本書(shū)系申報人國家社科基金項目“童年社會(huì )學(xué)視域下鄉村兒童生活世界研究”(18XSH001)最終成果。
本書(shū)以“鄉村兒童生活世界”作為研究?jì)热?,以正安縣安場(chǎng)鎮、下寺村、瑞濠易地扶貧搬遷社區作為田野點(diǎn),運用“把自己作為方法”的理論方法視角,對居于其中的兒童生活世界展開(kāi)民族志書(shū)寫(xiě),描述不同類(lèi)別鄉村中兒童生活的往昔與今朝之樣態(tài),揭示鄉村兒童生活世界在當下的現實(shí)遭遇及主體性危機,從地緣、游戲、文化及教育四個(gè)維度實(shí)現鄉村兒童生活世界的意義重構,并描繪鄉村及鄉村兒童之未來(lái)圖景,以期為鄉村振興提供一定啟示。
李旭,漢族,貴州遵義人,教育學(xué)博士,貴州師范大學(xué)教育學(xué)院教授,中國學(xué)前教育研究會(huì )理事,中國學(xué)前教育研究會(huì )學(xué)前教育基礎理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員,中國人民大學(xué)復印報刊資料《幼兒教育導讀》顧問(wèn)。主要研究領(lǐng)域為學(xué)前教育基本理論(兒童生活世界)、幼兒園課程和兒童民間游戲。
第一章問(wèn)題與方法/1
一、 研究問(wèn)題的提出/4
(一) 想象與建構: 成為問(wèn)題的中國鄉村兒童研究/4
(二) 鄉村的主體性: 鄉村振興戰略的內在邏輯/8
(三) 兒童生活世界: 鄉村兒童主體地位確立的重要保證/11
二、 邊界、概念與方法/14
(一) 鄉村的邊界: 三種類(lèi)型的鄉村/14
(二) 概念辨析: 鄉村兒童、童年和鄉村兒童生活世界/19
(三) 方法選擇: 民族志研究方法/23
第二章往昔與今朝:正安縣安場(chǎng)鎮兒童生活世界的自傳式民族志/29
一、 童年憶往: 20世紀80年代安場(chǎng)區馬馳田兒童的童年生活/33
(一) 邊緣參與: 安場(chǎng)區馬馳田生計謀劃中的兒童生活/34
(二) 富足童年: 安場(chǎng)區馬馳田兒童的閑暇生活/44
(三) “跳農門(mén)”與“混漢漢”: 馬馳田兒童的教育生活/89
二、 當下際遇: 20世紀90年代以來(lái)光明公社兒童生活世界/103
(一) 逐馬路而居: 從馬馳田到光明公社的生計選擇/104
(二) 遠去的足跡: 馬馳田與光明公社兒童生活世界的斷裂/117
(三) 依馬路而存: 新一代光明公社兒童的童年生活構建/132
三、 小結: 馬馳田與光明公社兒童生活世界比較/150
第三章偶遇的狂歡:正安縣楊興鎮下寺溝兒童生活世界的民族志書(shū)寫(xiě)/155
一、 走進(jìn)下寺溝: 正安縣楊興鎮下寺溝的往昔印象和童年生活印記/158
(一) 往昔印象: 近三十年前“局外人”初入下寺溝/158
(二) 童年生活印記: 下寺溝“局內人”眼中的人與物/163
二、 再入下寺溝: 下寺溝兒童生活世界田野覓蹤/173
(一) 驚詫?zhuān)?下寺溝居然沒(méi)有一個(gè)孩子/173
(二) 偶遇: 兒童短暫相逢的狂歡/188
(三) 離開(kāi): 追逐教育資源而居的選擇/199
三、 小結: 下寺溝兒童生活世界的末路悲歌/208
第四章童年再出發(fā):正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區兒童生活世界的民族志書(shū)寫(xiě)/215
一、 走進(jìn)社區: 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區印象/218
(一) 田野白描: 初探瑞濠街道易地扶貧安置社區/219
(二) 文教尋蹤: 再入瑞濠街道易地扶貧安置社區/229
二、 走近兒童: 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區兒童生活世界探尋/242
(一) 民間印記: 瑞濠街道易地扶貧安置社區兒童的閑暇生活/242
(二) 體驗與愿望: 瑞濠街道易地扶貧安置社區兒童的教育生活/256
(三) 努力向未來(lái): 兒童家長(cháng)眼中的瑞濠街道易地扶貧安置社區生活/269
三、 小結: 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區的童年生活重構/279
第五章鄉村兒童生活世界的主體危機、意義重構和未來(lái)圖景/287
一、 童年危機: 正安縣域內鄉村兒童生活世界的主體危機/290
(一) 兒童空心化: 傳統村落兒童生活世界主體的客觀(guān)缺位/291
(二) 生活碎片化: 集鎮聚集地兒童生活世界主體的主觀(guān)失去/293
(三) 童年再“入域”: 安置社區兒童生活世界主體的重新植入/295
(四) “忘本的教育”: 鄉村社會(huì )污名化下的鄉村教育/296
二、 地緣關(guān)系、游戲、文化和教育: 鄉村兒童生活世界的意義重構/299
(一) 生活在一起: 地緣關(guān)系對鄉村兒童生活世界的邊界的重構/299
(二) 本能地創(chuàng )造: 游戲對鄉村兒童主體地位的重構/301
(三) 自覺(jué)地適應: 兒童文化對鄉村兒童生活關(guān)系的重構/303
(四) 大山里的未來(lái)學(xué)校: 鄉村兒童生活世界重構的教育支持/305
三、 未來(lái)圖景: 未來(lái)的鄉村和鄉村兒童的未來(lái)/311
(一) 未來(lái)的鄉村: 鄉村如何走向振興/311
(二) 鄉村兒童的未來(lái): 留在何處,去向何方/323
第六章鄉村兒童生活世界三個(gè)維度的再省視和重申/331
一、 鄉村兒童生活世界三個(gè)維度的再省視/333
(一) 時(shí)間與空間: 鄉村兒童生活世界的先天之維/334
(二) 互動(dòng)與關(guān)系: 鄉村兒童生活世界的現實(shí)之維/336
(三) 兒童文化: 鄉村兒童生活世界的精神之維/339
二、 鄉村兒童生活世界維度的關(guān)系省視/342
三、 重申: 鄉村振興依賴(lài)鄉村兒童主體地位的確立/343
附錄/345
參考文獻/351
無(wú)
把自己作為方法,展現20世紀80年代以來(lái)正安縣鄉村兒童的民間游戲、童謠、民間故事、教育等變化,從兒童生活的時(shí)間與空間、互動(dòng)與關(guān)系、兒童文化三個(gè)維度聚焦鄉村兒童的困境和前途,描繪鄉村兒童生活世界之未來(lái)圖景。
謹以此書(shū)獻給在黔北地區廣大鄉村生活的人們,他們是過(guò)去的兒童或現在的兒童。兒童與成人共處一個(gè)生活世界,兒童不是生活世界的背景和陪襯,而是生活世界的主體存在。生活世界之所以被稱(chēng)作“兒童生活世界”,一方面是因為兒童通過(guò)自致努力,對生活世界的意義進(jìn)行了“闡釋性再構”;另一方面是因為成人眼中有兒童,心中“駐”有兒童。
——題記
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