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離島:于偏僻之地重建生活
选择离岛,就是逃离人心的孤岛。三年,三座岛,三次孤身切入日本偏僻之地的沉潜之旅。
ISBN: 9787559867759

出版時(shí)間:2024-03-01

定  價(jià):68.00

作  者:库索 著

責  編:张丽娉,徐晏雯
讀者對象: 大众

上架建議: 非虚构·纪实文学
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字數: 242 (千字)

頁(yè)數: 352
紙質(zhì)書(shū)購買(mǎi): 當當
圖書(shū)簡(jiǎn)介

“當生活在城市里的人們想要逃跑的時(shí)候,他們總是去離島喘一口氣?!?p/>

離島,指遠離本土的、隔絕于世的島嶼。日本不止是東京、京都、大阪、北海道……日本有400多個(gè)有人的離島。每200個(gè)日本人之中,就有一個(gè)生活在離島。

作家庫索歷時(shí)三年,獨自走訪(fǎng)了日本最為偏僻的數個(gè)小島,切入島國鮮為人知的邊緣地帶。五島、佐渡、隱岐……離島滿(mǎn)足人們與世隔絕的浪漫想象:豐裕的自然,親密無(wú)間的鄰里關(guān)系,得以完好保留的古典之美,悠閑緩慢,自給自足。

在庫索的視角和筆下,離島存在著(zhù)多元的價(jià)值和可能性,但也面臨嚴峻的現實(shí):這里沒(méi)有超市、便利店、醫院或任何娛樂(lè )設施,少子化和高齡化現象空前嚴重。交通不便、資源匱乏、性別歧視、傳統文化與藝術(shù)無(wú)以為繼……耕田捕魚(yú)的原住民為生計所困,只能奮力逃離。

但意外地,她又看到很多嶄新的氣象:為日本人定制旅行的年輕美國亞裔,拜師學(xué)藝、移住小島四十余年的加拿大老先生,從零開(kāi)始種植葡萄的法國金牌釀酒師夫婦,畢業(yè)于東京名校、拒絕高薪offer的80后爸爸,帶領(lǐng)非遺傳統藝術(shù)重獲新生的庶民表演者……在剛剛過(guò)去的、充滿(mǎn)“錯位感”與不可思議的三年里,他們活出了我們不敢過(guò)的人生。

離島不只是日本的縮影,也是世界的縮影。近代東亞社會(huì )共通的矛盾點(diǎn),在這里一觸即發(fā)。閉塞與貧窮是否真的無(wú)解?跟隨庫索,打破城市生活的邊界,看普通人如何從孤島上汲取生命的另一種可能,又將這種力量反哺土地。

無(wú)數來(lái)自世界各地的年輕人自愿放棄城市,奔赴離島——

也許,這正是我們很多人的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

庫索

青年作家,資深媒體人,前《新周刊》主筆,豆瓣2020年度好書(shū)作者。畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系。

2015年起移居日本,現居京都,游走于島國各地。出版有日本文化類(lèi)隨筆作品《自在京都》《縱身入山?!?、“京都新職人”系列等。

圖書(shū)目錄

序 離島是人類(lèi)的困境,離島是人類(lèi)的未來(lái)

Ⅰ 眾神側耳,聆聽(tīng)沉默——五島凈土

Ⅱ 泥土之下,花的種子——佐渡寂地

Ⅲ 世間浪流,歸于此處——隱岐樂(lè )園

序言/前言/后記

序:離島是人類(lèi)的困境,離島是人類(lèi)的未來(lái)

2015年,在一次前往沖繩的旅行中,我第一次接觸到“離島”這個(gè)概念。沖繩是深受日本年輕人歡迎的旅行目的地之一,但我發(fā)現,對他們來(lái)說(shuō),沖繩指的不是那霸(他們將那霸稱(chēng)為“沖繩本島”)。他們會(huì )直接飛到更南邊的石垣島,以這個(gè)小島為中心的八重山群島,是他們熱愛(ài)的可以潛水和度假的“沖繩離島”。

當我把沖繩的離島全都去過(guò)一遍之后,就大概懂得了日本人對離島的浪漫想象。它意味著(zhù)透明的大海、豐裕的自然、美味的海鮮以及一種與世隔絕的理想生活——悠閑緩慢,自給自足……總之,在游客的認知里,離島是城市生活的正反面,當生活在城市里的人們想要逃跑的時(shí)候,他們總是去離島喘一口氣。離島是世外桃源。

離島,從概念上來(lái)說(shuō),是指那些遠離本土的島嶼。

今天我們談?wù)撊毡镜臅r(shí)候,通常指的是其本土由北至南的五個(gè)主島:北海道、本州、四國、九州和沖繩,即在世界地圖中一目了然的日本部分。事實(shí)上,日本之所以稱(chēng)為島國,是因為它是一個(gè)由眾多島嶼組成的國家。主島之外還有更多的島。根據日本國土交通省的分類(lèi),除了上述5個(gè)主島之外,其余的島嶼被稱(chēng)為“離島”。多數離島處于無(wú)人島狀態(tài),但即便是少數的有人居住的離島,如今也仍有416個(gè)。

前些年,日本誕生了一份名叫《離島經(jīng)濟新聞》的免費報紙,專(zhuān)門(mén)為已經(jīng)生活在或是想要移住到離島上的人們提供生活和工作情報(可見(jiàn)已經(jīng)有相當的用戶(hù)需求)。我在上面讀到:離島人口總數為61萬(wàn)余人,占據日本總人口的0.5%——也即是說(shuō),每200個(gè)日本人中就有1個(gè)人生活在離島。我對這些人感到好奇:他們?yōu)槭裁瓷钤陔x島上?為什么沒(méi)有離開(kāi)?為什么還有新的人移???沖繩的八重山群島作為日本最著(zhù)名的離島目的地,毋庸置疑已經(jīng)被高度觀(guān)光化??墒?,除它之外,在那些還沒(méi)有太多游客涉足的離島上,人們的生活又是怎樣的?

我用了幾年時(shí)間去了解離島。離島中較為著(zhù)名的幾個(gè),在歷史上曾是日本天皇和貴族的流放之地,這一罪名被稱(chēng)為“流刑”。政治斗爭中的失敗者,多數人在離島上度過(guò)了郁郁的余生。離島成為一處流放目的地,由它的地理位置而決定,如同它的名字中濃縮的意義:被隔離的島。其偏僻的特性可想而知。但也正是它們在日本國土上的邊緣性,使得這些小島成為日本歷史上最國際化的地方:它們曾是遣唐使前往大唐時(shí)告別日本的離岸之地,也是他們歸來(lái)時(shí)登陸日本的第一站;它們曾經(jīng)是亞洲海上繁盛的貿易港口,中國人和朝鮮人都在此留下了生活痕跡;它們還曾是江戶(hù)禁教時(shí)期基督教徒的藏身之地,保存著(zhù)完好的教堂建筑群……這些文化價(jià)值令它們在今天得到了世界范圍的認可,甚至被列入了世界遺產(chǎn)名錄。同時(shí),又由于它們遠離本土的封閉性,在明治之后的漫長(cháng)時(shí)間里,較少遭受現代風(fēng)潮的侵蝕,這令它們成為日本傳統文化和傳統藝能保存得最好的地方。

離島存在著(zhù)多元的價(jià)值、啟示和可能性,同時(shí)也存在著(zhù)很多維持人類(lèi)活動(dòng)時(shí)所面臨的問(wèn)題。在日本近代化的進(jìn)程中,年輕人從農村涌向城市,傳統農業(yè)和漁業(yè)衰落,農村集落解體,傳統藝能因為后繼無(wú)人而面臨消失,都是離島真實(shí)面臨的困境。人口減少是離島面臨的最大問(wèn)題,有數據顯示:二戰后至今,日本離島人口減少了超過(guò)65%。今天,離島的少子高齡化狀況是全日本最嚴重的,且多數地方的財政能力指數不到全國平均水平的一半。

如果離島上的最后一個(gè)住民消失,那么它將從此變?yōu)闊o(wú)人島,再無(wú)公共交通工具前往。為了阻止離島可預見(jiàn)的無(wú)人化未來(lái),日本在1953年制定了《離島振興法》,針對北海道、本州、四國、九州周邊的離島,通過(guò)國家承擔大部分的交通、通信、供水、排水、電力等基礎設施建設以及改善醫療和教育設施、幫助就業(yè)、幫助農林業(yè)和漁業(yè)等產(chǎn)業(yè)振興等方式來(lái)對離島進(jìn)行經(jīng)濟和行政支援。到目前為止,這部法律已經(jīng)被延長(cháng)七次,從硬件建設到軟件支持等方面,都進(jìn)行了適應時(shí)代的更新。

《離島振興法》的幕后推手,是被日本人稱(chēng)為“離島振興法之父”的日本民俗學(xué)家宮本常一。他是現代日本最早號召和投身離島振興的學(xué)者,他也是“全國離島振興協(xié)議會(huì )”的第一代事務(wù)局局長(cháng),一生游走于日本各個(gè)離島,留下了數量眾多的著(zhù)作,而它們也成為今天人們研究這些島嶼的寶貴資料。

早在半個(gè)世紀之前,宮本常一就說(shuō)過(guò):離島是日本社會(huì )的縮影。從大的趨勢上來(lái)說(shuō),這種縮影指的是在人口減少的社會(huì )中的少子化和高齡化,從更具體的方方面面來(lái)看,它也許還包括:海洋垃圾問(wèn)題、氣候變化問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、傳統文化破壞問(wèn)題、宗教問(wèn)題、教育問(wèn)題、國際交流問(wèn)題、貧窮和養老金不足問(wèn)題、女性職場(chǎng)地位問(wèn)題……事實(shí)上,一旦置身于離島,你就會(huì )發(fā)現,離島是一個(gè)問(wèn)題的容器,所有將在日本各處遭遇的問(wèn)題都正在這里加劇發(fā)生。

最近二十年,為了解決城市人口爆炸、資源不足,而農村卻日益高齡化和少子化、人口過(guò)疏的問(wèn)題,日本政府一直在積極倡導年輕人移住到地方和農村,并為此推行了許多優(yōu)惠政策。離島成為被政府大力提倡回歸的重點(diǎn)目的地之一。于是,在離島上發(fā)生的,又成了代表整個(gè)日本現狀的另一幅縮略圖:各個(gè)地方政府想出各種優(yōu)惠政策來(lái)吸引年輕人。

多年來(lái)我一直關(guān)注著(zhù)日本政府在2009年推出的“地域振興協(xié)力隊”制度,它以國家支付工資的方式,募集在城市生活的年輕人移住到人力短缺的地方和農村,進(jìn)行諸如旅游業(yè)和農林水產(chǎn)業(yè)支援的振興工作。這項制度雖然期限只有三年,動(dòng)機卻是讓年輕人留在當地定居——參與者中65%的人確實(shí)在任期結束后留了下來(lái),找到了各自的工作或是創(chuàng )業(yè)方向。參與這項制度的年輕人越來(lái)越多,根據2022年公布的數字,共有6447名地域振興協(xié)力隊隊員在日本全國各地活動(dòng),其中不少是在離島上。

與主流價(jià)值觀(guān)背道而馳、不追求金錢(qián)與成功的年輕人,為什么選擇了離島?還是說(shuō),這在未來(lái)會(huì )成為一種主流的價(jià)值觀(guān)?來(lái)到這里的年輕人正在做什么?他們如何建設生活?他們如何和當地人相處?世界遺產(chǎn)和歷史文化之類(lèi)的噱頭,對他們的生活有幫助嗎?當地人又如何在這些噱頭下改變自己的生活困境?人們在理想和現實(shí)之間遭遇了什么?帶著(zhù)這些問(wèn)題,我踏上了離島之旅。

在島上的日子里,我遇到了形色各異的人,他們成為這本書(shū)的主角。留在島上的人各有各的困境,來(lái)到島上的人也各有各的目的:有人確實(shí)是為了美麗的大海、豐裕的自然和安全的食物,有人在3·11大地震后失去了對東京的信任,有人對城市生活的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了巨大懷疑,有人從海外歸來(lái)、開(kāi)始尋找日本傳統文化的源流,有人離開(kāi)了島嶼又回來(lái)繼承家業(yè),有人環(huán)游世界歸來(lái)仍然在島上做一個(gè)公務(wù)員。竟然也有來(lái)自全世界的人住在這里——一個(gè)美國人在當私人導游,一個(gè)法國人栽培葡萄準備釀造紅酒,一個(gè)德國人種菜種得風(fēng)生水起……離島比我想象中更開(kāi)放也更活潑,來(lái)自外部的人們?yōu)樗业搅烁F代化的世界性表達。在尋找理想生活和扎根于土地現實(shí)之間,在矛盾和沖突之后,他們的選擇尤為有趣。

有人居住的每一個(gè)離島都有其獨特的文化、生活方式、產(chǎn)業(yè)和自然環(huán)境。如果把這些稱(chēng)為“離島的寶藏”,那么支持這些寶藏的主體就是“島民”。很顯然,如今的島民,不僅由原住民構成,新移民也占據著(zhù)同樣的比重——這些具有創(chuàng )造性和國際視野、想要建設自己理想生活的人們,正讓離島上萌生新的種子。當他們對我說(shuō)起“城市里沒(méi)有生活,離島上可以建造生活”的時(shí)候,我總有個(gè)隱隱的感覺(jué):戰后的日本就是這么長(cháng)出來(lái)的——是擁有類(lèi)似心態(tài)的一群人,最終將東京建成了一座國際化大都市。

只是,今天在離島上建設生活的人們,更重視自然與自我,他們不為任何機器和系統服務(wù),只追求自己想要的生活。離島是一個(gè)寬容的容器,讓生活長(cháng)成他們想要的樣子。這同樣也體現了離島的一種主流價(jià)值觀(guān):不是僅僅要“維持和擴大人口”,而是“即便人數很少,也要想辦法過(guò)上充實(shí)的生活”。對于人口預測將在2070年減少至8700萬(wàn)人的日本來(lái)說(shuō),這也許將成為一種共通的價(jià)值觀(guān):未來(lái)隱秘的線(xiàn)索在離島。

現代人對生活的追求,大抵是要“尋找更多可能性”;離島的人們恰恰相反,他們選擇在更少可能性、狹窄受限的環(huán)境中生活。在這本書(shū)里的一座離島,有句在全日本都很著(zhù)名的口號:“沒(méi)有的東西就是沒(méi)有,重要的東西都在這里?!边@里的人們讓我知道:在一個(gè)沒(méi)有便利店、麥當勞、電影院的地方,“重要的東西”是與自然朝夕相處的恩賜、自給自足的生活方式、人與人之間的緊密聯(lián)系、完全被自己想做的事情填滿(mǎn)的時(shí)間……對他們來(lái)說(shuō),這即是人類(lèi)所需要的一切。

在城市里,我遇見(jiàn)很多飄在空中的人,而在離島上,我遇見(jiàn)很多扎根于土地的人。他們讓我看到一種充滿(mǎn)養分的人生。在城市里,人們早已默認成為機器上的一枚齒輪,并且努力獲取更多金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)適應生活,但在離島上,人們從雛形和輪廓上改變生活,他們真的在建設一種“他們認為是正確”的生活。

最后一次從離島回到本島的飛機上,我從空中俯瞰漂浮在瀨戶(hù)內海上的小島,突然意識到:我寫(xiě)作的是日本的離島,但其實(shí)日本之于地球也是離島,而地球對于宇宙來(lái)說(shuō),又何嘗不是離島?離島不只是日本社會(huì )的縮影,也是人類(lèi)社會(huì )的縮影。我們存在于宇宙的孤獨時(shí)間之中,但它如何以無(wú)限廣闊,承接我們短暫的一生?我想要借由在離島遇見(jiàn)的人們,弄明白這一點(diǎn)。

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