本書(shū)為中國現當代畫(huà)家亞明先生(1924—2002)的傳記小說(shuō)。亞明先生出生貧窮,少年從軍,在新四軍中鍛煉成長(cháng),從事文藝工作,上過(guò)前線(xiàn)當記者,也從事過(guò)黨組織的地下工作,為抗日和革命奉獻智慧和熱情;解放戰爭勝利前夕,因負責文物的收藏保管工作,他接觸到了傳統中國畫(huà)并產(chǎn)生興趣,從而逐漸走上畫(huà)家之路。本書(shū)真切記述了亞明從一個(gè)窮苦孩子,到新四軍戰士、畫(huà)家、江蘇美協(xié)主席,繼承并推動(dòng)中國畫(huà)發(fā)展的活動(dòng)家和組織家的人生經(jīng)歷,也描繪了藝術(shù)家交往間鮮為人知的故事,體現了其對藝術(shù)的執著(zhù)追求和真摯的家國情懷。
石楠,作家。中國作家協(xié)會(huì )第六、七屆全委委員,第八、九屆名譽(yù)委員,安徽省作家協(xié)會(huì )第三屆副主席,安慶師范大學(xué)兼職教授,安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)院兼職教授,銅陵學(xué)院客座教授。出版著(zhù)作有《畫(huà)魂——潘玉良傳》《劉海粟傳》《藝術(shù)大師劉海粟的朋友圈》《寒柳——柳如是傳》等數十種。2005年被評為當代中國優(yōu)秀傳記文學(xué)作家。
第一章 童年之夢(mèng) 001
第二章 少年從戎 010
第三章 小試才智 029
第四章 淺涉畫(huà)壇 046
第五章 縱論丹青 070
第六章 回歸傳統 083
第七章 初溫舊夢(mèng) 104
第八章 斯人已去 133
第九章 拯救與被拯救 155
第十章 再溫舊夢(mèng) 172
第十一章 走向世界 178
亞明年表 194
后記一 202
后記二 獻給亞明先生百歲誕辰的禮物 209
后記二
獻給亞明先生百歲誕辰的禮物
——《亞明傳:從戰士到畫(huà)家》
時(shí)間過(guò)得真快, 亞明先生仙逝已22年了。想到與他的初識,仿佛就在昨天。1989年夏,安徽藝術(shù)學(xué)校老校長(cháng)慶勝先生寫(xiě)信給我,說(shuō)亞明是他新四軍抗日游擊隊的戰友,身世很有傳奇性,建議我為亞明寫(xiě)部文學(xué)傳記。
同年深秋,慶勝和亞明的表弟陳道仁兩位先生,為了給我提供一個(gè)不受干擾的采訪(fǎng)環(huán)境,在極其保密的情況下,從南京接來(lái)了亞明先生。安排我們住在合肥水西門(mén)外的908賓館。
當我近距離地接觸到亞明的時(shí)候,就發(fā)現他是個(gè)非常聰明又有靈性和悟性的人。他語(yǔ)言幽默豐富,狀物擬人,惟妙惟肖;觀(guān)他作畫(huà),縱情恣肆。我們在一起談了一周。1994年稿成,書(shū)名題作《回望人生路―亞明藝術(shù)之旅》,1995年12月由海南國際新聞出版中心出版。2008年7月文化藝術(shù)出版社更名《亞明傳》第二次出版。亞明,他沒(méi)有老師,他以傳統、自然和人民為師。他主張“中國畫(huà)有規律而無(wú)定法?!彼漠?huà)的最大特點(diǎn)就是有法而無(wú)定法。他又是個(gè)少見(jiàn)的史才,他對每個(gè)時(shí)代的歷史都能提出他自己的見(jiàn)解看法,以史為基礎,他在哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)和文藝等方面都有獨到的見(jiàn)解。他的歷史知識、哲學(xué)知識,遠遠超過(guò)他的同輩畫(huà)家,靈性悟性和他的三個(gè)老師成就他成了一個(gè)通才。聽(tīng)他回憶往事就像聽(tīng)故事一般,可謂是種美的享受??上叩锰缌?。這是中國藝壇的一個(gè)損失。
今年10月1日,是他誕辰100周年紀念日。廣西師范大學(xué)出版社擬將《亞明傳》更名《亞明傳:從戰士到畫(huà)家》重新設計編輯出版,這不僅讓新一代讀者也能讀到這本書(shū),認識這位與眾不同的天才畫(huà)家。也是我們獻給亞明先生百歲誕辰的一束鮮花。感恩廣西師范大學(xué)出版社,借此向你們致以崇高的敬意和謝意!
石楠于2024年7月24日于石楠書(shū)屋
石楠這本書(shū)詳細地記述了亞明一生的經(jīng)歷和藝術(shù)追求。他從一個(gè)窮苦的孩子,到新四軍的戰士,再到著(zhù)名的畫(huà)家、江蘇省美協(xié)主席,參與一代藝術(shù)的活動(dòng)家、組織家,其中風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坷沉浮,都在石楠筆下如實(shí)地涌現出來(lái)。一切有作為的人物都不可能是一帆風(fēng)順的,亞明的七十年滄桑也正是中國七十年歷史的一個(gè)側面,從石楠的書(shū)中,從亞明的經(jīng)歷中,我們也了解到抗戰至20世紀90年代的中國社會(huì ),尤其了解到現代藝術(shù)發(fā)展中的一些內幕。石楠以她的生花之筆寫(xiě)得生動(dòng)而真切。
凡是真正有知識的人都不會(huì )擺架子,更不會(huì )裝腔作勢,且都是很自然、很本色的。很多人都知道亞明從來(lái)不欺無(wú)名,也從不阿諛權勢,上至達官貴人,下至平民百姓,他都同樣地對待。
——陳傳席
★ “把近現代畫(huà)史上重要作家都寫(xiě)出來(lái),則畫(huà)界幸也?!薄秮喢鱾鳎簭膽鹗康疆?huà)家》以傳記小說(shuō)的形式,生動(dòng)展現了“新金陵畫(huà)派”“新山水畫(huà)”的代表畫(huà)家之一亞明先生的故事。亞明年輕時(shí)是新四軍抗日游擊隊的戰士,“身世很有傳奇性”。
★ 作者近距離采訪(fǎng),獲得一手資料,增強傳記的真實(shí)性?!爱斘医嚯x地接觸到亞明的時(shí)候,就發(fā)現他是個(gè)非常聰明又有靈性和悟性的人?!薄奥?tīng)他回憶往事就像聽(tīng)故事一般,可謂是種美的享受?!北緯?shū)情節生動(dòng),文字流暢。
★ 新增老照片插頁(yè),附贈亞明部分代表作圖冊。結合書(shū)中文字所提到的畫(huà)作,精選亞明一生各時(shí)期不同風(fēng)貌的作品,如《貨郎圖》《蒔秧行》《天問(wèn)圖》《峽江云》等,全彩印刷,豐富本書(shū)的閱讀視野。
江北的村鎮都有著(zhù)一樣的風(fēng)情:一條土路橫貫街心,延伸到十村八里,兩旁排列著(zhù)雜貨店、鹵菜館、理發(fā)店、茶館、木匠鋪、屠宰鋪、百貨店、棉花行……一條沙河從街背后流過(guò)。十村廟鎮也不例外,它是周?chē)迩f貨物的集散地、經(jīng)濟活動(dòng)中心。
亞明徹底離開(kāi)了他熱愛(ài)的文藝界,來(lái)到這樣一個(gè)陌生的地方,要獨當一面地開(kāi)展擴大抗日武裝、發(fā)展地方政權的地下工作。他化名王有才,進(jìn)了一家棉花行當賬房。人生地不熟,如何著(zhù)手開(kāi)展工作呢?他想,得首先成為群眾的朋友,得到他們的信任,讓老百姓從他們的行動(dòng)中感受到新四軍游擊隊是打鬼子、為人民的軍隊,他們才能自愿投身到抗日隊伍中來(lái)。如何才能達到這一目的呢?他一邊記著(zhù)棉花行的收支賬目,一邊盤(pán)算著(zhù)自己的行動(dòng)計劃。
門(mén)簾掀起,兩簇火紅的熱焰滾進(jìn)了店堂,老板娘腳上的紅繡鞋使他那打了結的思緒倏然亮堂了,他找到聯(lián)系群眾的契機了。他一來(lái)到這里,就已感覺(jué)到,這位老板娘引領(lǐng)著(zhù)這十村廟鎮穿著(zhù)的新潮流。他立即給喜愛(ài)趕時(shí)髦的老板娘設計了幾種新穎別致象征吉祥美好的鞋花圖樣:鳳穿牡丹、鵲雀登梅。老板娘很喜歡他設計的這些圖樣,馬上動(dòng)手刺繡。她穿著(zhù)新繡鞋往街上一走,立即轟動(dòng)了一條街。大姑娘小媳婦立刻圍上了她,嘖嘖稱(chēng)贊,向她索討花樣。
老板娘的虛榮心得到了很大的滿(mǎn)足,她高興地向她們介紹著(zhù)她家的賬房先生。
亞明成了姑娘、嫂子、大娘崇拜的對象,他牽動(dòng)了一街女人的心。這個(gè)請他畫(huà)個(gè)帳沿圖案,那個(gè)求他設計個(gè)枕頭花樣,最多的當然還是鞋花圖樣了。連給小孩做個(gè)兜兜,也來(lái)請他畫(huà)個(gè)花或阿貓阿狗的圖樣。他總變著(zhù)法兒叫她們滿(mǎn)意。
他很快和鎮上的大人小孩熟識了。他的聲名也隨之傳到了四村八鄉,農村的嫂子、大娘上街來(lái)趕集,也來(lái)求他。人們把他當作自家人,有好吃的,也來(lái)叫他,他就趁機開(kāi)展工作,宣傳抗日道理。老百姓相信他說(shuō)的話(huà),一些貧雇農躍躍欲試,愿意參加特工隊。
亞明在十村廟鎮的活動(dòng)很快傳揚開(kāi)去,引起了國民黨頑固派駐古河鎮二支隊司令柏承君的恐慌。十村廟鎮離他的駐地很近,他害怕亞明的活動(dòng)影響他轄地的安穩。
他下令懸賞:“誰(shuí)抓到新四軍武工隊隊長(cháng)王有才,賞大洋一千塊,就地正法賞大洋五百塊?!备媸举N到了十村廟鎮。他一面派了人馬來(lái)“掃蕩”騷擾,一面派出便衣四處搜捕。亞明和助手鄧本叔商量如何對付頑固派的策略。
…………
——摘自《亞明傳》第三章《小試才智》
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