20世紀90年代后期的日本,人們普遍對社會(huì )性自我實(shí)現失去了信心,追求自我形象認可的“自閉家里蹲/心理主義”想象力風(fēng)潮應運而生,《新世紀福音戰士》便是其中最成功的標志性作品。進(jìn)入千禧年后,這種想象力逐漸轉變?yōu)椤皼Q斷主義/幸存系”模式,即人們不得不在缺乏根基的情況下選擇核心價(jià)值觀(guān),并在此基礎上互相博弈,互相廝殺。
當代日本最為活躍的青年評論家宇野常寬從流行文化入手,以《死亡筆記》《大逃殺》《野豬大改造》等“〇〇年代”經(jīng)典影視、動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)作品作為切入點(diǎn),梳理20世紀90年代末到21世紀頭十年日本社會(huì )和文化領(lǐng)域所發(fā)生的深層變遷,重點(diǎn)探討了這一時(shí)期想象力和亞文化的演變軌跡。宇野常寬指出,雖然一些作品已意識到“決斷主義”的局限性,但要徹底超越還需要新的想象力路徑。
作者|宇野常寬
宇野常寬,日本當下活躍的青年文化批評家,主要研究御宅文化,目前擔任評論雜志《PLANETS》總編輯,著(zhù)有《〇〇年代的想象力》《給年輕讀者的日本亞文化論》《母性敵托邦》等書(shū),廣泛涉獵漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、影視、文學(xué)等領(lǐng)域,文風(fēng)犀利而精準,直入人心。
譯者|余夢(mèng)嬌
余夢(mèng)嬌,畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)日語(yǔ)系,圖書(shū)及影展策劃,音樂(lè )及電影媒體撰稿人。譯有《邂逅:戶(hù)川純隨筆集》《氛圍駕駛員:細野晴臣隨筆集》等。
年代體例說(shuō)明
中文版序
導讀 在二〇年代閱讀《〇〇年代的想象力》 / 鄧劍
01 問(wèn)題設定——從九〇年代到〇〇年代,“失去的十年”的另一面
02 數據庫孕育的排他型社會(huì )——“動(dòng)物化”時(shí)代與恢復交流的可能性
03 家里蹲/心理主義的九〇年代——喪失與絕望的想象力
04 關(guān)于“九五年思想”——否定神學(xué)式倫理的始末
05 不戰斗就無(wú)法生存——幸存系的譜系
06 如今,我們身在何處——“決斷主義式〇〇年代”的現實(shí)認知
07 宮藤官九郎為何執著(zhù)于“地名”——(郊區型)中間共同體的重構
08 兩個(gè)“野豬”之間——木皿泉與脫離動(dòng)員游戲的可能性
09 作為解構者的吉永史——遠離二十四年組
10 臃腫的母性敵托邦——空轉的男性沙文主義與高橋留美子的“重力”
11 關(guān)于“成熟”——新教養主義的可能與局限
12 “變身”對假面騎士而言意味著(zhù)什么?——“正義”與“成熟”的問(wèn)題譜系
13 昭和懷舊與強奸幻想——關(guān)于敘事的態(tài)度
14 “青春”存在于何處——從 Blue Hearts 到 Paranmaum
15 脫角色論——手機小說(shuō)與物語(yǔ)的逆襲
16 為了祝福時(shí)代,為了葬送時(shí)代——超越?jīng)Q斷主義的〇〇年代
特別訪(fǎng)談:“〇〇年代的想象力”之后
作品譯名對照表
“動(dòng)員游戲/大逃殺”不僅是“〇〇年代的想象力”,也是“二〇年代的新現實(shí)”。宇野常寬嘗試以“中間共同體”回應新自由主義社會(huì )中這一普遍化了的新現實(shí)。閱讀這本書(shū),不僅讓我看到日本亞文化的過(guò)去,也讓我暢想中國社會(huì )的未來(lái)。
——周志強,南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授
盡管《〇〇年代的想象力》一書(shū)認同宏大敘事已經(jīng)終結,但相對于東浩紀對御宅族和數據庫的分析,宇野常寬突出了“〇〇年代的想象力”是生存性的決斷主義的想象力。這是一種大逃殺式的想象力,不戰斗就無(wú)法生存,林立的對抗已經(jīng)將〇〇年代逼上了決斷之路。在本書(shū)中,宇野通過(guò)大量的動(dòng)漫和游戲,闡明了〇〇年代所處的決斷與御宅族之間的不可能的境地,想要擺脫這種境地,需要一種新的共同體的幻想。
——藍江,南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授
激進(jìn)的哲學(xué)批判理論往往只是時(shí)髦的空話(huà)乃至廢話(huà)?宇野老師的這本書(shū)無(wú)疑就是一個(gè)有力的反駁。如果你還在糾結究竟如何將看似深奧的哲學(xué)思辨與鮮活而具體的日常生活結合在一起,那么這本書(shū)同樣做出了一個(gè)典范與藍本。全書(shū)每一個(gè)小標題都是如此引人入勝,發(fā)人深省,也不斷在提示、警示我們,無(wú)論在哪個(gè)年代,都有必要、也有可能堅持原創(chuàng )而獨立的思考。
——姜宇輝,華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授
面對這本書(shū),讀者有可能產(chǎn)生的第一個(gè)疑問(wèn)便是,在二〇年代為何還要閱讀《〇〇年代的想象力》?答案非常簡(jiǎn)單,因為我們仍未走出〇〇年代的問(wèn)題設定……無(wú)論是游戲《絕地求生》的流行,電視劇《魷魚(yú)游戲》的風(fēng)靡,還是電影《饑餓游戲》系列卷土重來(lái),皆表明宇野討論的“大逃殺”非但不過(guò)時(shí),甚至隨新自由主義的全球性勝利而成為世界范圍的問(wèn)題意識。毫不夸張地說(shuō),我們今天仍然活在〇〇年代的想象力中。
——鄧劍,蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院副教授
飯圈?自戀?巨嬰?短???偽史?陰謀?懂王?
無(wú)法包容彼此、所有人對抗所有人的時(shí)代情緒早已被本書(shū)預言——
沖擊性Mindfuck——金句(暴論?)頻出,戳中每一位無(wú)法躺平的時(shí)代難民
出道即經(jīng)典!二次元婆羅門(mén)、日本宅男“嘴強王者”宇野常寬代表作
宇野常寬是誰(shuí)?
日本超高人氣文化評論雜志《PLANETS》總編,
文風(fēng)犀利,坐擁萬(wàn)千粉絲,宅男懂王,不折不扣的“人生贏(yíng)家”——
一炮而紅,出道即巔峰,暢銷(xiāo)十余年,
宇野常寬成名作、日本亞文化批判經(jīng)典《〇〇年代的想象力》終于正式引進(jìn)。
“幸存系”“決斷主義”早都成了評論家門(mén)津津樂(lè )道的概念,
大逃殺式生存圖景在愈演愈烈的身份政治斗爭中輪番上演。
無(wú)法包容彼此、所有人對抗所有人的時(shí)代情緒早已被本書(shū)預言——
“誰(shuí)都認為自己才是受害者,是邊緣文化,因此具有正當性?!?p/>
沖擊性Mindfuck——金句頻出,戳中每一位無(wú)法躺平的時(shí)代難民
二游革命“有男不玩”如火如荼,
容易受傷的二次元怨氣化身為“神兔二象性” ,
知乎/B站史學(xué)大行其道,“偽史”陰謀論風(fēng)靡全網(wǎng)。
在猶如垃圾場(chǎng)一般的互聯(lián)網(wǎng)上:只要毫不猶豫地選擇某種立場(chǎng),
每個(gè)人都可以通過(guò)斬釘截鐵的“咒罵”來(lái)高效獲取廉價(jià)快感。
“一旦與他人接觸,一旦想要成就什么,
就必然產(chǎn)生誤解,傷害他人的同時(shí)也令自己受傷?!?p/>
“只看想看的信息,只相信想要相信的意識形態(tài),只愛(ài)想愛(ài)的角色人物,
只與能分享這些的人產(chǎn)生聯(lián)系,形成分棲共存的島宇宙?!?p/>
“我們?yōu)榱俗C明塑料泡沫濕婆神臨時(shí)的真理性,
就需要發(fā)動(dòng)針對其他小敘事的動(dòng)員游戲?!?p/>
時(shí)代浪潮毫不留情地碾壓過(guò)來(lái),
我們能做的唯有擁抱“日?!焙汀案浇?,
圍著(zhù)篝火一起取暖。
“常生活本身就是與死亡的對峙,就是一種物語(yǔ)?!?p/>
〇〇年代流行作品在此集結,童年經(jīng)典的門(mén)道兒竟然這么深?
碇真嗣的“自閉”能阻擋夜神月的“決斷”嗎?
混亂的池袋西口公園為什么如此牽動(dòng)人心?
涼宮春日憂(yōu)郁的青春究竟位于何處?
少女漫畫(huà)的主角們?yōu)楹问冀K保持年少的姿態(tài)困于主題樂(lè )園?
桐谷修二如何通過(guò)被改寫(xiě)的結局創(chuàng )造出“大逃殺”的另一種可能性?
……
《新世紀福音戰士》《死亡筆記》《大逃殺》
《野豬大改造》《鋼之煉金術(shù)師》《蜂蜜與四葉草》
濱崎步、宮藤官九郎、奈緒蘑菇、高橋留美子、大冢英志
……
童年經(jīng)典走向了未曾設想的道路:
將熟悉的物語(yǔ)陌生化、繪制出欲望裝置的運作方式,
挖掘日系審美迷思中的無(wú)意識結構與象征秩序。
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