的身份中，也從未作為妻子而被抹殺。她們三位身處“邊緣”的普通女性，卻微微撼動(dòng)了那個(gè)堅不可摧的男性世界。

娜塔莉·澤蒙·戴維斯（Natalie Zemon Davis，1928—），加拿大歷史學(xué)家，新文化史、微觀(guān)史代表人物。曾就讀于哈佛大學(xué)，并于1959年獲得密歇根大學(xué)博士學(xué)位，主攻歐洲近現代史領(lǐng)域?，F任加拿大多倫多大學(xué)歷史與人類(lèi)學(xué)客座教授、中世紀研究教授。她的著(zhù)作最初聚焦于法國，之后逐步拓展、延伸至歐洲其他國家、北美，以及加勒比地區。其最受贊譽(yù)的著(zhù)作《馬丁·蓋爾歸來(lái)》目前已經(jīng)被譯成24種語(yǔ)言并在全球范圍內出版發(fā)行。2010年，她被授予挪威郝?tīng)柊莳劊℉olberg Prize），稱(chēng)贊她為“當代最有創(chuàng )造力的史學(xué)家之一”；2012年她被授予加拿大總督功勛獎。另有《檔案中的虛構》《行者詭道》等多部重要作品。

序　幕

與上帝爭辯

新世界

蛻　變

結　語(yǔ)

注　釋

致　謝

在這部非凡的著(zhù)作中，娜塔莉·澤蒙·戴維斯匯集了三位 17 世紀歐洲女性，她們在“邊緣”過(guò)著(zhù)大膽而有成就的生活。戴維斯著(zhù)手證明，在遠離權力中心的工作中，這三位女性不僅為全體女性開(kāi)辟了新天地，而且在這樣做的過(guò)程中，她們在道德上也優(yōu)于同時(shí)代的人?！抖鄠惗嘈菆蟆?p/>

戴維斯選擇的這三位不是繆斯、情婦或貞潔烈女，這打破了女性傳記的常規邊界，書(shū)中的三位主角都是具有獨特才華和自我轉變欲望的人物，并擁有實(shí)現目標的堅強性格?！丢毩⒅苋請蟆?p/>

通過(guò)對17世紀三位女性的密切研究，娜塔莉·澤蒙·戴維斯重建了歷史，既填補了早期現代女性史的概念框架，又對其進(jìn)行了挑戰?！哆吘壟恕返闹匾獌r(jià)值在于其精確追蹤受訪(fǎng)者在多個(gè)領(lǐng)域的生活：從修道院到新邊疆，從家庭到市場(chǎng)，從田野到繪圖板……戴維斯這一細致入微且引人入勝的敘述，不僅重建了她們的生活，也為女性揭示了一系列被歷史敘述邊緣化的社會(huì )、精神和文化世界。最后，它打破了早期現代女性史中最明顯的框架——家庭、車(chē)間、教堂，并為其傳主的探索、反思和身體體驗提供歷史空間?！稓v史研討會(huì )期刊》

戴維斯的作品一直超越時(shí)尚潮流，與更廣泛的讀者進(jìn)行交流。戴維斯給我們呈現了三位早期現代強大的女性形象，她們的困境與我們自己的困境并無(wú)二致。早期現代歷史學(xué)家堅持父權制無(wú)處不在，而戴維斯則向我們展示了辛勤工作、養家糊口的女性，她們從未沉浸在母親的角色中，也從未因為妻子的身份而被抹殺。戴維斯所寫(xiě)的一切都源于對近來(lái)關(guān)于女性寫(xiě)作和歷史人類(lèi)學(xué)的大量理論著(zhù)作的慎重、批判性考慮：她的文本中沒(méi)有任何這些理論的碎片。對于戴維斯來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)家是一個(gè)講故事的人。她的書(shū)可以被理解為一種寫(xiě)歷史的方式，不會(huì )用直接的論證或解釋來(lái)束縛讀者，而是試圖激發(fā)想象力。這是一本讓人難以忘懷的書(shū)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們意識到娜塔莉·澤蒙·戴維斯所取得的成就是一種關(guān)于舊世界與新世界之間、男女之間、母親與子女之間關(guān)系的新思考方式；以及對歷史學(xué)家所可能涉足領(lǐng)域的大膽開(kāi)拓?！短┪钍繄笪膶W(xué)副刊》

17世紀的歐洲，當女性離開(kāi)家庭、工場(chǎng)和教堂，離經(jīng)叛道的她們面臨怎樣的命運？

格莉克爾·萊布，離經(jīng)叛道，擅長(cháng)經(jīng)商，撰寫(xiě)了七卷本的自傳。

瑪麗·居雅，投身教育和慈善，在新世界開(kāi)墾精神與物質(zhì)的荒原。

瑪利亞·梅里安，藝術(shù)家、博物學(xué)家，每日研究她心愛(ài)的毛毛蟲(chóng)。

《邊緣女人》中的三位主人公，她們既不是貴族，也不是誰(shuí)的繆斯，

她們從未淹沒(méi)在母親的身份中，也從未作為妻子而被抹殺。

突破“正統”，揭示被歷史敘述邊緣化的女性世界，打開(kāi)理解世界歷史的一扇新窗

《邊緣女人》挖掘了歷史上的無(wú)名之輩，為我們理解早期近代世界打開(kāi)了一扇新的窗戶(hù)。

埋首檔案、回憶錄、自傳，乃至賬本、畫(huà)作，在戴維斯巧妙的敘述中，我們了解了關(guān)于早期近代歐洲生活的更多信息，遠超一般的“正統”歷史書(shū)寫(xiě)。

和《奶酪與蛆蟲(chóng)》一樣好看，《馬丁·蓋爾歸來(lái)》作者、微觀(guān)史代表人物娜塔莉·澤蒙·戴維斯 重磅力作

非專(zhuān)業(yè)讀者也能讀懂的歷史學(xué)著(zhù)作，即使相隔幾個(gè)世紀，我們與她們仍然面臨同樣的困境。

娜塔莉·澤蒙·戴維斯，加拿大歷史學(xué)家，新文化史、微觀(guān)史代表人物。2010年，她被授予挪威郝?tīng)柊莳劊℉olberg Prize），稱(chēng)贊她為“當代最有創(chuàng )造力的史學(xué)家之一”；2012年她被授予加拿大總督功勛獎。