本書(shū)是十八世紀英國著(zhù)名文人塞繆爾·約翰生的權威傳記，全面講述其平生、性格和作品。作為眾多約翰生傳記中格外耀眼的一部，貝特教授以的權威和令人信服的洞見(jiàn)，深入研究了約翰生的非凡智慧以及杰出成就，既分析了約翰生的性格，也深入其作品，闡釋他對當時(shí)的時(shí)代和后世產(chǎn)生的巨大影響，構筑了充滿(mǎn)戲劇性的感人故事：一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，卻有著(zhù)難以捉摸、不討人喜歡的性格，五十年來(lái)徘徊在貧困潦倒的邊緣，經(jīng)受了考驗與悲劇、疾病與恐懼，卻堅毅隱忍、才識卓越，使人生成為一曲凱歌。他在思想和文學(xué)領(lǐng)域貢獻巨大、流芳百世，在文學(xué)遺產(chǎn)上，堪與莎士比亞齊名。
這也是繼鮑斯威爾之后又一本呈現偉大文人約翰生生活的書(shū)，貝特的目的不止于傳記。他試圖打破長(cháng)期以來(lái)人們對約翰生的固有印象，刻畫(huà)出一位現代人約翰生，他給現代的男男女女帶來(lái)啟迪，引導并提升人性的精神。在這本書(shū)中，這一目標已然實(shí)現。本次在出版次年罕見(jiàn)地同時(shí)斬獲普利策獎、國家圖書(shū)獎以及國家圖書(shū)評論家獎三項大獎（傳記類(lèi)）。
沃爾特·貝特（Walter Bate，1918—1999） 哈佛大學(xué)A.金斯利·波特講席名譽(yù)教授。著(zhù)有《濟慈的風(fēng)格演化》（1945，1958，2014），《從古典到浪漫：十八世紀英格蘭審美趣味的前提》（1946），《塞繆爾·約翰生的成就》（1955），《約翰·濟慈傳》（1963，獲1964年度普利策獎），《柯勒律治》（1968），《歷史的重負與英國詩(shī)人》（1970）等。
目錄
插圖目錄
致謝
1998年版前言............ ⅰ
前言............ ⅲ
部分性格形成期
章誕生與家庭狀況；早年疾病............ 3
第二章初入校園............ 22
第三章利奇菲爾德語(yǔ)法學(xué)校高年級部............ 35
第四章重獲新生： 科尼利厄斯·福特與在斯陶爾布里奇的一年時(shí)光............ 56
第五章在斯陶爾布里奇所作的詩(shī)歌............ 76
第六章重歸利奇菲爾德；另一位榜樣： 吉爾伯特·沃姆斯利............ 90
第七章牛津歲月............ 111
第二部分考驗與寂寂無(wú)名
第八章崩潰與絕望；青年約翰生的心理............ 149
第九章東山再起；伯明翰往事；部著(zhù)作............ 169
第十章約翰生的婚姻；艾迪爾堂學(xué)校............ 186
第十一章移居倫敦；在倫敦完成的早期作品；
暫別嬌妻............ 214
第十二章新聞?dòng)浾叩纳娅C；約翰生的政見(jiàn)；議會(huì )辯論；
寫(xiě)作速度............ 244
第十三章迷失在格拉布街；傳記與圖書(shū)的世界............ 272
第三部分中年歲月： 道德朝圣
第十四章邁入中年；變數；婚姻問(wèn)題............ 301
第十五章席卷正門(mén)： 《約翰生詞典》............ 312
第十六章個(gè)人生活；泰蒂病亡；流浪者............ 340
第十七章道德圖景： 《論人類(lèi)愿望之虛妄》與
《漫步者》............ 361
第十八章人類(lèi)的境況： 道德作家約翰生............ 388
第十九章不惑之年將盡： 困難漸增；從事莎士比亞研究；
《拉塞拉斯》............ 417
第二十章知天命；恩俸；鮑斯威爾；俱樂(lè )部............ 449
第四部分約翰生傳奇
第二十一章瀕臨崩潰；宗教抗爭；恐懼瘋癲............ 487
第二十二章莎士比亞............ 513
第二十三章日漸康復： 斯雷爾一家；法律講座............ 535
第二十四章初入花甲............ 562
第二十五章約翰生的著(zhù)作；持續不斷的宗教
抗爭............ 583
第二十六章旅行： 赫布里底群島；威爾士............ 607
第二十七章幽默與睿智............ 632
第二十八章晚年的幸福時(shí)光............ 660
第二十九章《詩(shī)人傳》............ 696
第三十章云聚；亨利·斯雷爾之死............ 725
第三十一章失去斯雷爾一家；身體每況愈下............ 750
第三十二章吾人，終有一死............ 768
參考文獻............ 799
索引............ 811
繆爾·約翰生想通過(guò)自己的著(zhù)作對人類(lèi)發(fā)揮道德教育作用。在這部著(zhù)作中，W.杰克遜·貝特透過(guò)準確的視角，以詳盡但非親近、崇敬但非崇拜的手法完成了這一目的，并使約翰生的遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
——美國國家圖書(shū)獎評語(yǔ)（1977）
貝特創(chuàng )作了這部塞繆爾·約翰生傳記。他的同情心使讀者洞悉約翰生脆弱的情緒，而且并未有損傳主的尊嚴。
——歐文·艾倫普賴(lài)斯，《紐約書(shū)評》
貝特與眾不同地展現出這位偉人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，他內心的動(dòng)蕩與叛逆，他內心中獨立與依賴(lài)、敵意與內疚的分裂……貝特栩栩如生地刻畫(huà)出約翰生強烈的痛苦與勇氣，并使讀者在其中發(fā)現約翰生長(cháng)期的成就。
——理查德·洛克，《紐約時(shí)報書(shū)評》
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