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人在撒哈拉:一位人類(lèi)學(xué)學(xué)者的另類(lèi)旅游實(shí)踐手書(shū)
一位扎根沙漠的人类学学者的实践纪事,一个嫁给沙漠的异国媳妇的生活日志,一本丰富多彩的撒哈拉当代见闻录
ISBN: 9787559863362

出版時(shí)間:2023-11-01

定  價(jià):59.00

作  者:蔡适任 著

責  編:朱筱婷
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 纪实文学

讀者對象: 大众

上架建議: 文学/纪实文学
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字數: 230 (千字)

頁(yè)數: 336
紙質(zhì)書(shū)購買(mǎi): 天貓
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)是一本關(guān)于撒哈拉沙漠的紀實(shí)散文集,以作者定居摩洛哥的梅如卡后,前往撒哈拉地區致力推動(dòng)沙漠綠化、沙漠生態(tài)旅游的行動(dòng)為素材,從另一角度描繪鮮活的沙漠生活景觀(guān),展示當地人的生存狀態(tài)和意識。書(shū)中或描寫(xiě)作者工作的歷程和細節,表現創(chuàng )業(yè)熱情和對生態(tài)保護的責任感;或抒寫(xiě)獨具生命活力和文化交流色彩的個(gè)人生活;或敘述當地人的日常工作生活;或描摹當地吃穿住行、風(fēng)土人情以及歷史與當下。

作者在廣袤的撒哈拉中種樹(shù)、護樹(shù)、鑿井、開(kāi)生態(tài)旅店,真實(shí)呈現了撒哈拉的現代生態(tài)以及人在極端環(huán)境中的奮斗史,滲透了對生態(tài)問(wèn)題、文化多樣性、旅游業(yè)等獨特而精當的思考和見(jiàn)解,展現了作者以撒哈拉沙漠為實(shí)踐生態(tài)理想的熱土和第二故鄉的情懷,以及關(guān)切和保護地球環(huán)境的堅定意志。

作者簡(jiǎn)介

蔡適任,法國社科院(EHESS)文化人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)博士,第四屆(2014)全球華文文學(xué)星云獎報道文學(xué)首獎獲得者。著(zhù)有《管他的博士學(xué)位,跳舞吧》《偏不叫她肚皮舞》《鷹兒要回家》《人在撒哈拉》《娑婆撒哈拉》等。

旅居摩洛哥,開(kāi)辦民宿“天堂島嶼”,勠力推動(dòng)撒哈拉深度導覽、生態(tài)旅游與沙漠種樹(shù)等行動(dòng),以回應氣候變遷下的我們的時(shí)代。

圖書(shū)目錄

緣起

烈日下

種下一棵樹(shù)

從土里長(cháng)出來(lái)的“天堂島嶼”

觀(guān)光商機VS.生態(tài)危機

我們不過(guò)是領(lǐng)路人

讓商品成為一場(chǎng)文化交流

及時(shí)雨: P國際旅行社

大疫來(lái)襲

后語(yǔ)

序言/前言/后記

推薦序

一位風(fēng)土創(chuàng )業(yè)者的沙漠行動(dòng)

文 / 洪震宇

原本以為這是一本在沙漠追尋自我、記錄文化探索與生活感受的人類(lèi)學(xué)田野筆記,沒(méi)想到竟是一“本風(fēng)土創(chuàng )業(yè)者”的沙漠實(shí)踐,嘗試在異地創(chuàng )造文化、商業(yè)與社會(huì )三贏(yíng)的經(jīng)營(yíng)模式。

對于在臺灣實(shí)踐十多年“風(fēng)土經(jīng)濟”的我來(lái)說(shuō),看到書(shū)上提到對我的《風(fēng)土經(jīng)濟學(xué)》《風(fēng)土餐桌小旅行》的認同與異地實(shí)踐,非常意外與感動(dòng)。書(shū)上遇到的種種難題、挫折與找尋突破方法的過(guò)程,如果地點(diǎn)不是撒哈拉沙漠,還以為是臺灣某個(gè)偏鄉角落的故事。

對照之下,這不也是我多年的實(shí)踐歷程。我們都穿梭于當地人、外地人、文化、社會(huì )與商業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度,嘗試挖掘地方風(fēng)土特色,轉換成可與外界溝通、改變現狀的經(jīng)營(yíng)模式。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心情,都是不易訴說(shuō)的孤獨寂寞。

記得多年前開(kāi)始在偏鄉推動(dòng)整合地方資源、串聯(lián)不同人的故事,找出風(fēng)土文化特色,推出深度探索地方的“小旅行”,常遇到許多旅人、外地人,甚至當地人的關(guān)心與質(zhì)疑。大家都問(wèn),一團只有十來(lái)位旅客,能帶來(lái)多少產(chǎn)值?這么小眾,如何吸引大眾?

我不是預測專(zhuān)家,只能回答透過(guò)深度交流,先創(chuàng )造感動(dòng)的價(jià)值,而非產(chǎn)值。就像經(jīng)營(yíng)一個(gè)品牌,如果一開(kāi)始想的是賺錢(qián)、產(chǎn)值、規模與連鎖,那大概不會(huì )有人愿意到臺灣各地做這些事情了,應該去挑一個(gè)觀(guān)光客云集、更好操作的地方。

這種“假設、推估”產(chǎn)值、參與人次的思維邏輯,多半都是坐在辦公室搜集資料、用想象寫(xiě)政策計劃的人做的事,從上而下地放煙火。然而模仿、抄襲、削價(jià)競爭,已經(jīng)證明是毒藥與煙火,轉瞬即逝,而且帶來(lái)許多后遺癥。就像疫情下,臺灣老街、夜市陷入無(wú)人問(wèn)津的窘境,各地彩繪、天梯只吸引走馬觀(guān)花的人,打卡完卻一去不返。即使是擠滿(mǎn)人潮的小島,也會(huì )帶來(lái)垃圾、噪聲與破壞的問(wèn)題。

即使行路難,仍有逆勢創(chuàng )業(yè)的契機。只有抱持改變現狀的強烈動(dòng)機,愿意探索現狀,找尋突破難關(guān)的方法,做出各種創(chuàng )業(yè)實(shí)驗精神的人,才可能在沙漠中長(cháng)出一棵樹(shù),即使枯萎了,甚至沒(méi)有蔓延成一片森林的希望,仍會(huì )繼續前行。

就像適任的“天堂島嶼”民宿、建立獨特定位的深度導覽行程,都是從沙漠中種下一棵樹(shù)的浪漫想象開(kāi)始的。

身為一位女性,在撒哈拉沙漠創(chuàng )業(yè),遭遇的困難挑戰,是身在島嶼臺灣的我們很難想象的。一是廣袤無(wú)垠的沙漠,有什么可以讓人探索流連的特色?二是阿拉伯民族對女性的貶 抑 忽視,使這位異國女性的處境更艱難。三是當地富貴權勢與窮困弱勢的落差,弱者往往難以抗衡。四是商業(yè)營(yíng)運的挑戰,歐洲人來(lái)此都是進(jìn)行奢華的觀(guān)光,在地業(yè)者只能取悅滿(mǎn)足,卻容易失去自我特色,更無(wú)法賺到該有的利潤與尊嚴。

種種挑戰,適任要如何溝通、克服?故事令人動(dòng)容精彩之處,就來(lái)自她的折沖協(xié)調與堅持強悍。該妥協(xié)之處,她只能隱忍,找尋轉進(jìn)之道;該堅持的地方,她不惜與家族決裂,與財團對抗,只為了人道價(jià)值、土地永續。

其中最值得讀者學(xué)習之處,在于她運用人類(lèi)學(xué)精神與方法,以“他者”角度來(lái)探尋沙漠文化的奧秘,以及轉換成創(chuàng )新內容,引領(lǐng)旅客深度認識沙漠之美。

比方她認為“景點(diǎn)”并不是非得澎湃壯闊、可歌可泣的史跡,若能做好扎實(shí)的田野調查,帶著(zhù)理解與真誠訴說(shuō),讓旅人感受當地人如何在天地間活著(zhù)的美麗故事,“風(fēng)景”在旅者眼前就能鮮活起來(lái)。

為此她與丈夫貝桑四處探尋,找出自己經(jīng)營(yíng)民宿與導覽的獨特定位。例如沙漠除了石頭什么都沒(méi)有,適任就讓“石頭”成為吸引觀(guān)光客的“號召”。她將化石產(chǎn)地加入導覽之中,解釋眼前散落荒野的化石如何生成、在地質(zhì)學(xué)上的意義,讓客人更深刻地感知荒漠風(fēng)土的古老神奇。

此外,她努力讓在地生活與生硬歷史產(chǎn)生溫度。這也是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題,當地人習于固定的生活模式,或是不知道整個(gè)地方的大歷史,無(wú)法跳脫出來(lái)轉換角度,以外地人理解的方式來(lái)溝通。適任努力找資料、閱讀、采訪(fǎng)各處耆老,像拼圖一樣慢慢拼湊在地文史,再放入導覽里,并與前后景點(diǎn)呼應,串成一個(gè)有歷史脈絡(luò )的在地故事。

她在書(shū)上寫(xiě)著(zhù):“像山一樣思考,像沙漠一樣思考,才能發(fā)現圍繞在四周的奧秘,也才真的能以另種方式,像個(gè)‘真正的人’一樣地思考?!?p/>

在成為真正的人之前,得先化為風(fēng)土的一部分。不論是身處沙漠、島嶼、高山,還是溪流,只有學(xué)習以人類(lèi)學(xué)的視野,先讓自己化為風(fēng)、變?yōu)橥?,以地方角度?lái)思考與感受,才能找尋改變的力量,實(shí)踐我們的理想。

最后都能像適任一樣,先做有故事的人,才能讓家鄉成為有故事的地方。

媒體評論

無(wú)

名家推薦

人類(lèi)學(xué)的第一堂課,都在說(shuō)人與動(dòng)物的不同,在于人能直立,騰出的手用來(lái)做事(創(chuàng )造文化)。在法國拿到人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位的蔡適任,則用自己的雙手,證明不踏入學(xué)術(shù)圈的人類(lèi),既可以留在臺灣教舞,也可以扎根北非沙漠孕植綠地。

我見(jiàn)識過(guò)適任手上行云流水的好筆,沙漠人文她寫(xiě)得生動(dòng)說(shuō)得自然。但在這本書(shū)中,她講的不是他人的生命,說(shuō)的是自己——她這么多年在沙漠,做了什么,又是如何去做,什么時(shí)候她運用了知識,什么時(shí)刻她是萬(wàn)般嘗試。她不是要告訴讀者成功的故事,是要訴說(shuō)沙漠的現實(shí),大地的能量,與她所面對的生靈。

我無(wú)法代替適任詮釋她的書(shū)寫(xiě),更不愿只將她的實(shí)踐簡(jiǎn)化成應用人類(lèi)學(xué)。我只能說(shuō),這是適任獨一無(wú)二的生命經(jīng)驗,而她騰出的手,支撐著(zhù)自己的理念,以及與沙漠的因緣,書(shū)寫(xiě),則是為了讓我們看見(jiàn),遠在世界邊陲的這一切。

——阿潑/《轉角國際》專(zhuān)欄作者

什么樣的力量引領(lǐng)一位亞熱帶島嶼土生土長(cháng)的女子前往北非沙漠,還將它視為另一個(gè)故鄉,為它努力著(zhù)?我禁不住想,如果不是對土地有無(wú)限的愛(ài),那或許就是前世業(yè)力的牽引了?

讀著(zhù)適任的文字,時(shí)而如同跟隨著(zhù)人類(lèi)學(xué)學(xué)者的腳步探訪(fǎng)遙遠國度的真實(shí)生活樣貌,時(shí)而感受字里行間無(wú)不是人生哲學(xué)與生命中不曾間斷的選擇題,也不時(shí)引領(lǐng)我們在篇章之間響應自己內心對生命曾有的疑慮與渴求。

在這全球社會(huì )、氣候變化都極為快速的時(shí)代,無(wú)論身處何處:雨林、沙漠……只要需要我們的地方,都可以是家,而唯有與大自然重新聯(lián)結,才能在我們所選的“家”生根,也才能找到自己在地球上有意義的位置。我認為適任已經(jīng)在這樣一條道路上。

——江慧儀/“大地旅人”樸門(mén)永續設計創(chuàng )辦人

二○一九年暑假,我擔任倫敦藝術(shù)大學(xué)互動(dòng)設計系主任,帶領(lǐng)碩士班學(xué)生前往撒哈拉沙漠進(jìn)行為期一周的戶(hù)外教學(xué)。對這門(mén)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō),互動(dòng)設計是一個(gè)極新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,他們著(zhù)迷于未來(lái)科技能力,勝過(guò)人與自然的關(guān)系。沙漠研習計劃是一次專(zhuān)業(yè)教學(xué)上的創(chuàng )舉,而在我們短暫的居留中,蔡適任博士與夫婿貝桑帶我們進(jìn)入沙漠世界,探訪(fǎng)那里的人、事、物。學(xué)生們回到倫敦后,分享著(zhù)沙漠行中重新認識自己的過(guò)程,深刻思索我們所處的環(huán)境風(fēng)險及我們與自然的關(guān)聯(lián)。

沙漠是一則說(shuō)不完的故事,我非常推薦這本書(shū)給還無(wú)法造訪(fǎng)沙漠的人閱讀。

—— Prof. Nicolas Marechal(尼古拉斯?馬雷夏爾教授)/

倫敦藝術(shù)大學(xué)(University of the Arts’ London)互動(dòng)設計系前主任

書(shū)寫(xiě)沙漠,需要內心強大的人。內心越是強大的人,不會(huì )冷漠無(wú)感,而是越來(lái)越溫柔。蔡適任的新書(shū)娓娓道來(lái),不徐不疾,她的沙漠沒(méi)有風(fēng)花雪月的愛(ài)情,有的是對人文、生活、社會(huì )、環(huán)境更深刻的情感,像是學(xué)習著(zhù)我們身體的一部分,正如法國哲學(xué)家讓?鮑德里亞(Jean Baudrillard)所言:“沙漠是身體內在寂靜的自然延伸?!蹦承┛此啤叭崛酢钡臅?shū)籍,其實(shí)是鐵打的硬漢,這本就是。

—周伸芳/(臺灣)實(shí)踐大學(xué)文化創(chuàng )意學(xué)院助理教授

編輯推薦

1.“獻給撒哈拉,讓我得以慢慢拼湊起自己的名字?!?p/>

種樹(shù)、護樹(shù)、鑿井、開(kāi)旅店,日常人生的背后是關(guān)于人與環(huán)境,當下與未來(lái),生存與損耗,欲望與絕望的極致思考。

2. 本書(shū)忠實(shí)道盡現今撒哈拉的真實(shí)困境,從脆弱的自然生態(tài)飽受過(guò)多的觀(guān)光客與垃圾摧殘,到觀(guān)光業(yè)如何大幅影響傳統游牧文化。蔡適任透過(guò)早已內化的人類(lèi)學(xué)之眼率直并陳在地視角與外來(lái)觀(guān)點(diǎn),從多重角度剖析沙漠現況,本書(shū)充滿(mǎn)了她常年蹲點(diǎn)沙漠深處的寶貴記錄與深刻反思,是一本放眼全世界都少見(jiàn)的重磅級撒哈拉當代見(jiàn)聞錄。

3. 把最堅韌的愛(ài)獻給沙漠!

金鼎獎作家洪震宇撰文推薦

用在地視眼探究和實(shí)踐,用溫情文字敘述和描摹,挑破沙漠風(fēng)情背后的殘酷現實(shí)。

精彩預覽

緣起

若說(shuō)撒哈拉是三毛“前世的鄉愁”,它則是我渴望在今生實(shí)踐夢(mèng)想的“應許之地”。

我天生有個(gè)不安分的靈魂,極度渴望自由,人生大半輩子,無(wú)盡漂泊,腳不著(zhù)地,如同一朵飄浮天空的云。直到一腳踏進(jìn)撒哈拉,竟有了歸鄉感,只覺(jué)自己與這片大地有所聯(lián)結,即便云兒四處來(lái)去,仍在地球天空里,那片寂靜無(wú)聲的廣袤無(wú)垠讓我真實(shí)感受到蓋亞的愛(ài)與溫柔,而我愿化作雨滴降落,讓井水滿(mǎn)盈,孕育生命,滋潤棕櫚樹(shù),我的弟兄們。

二○一○年,教舞的挫折讓我決心暫離臺灣,加入浩然基金會(huì )國際志愿者計劃,前往摩洛哥人權組織工作,因而接觸“另類(lèi)全球化”(altermondialisation)運動(dòng),也因而走入撒哈拉,見(jiàn)著(zhù)沙漠的美好如何被氣候變遷與觀(guān)光業(yè)荼毒,很是憂(yōu)心。我同時(shí)是個(gè)熱情的理想分子,擁有過(guò)度旺盛的批判神經(jīng),卻也務(wù)實(shí)地問(wèn)自己能否為我深深眷戀的土地做些什么。

法國詩(shī)人Paul éluard(艾呂雅,1895— 1952)曾說(shuō):“另一個(gè)世界是可能的,但就在這個(gè)世界當中?!边@句話(huà)成了另類(lèi)全球化的口號。

我告訴自己,光是憂(yōu)心或批評無(wú)法改變既定事實(shí),那么就回撒哈拉,在撒哈拉、在不盡如人意的現實(shí)里,試著(zhù)走出一條不同的道路,一條有著(zhù)“另種可能”的道路。舞蹈是一場(chǎng)祈禱,時(shí)時(shí)刻刻于日常生活這圣殿里進(jìn)行著(zhù)——這是我放下舞蹈,走入沙漠前,舞蹈教會(huì )我的事。帶著(zhù)這份知曉,回到沙漠,我讓自身生命隨著(zhù)詭譎多變的世間有為法即興而舞,感受著(zhù)心中那一個(gè)如如不動(dòng)。

沙漠的富饒絕美不在于物種數量的豐沛,而是那份堅忍不拔且無(wú)處不在的生命力。即便干旱苦絕,生命依舊在,只是靜待水來(lái)。涓涓雨滴讓棕櫚樹(shù)得到滋潤,得以庇蔭萬(wàn)物,讓萬(wàn)物熱鬧一整座沙漠的靜謐。而生命得以在沙漠延續的奧秘,正在于系統的循環(huán)生生不息。

我試著(zhù)成為沙漠生命循環(huán)系統里的一棵樹(shù),推過(guò)多場(chǎng)計劃,實(shí)踐夢(mèng)想的同時(shí),也不得不自我調整甚至妥協(xié)以適應現實(shí)環(huán)境。甫回沙漠,好友M提醒我:“這輩子,不再需要成為孤單的

烈士,憤怒的知識分子,熱血的理想家。只要真實(shí)地抱著(zhù)溫柔的心,創(chuàng )造分享感謝生命本質(zhì)中的美好。也許你的計劃會(huì )變動(dòng),然神圣計劃會(huì )自然流動(dòng)?!?p/>

靈魂深處對撒哈拉的祈求始終如一:“請將我變成一片沙漠,請讓我的愛(ài)如同沙丘里的沙粒一樣多,請讓我如同天空里的云彩一般瑰麗自由?!?p/>

這條在撒哈拉的獨特道路得以鋪陳,仰賴(lài)諸等善因緣的匯聚。

來(lái)自浩然基金會(huì )的機緣,讓當時(shí)遭逢困頓挫敗的我,無(wú)意間走入摩洛哥,得以被撒哈拉豐沛的自然力療愈,有了“重新做人”的力量,進(jìn)而開(kāi)啟“另類(lèi)全球化”的思索與實(shí)踐。在摩洛哥人權組織服務(wù)期間,幸得上司慕禾的信任,給我最需要的自由,放手讓我獨自前往撒哈拉探索,引導我將氣候變遷與另類(lèi)全球化放入核心議題,為我后來(lái)在撒哈拉的夢(mèng)想計劃奠定獨特的根基。

數年后,在集資平臺識與不識者的贊助下,撒哈拉夢(mèng)想計劃得以起步,當一切都還只是藍圖時(shí),人世間便有識與不識者給予最重要的信任與支持,讓我深深感念在心。帶著(zhù)這份支持與信任啟程,爾后無(wú)論遇到什么樣的挑戰、挫折與誘惑,讓我都能不忘初衷。

摯友Eva與Edith不時(shí)聽(tīng)我嘮叨沙漠生活之苦,讓我因被理解而得到安慰與繼續走下去的氣力。 Lindy 與Peter更是這場(chǎng)計劃背后最堅定的戰友,不以成敗論斷一場(chǎng)行動(dòng)的價(jià)值,永遠只給予最真誠的理解與最單純的支持。

滿(mǎn)是沖突的混濁塵世里,幸有M適時(shí)提點(diǎn),讓我在對抗著(zhù)什么、實(shí)踐著(zhù)什么的時(shí)候,還能不忘于自身內在做工,守住那份初衷與真誠的心。

感謝我的家人,向來(lái)允許我以我如是的樣子活著(zhù)。感謝我的“業(yè)力伙伴”貝桑,或許我們不是彼此最適合的人,一份原初自發(fā)的情感卻讓我們共同走過(guò)整個(gè)冒險、探索與實(shí)踐歷程,或沖突,或糾葛,當一人轉身離開(kāi),另一個(gè)人隨即跟了上來(lái),而離去那人終究折返。

這本書(shū)分享的與其說(shuō)是“成功經(jīng)驗”,其實(shí)更是理想與現實(shí)的拉扯與無(wú)盡的沖突,是如何面對失敗、響應失敗,因為愛(ài)而能不放棄希望地尋找解方的過(guò)程,在無(wú)邊無(wú)際無(wú)痕的沙丘上,步步踩出屬于自己的靈魂歸鄉路。

烈日下

游牧民族格言有云:“沙漠無(wú)法被言說(shuō),只能去活過(guò)?!?p/>

一個(gè)驕傲的人,肯定將因沙漠而折損,我想。

沙漠的瑰麗富饒與無(wú)情殘暴并具,所有游牧民族的一生,莫不時(shí)時(shí)刻刻蒙受沙漠的嚴酷考驗,關(guān)于“生”。

沙漠冬季溫差極大,夜里總得蓋上數條毯子保暖,白天說(shuō)不上冷,然風(fēng)一吹,卻也讓人忍不住顫抖地拉緊披肩衣裳,這時(shí)若能走入陽(yáng)光中,身子隨即暖和起來(lái)。每年自初夏始,日一升,白燦燦的陽(yáng)光遍灑大地,熱氣直逼人往帳篷、樹(shù)蔭、屋舍與洞穴躲,卻依然可在所有縫隙角落里發(fā)現光與熱氣的存在,總得等到日落后,暑氣漸散,人們這才紛紛走出帳篷,圍坐沙地聊天,享受夜風(fēng)帶來(lái)的些許涼意。

不知不覺(jué)中,來(lái)自島嶼的我,竟也愛(ài)上沙漠與陽(yáng)光,即便太陽(yáng)不時(shí)曬得人發(fā)疼,即便每年總有人于酷夏喪命,只要陽(yáng)光不在,心便憂(yōu)傷。是陽(yáng)光讓大地有了色彩,黑夜只因光不在。

我好愛(ài)陽(yáng)光在沙丘上幻化出各種色調,清晨時(shí)的淡粉,正午時(shí)的金黃,黃昏時(shí)的艷紅,同樣的沙丘,不同時(shí)段與天候,顏色與姿態(tài)不曾重復。若剛下過(guò)雨,雨滴在沙丘上刻下皺紋般的痕跡,金黃艷紅色調瞬間化為深棕,讓沙丘霎時(shí)蒼老渾厚。

總有些天,太陽(yáng)曬得人發(fā)昏,無(wú)論頭巾衣物如何包裹遮蔽,仍無(wú)力阻止陽(yáng)光如針般地刺痛全身,空氣干燥酷熱得讓人即使飲盡水壺里最后一滴水,仍無(wú)法稍稍滋潤正鬧著(zhù)旱災的口舌身軀,駱駝羊只疲憊地趴在眼睛無(wú)法直視的陽(yáng)光里,熱氣自天空蒙頭灑下,石頭曬得燙人,堅硬的地面緩緩吐出所有來(lái)自烈日的能量,熱氣蒸騰的沙漠一片死寂,不見(jiàn)任何生命跡象,但若傾耳聆聽(tīng),仿佛在太陽(yáng)燒灼大地與土地龜裂的細微聲音里,夾帶動(dòng)物躲在暗處的喘息。

陽(yáng)光射出的一道道光束刺入每個(gè)毛孔,穿透身軀,連帶吸干身上所有水分,讓人像顆掛在樹(shù)上的劣質(zhì)椰棗,枯得起皺,皺得外皮都掉了一層,果肉干扁扁地與果核分離,焦薄無(wú)味,就連平日見(jiàn)椰棗就歡喜的駱駝都不屑張嘴。原本鮮嫩的綠草早焦黑了,駱駝羊只又餓又累又渴地動(dòng)彈不得,體質(zhì)嬌弱些的,往往一趴下便再也起不來(lái)。這時(shí)還活在沙漠深處的游牧民族總得牽著(zhù)驢子,忍受烈日燒灼,前往遠方的井汲水,除了盥洗飲用,更是為讓駱駝羊只有水喝,降低牲口損失。

好幾次,烈日灼身,讓人以為自己將被曬成一具干尸,輕輕一碰,便散成一地黑色碎石。

有一回,再無(wú)法忍受沙漠熱氣與烈日的我,單純當作嘗試一個(gè)好玩的游戲,試著(zhù)在高溫干燥擁抱全身時(shí),任由熱氣進(jìn)入自己,成為整體存在的一部分,閉上眼睛,讓熱流緩緩進(jìn)入心坎

里,流向胳臂、手肘、手腕與手掌,揮揮雙手,想象這是太陽(yáng)的光芒。再度深呼吸,讓熱流走入腰、腹與臀,擺擺身子,想象這是太陽(yáng)的中心。接著(zhù)緩緩吐氣,讓熱流往大腿、膝蓋、小腿、腳踝與腳掌延展,雙腳踏踩踢,想象這是太陽(yáng)的燦爛。剛開(kāi)始只覺(jué)得吸氣吐氣間,滿(mǎn)口熱氣與沙塵,讓人幾乎無(wú)法呼吸。不一會(huì )兒,我慢慢抓到要領(lǐng),隱微而真實(shí)地感受到熱氣如絲一般地進(jìn)入皮膚里,細細緩緩流貫全身,讓身子干枯得和劣質(zhì)椰棗一樣,卻同時(shí)讓人化作太陽(yáng)與萬(wàn)物的一部分。

不知不覺(jué)中,我流了 一身汗,熱風(fēng)一吹,身子瞬間涼了下來(lái),眼前景物忽而清朗,就在這樣的一刻,陽(yáng)光、熱氣、汗水與風(fēng)突然有了不同意義,那是來(lái)自神的創(chuàng )造。熱風(fēng)持續席卷沙漠,愈吹愈烈,在分不清究竟是熱氣逼人抑或身上汗水迎風(fēng)的清涼更為滋潤的恍惚間,竟覺(jué)自己與風(fēng)、與沙、與太陽(yáng)及熱氣真真實(shí)實(shí)毫無(wú)二致。

這樣的感悟若非經(jīng)過(guò)游牧民族提點(diǎn)并在撒哈拉持續練習,還真無(wú)法成為來(lái)自島嶼的我的真實(shí)生命領(lǐng)悟。

若說(shuō)艷陽(yáng)曝曬日日宣告著(zhù)沙漠的廣袤殘酷,突如其來(lái)的沙塵暴便是瞬間逼使游牧子民不得不在大自然面前謙卑低頭臣服。

每年春夏是沙塵暴好發(fā)季節,有時(shí)上午天還正清朗呢,就幾朵白云兒飄浮在藍藍的天,不一會(huì )兒,風(fēng)勢漸強,灰白厚云從遠遠的地平線(xiàn)迅速席卷過(guò)來(lái),強風(fēng)夾帶沙粒碎石,拍打得棕櫚樹(shù)發(fā)出清脆聲響,須臾間,黃沙彌漫天際,能見(jiàn)度極低,狂風(fēng)卷起沙粒,讓人無(wú)法呼吸,睜不開(kāi)眼,淚水直滴。若這場(chǎng)沙塵暴恰巧帶雨,氣溫便會(huì )驟降,而那雨打在身上臉上,力道宛如堅硬碎石,打得人又冷又疼!有經(jīng)驗的牧羊人一見(jiàn)遠處藍天開(kāi)始轉灰變白且風(fēng)勢驟增,便知沙塵暴即將來(lái)襲,急忙趕回羊群,人躲入帳篷。沙塵暴一旦卷起,有時(shí)不過(guò)數小時(shí)便止,有時(shí)可得瘋狂吹上好幾個(gè)晝夜。

而沙丘不斷移動(dòng),甚至累積擴大,真可謂一大無(wú)解難題。廣袤巨大沙丘景觀(guān)壯闊瑰麗,是珍貴獨特觀(guān)光資源,卻也侵蝕可耕種土地,嚴重時(shí)甚至掩埋住宅,危害居民生存。在沙漠,風(fēng)力吹移、堆積、固結物質(zhì),持續作用下,沙粒堆積成丘,形成特殊地貌,即為沙丘,形狀或如小山丘,或壟狀堆積,高度從不到一米到數十米皆有,特殊情況下,甚至可達百米,形成巨大沙丘,常見(jiàn)于荒漠與半荒漠地帶,亦可見(jiàn)于海邊、湖濱乃至河岸等。

多數沙丘因風(fēng)吹襲而不停移動(dòng),依照流動(dòng)速度,可約略分為固定、半固定與流動(dòng)沙丘,有植物生長(cháng)的沙丘較不易移動(dòng),裸露的沙丘往往因風(fēng)吹襲而流動(dòng),掩埋耕地、屋舍與道路。干旱來(lái)襲,植物枯死,沙塵暴發(fā)生頻率大增,土地沙漠化加劇沙丘對人類(lèi)居住地的侵襲,也是這些年沙漠居民面對的難題之一。

沙塵暴不斷朝部落所在地襲來(lái),加劇沙丘移動(dòng)速度,此乃人力無(wú)法改變的大自然現象,近年則因全球氣候變暖與干旱,沙漠持續擴大,土地越來(lái)越干燥,含沙量遽增,沙漠卷起的風(fēng)也越來(lái)越強烈,沙塵暴出現的頻率激增,益發(fā)威脅部落存在。

眼見(jiàn)沙丘侵襲日劇,為保住綠洲與人類(lèi)住所,近幾年在國際組織協(xié)助下,摩洛哥政府在撒哈拉進(jìn)行防沙堤建造工程,然而時(shí)機似乎已失,風(fēng)沙早已成功奪走龐大的可耕地,而一塊土地一旦為沙丘侵占,便難以恢復原貌。

修建防沙堤是目前所知最能有效防阻風(fēng)沙掩埋農作物、道路與屋舍的方式。防沙堤由干枯棕櫚樹(shù)編織而成,筑起一道道墻。一座防沙堤面積不小,且只能以人工方式打造。邁哈米德(M’ Hamid)急需建筑防沙堤保護的區塊就極為廣袤,礙于資金人力,只能重點(diǎn)式地建蓋在部落周?chē)c道路一帶,無(wú)奈風(fēng)沙在沙漠永不止息。

防沙堤需不斷定期維修,否則很快就會(huì )失去功用,然而礙于維修資金不足,防沙堤壽命大大縮短,應有效益減低。只需稍稍在邁哈米德防沙堤區域行走便會(huì )發(fā)現,防沙堤幾乎已為沙堆掩埋,唯有鄰近主要干道者維護狀況較佳,以確保道路暢通無(wú)阻。

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