本書(shū)匯編了來(lái)自國內外兒童研究相關(guān)領(lǐng)域學(xué)者,高等院校、科研機構、兒童智庫等組織的科研人員與實(shí)踐者在兒童研究各個(gè)核心領(lǐng)域的新理論研究成果,包括兒童學(xué)的學(xué)科建設、兒童友好研究、兒童哲學(xué)研究、兒童文學(xué)與藝術(shù)研究、兒童學(xué)研究的理論與方法等原創(chuàng )學(xué)術(shù)論文,旨在發(fā)現兒童偉大的天性資源,提升兒童在整個(gè)社會(huì )、文化和教育中的地位,構建兒童研究學(xué)術(shù)共同體。
杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院主辦。張斌賢、于偉主編。
張斌賢,長(cháng)江學(xué)者特聘教授、北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生導師、杭師大教育學(xué)院院長(cháng)、中國教育學(xué)會(huì )教育史分會(huì )理事長(cháng)。
于偉,長(cháng)江學(xué)者特聘教授、博士生導師,現任東北師范大學(xué)校長(cháng)助理,東北師范大學(xué)附屬小學(xué)校長(cháng)。
筆談一 兒童學(xué)的學(xué)科建設
劉曉東 童年哲學(xué)潛在的思想空間/001
方明生 少子化背景下日本兒童保育與兒童學(xué)研究的狀況/005
杜傳坤 兒童文學(xué)視野下的兒童學(xué)建設/007
鄭素華 中國兒童學(xué)的建設:視野、基點(diǎn)與理論自覺(jué)/010
羅瑤 童年哲學(xué)須成為兒童學(xué)建設的基礎性學(xué)科/013
高振宇 歐美兒童學(xué)建設的早期經(jīng)驗及對當代中國的啟示/016
筆談二 兒童友好研究
鄢超云 兒童眼中的兒童友好/020
孫愛(ài)琴 在兒童友好視角下理解兒童/022
高振宇 如何做一位兒童友好型教師:基于兒童友好幼兒園(學(xué)校)的標準/025
鄧超 張家瓊 視角的轉換:兒童友好型教師的內在要求/029
朱繼文 兒童友好幼兒園的建設經(jīng)驗及啟示/030
兒童哲學(xué)研究
于 偉 通往智慧教育之路——以有過(guò)程的歸納教學(xué)深描為例/033
林德宏 走進(jìn)兒童精彩的哲學(xué)世界/045
克萊爾·卡茜迪著(zhù) 冷璐譯 重思童年與哲學(xué)——在世的存在與生成/058
安貝爾·斯特朗·馬凱亞 查德·米勒著(zhù) 冷璐譯 哲學(xué)家教學(xué)法/066
托馬斯·E. 沃特伯格著(zhù) 冷璐譯 繪本、哲學(xué)與兒童/082
陳永寶 像兒童一樣思考——論前語(yǔ)言時(shí)期兒童哲學(xué)的“做”與“思”/091
高振宇 中國兒童哲學(xué)實(shí)踐的歷程回顧、現實(shí)經(jīng)驗與未來(lái)展望/102
黃慶麗 兒童是誰(shuí),如何教育——三種兒童教育哲學(xué)的片段式考察/110
高潔 付瑩 讓孩子的精神世界充滿(mǎn)精彩——天津市和平區幼兒園兒童哲學(xué)啟蒙教育的實(shí)踐探索/119
兒童文學(xué)與藝術(shù)研究
熊秉真著(zhù) 韋彩云譯 孩童應嬉游否 ——來(lái)自近世中國藝術(shù)領(lǐng)域的證據/134
貝弗莉·布倫娜著(zhù) 金婧譯 我們需要能代表每個(gè)人的書(shū)——加拿大兒童文學(xué)專(zhuān)家貝弗莉·布倫娜教授
訪(fǎng)談錄/145
佐爾坦·索赫吉著(zhù) 張銅小琳 向丹譯 當代藝術(shù)與兒童——藝術(shù)展覽與藝術(shù)博覽會(huì )中視覺(jué)藝術(shù)鑒賞教育
的機遇與挑戰/157
陳靜 中國當代 3—12 歲兒童詩(shī)性思維文本化現象研究/167
兒童學(xué)研究的理論與方法
艾莉森·高普尼克著(zhù) 冷璐譯 童年時(shí)代的探究與想象:當代兒童心理學(xué)的研究/181
格蘭維爾·斯坦利·霍爾著(zhù) 何燦時(shí)譯 基于兒童研究的理想學(xué)校/192
方明生 現代維果茨基研究的主要問(wèn)題與方法/206
羅 瑤 童年缺陷論的反思及其超越/218
鄭素華 學(xué)習在何處:兒童地理學(xué)的思考/232
劉黎明 王梓霖 裴斯泰洛齊的兒童觀(guān)探析/241
書(shū)評
劉 莘 幻想、成長(cháng)與抗拒的童心世界:《彼得·潘》導讀/257
“兒童的發(fā)現”是“人的發(fā)現”的延伸、深入,也是“人的發(fā)現”的關(guān)鍵與核心,因此兒童研究在整個(gè)人文社會(huì )科學(xué)研究中處于中心地位。本書(shū)的出版,對于加深人的自我認識,豐富“以人為本”的內蘊,復興中國古代以赤子童心為根為源的思想傳統,均具有重要意義。
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