馮鳳舉著(zhù)《黃格勝與教育：黃格勝藝術(shù)教育理論研究》分上下兩篇，共八章。上篇四章主要論述黃格勝的藝術(shù)教育理論，以“格物致知”藝術(shù)教育理論的形成和實(shí)踐為中心；下篇四章主要探討黃格勝的育人理論，以“親愛(ài)精誠”的愛(ài)的教育理論的確立與實(shí)踐為中心。
《黃格勝與教育》圖文并茂地展現了作為畫(huà)家和教育家的黃格勝為當代中國美術(shù)教育事業(yè)進(jìn)行的可貴探索、形成的有效模式、做出的杰出貢獻。
《黃格勝與教育》不僅僅是一本研究專(zhuān)著(zhù)，更像一部人物傳記。它是研究，也是記錄和呈現，不僅有作者馮鳳舉的視角，也有其他人的視角（如代序、“延伸閱讀”收錄的他人文章），更有黃格勝的“現身說(shuō)法”（如書(shū)中引用的《黃格勝課稿輯錄》、黃格勝為歷屆格物致知研究生教學(xué)成果展寫(xiě)作的前言、黃格勝的文章以及訪(fǎng)談錄等）。
作者馮鳳舉的語(yǔ)言是富有感情的，所引用的“傳主”黃格勝的語(yǔ)言是生動(dòng)的、原汁原味的、富有靈魂的，字里行間，黃格勝的個(gè)性和魅力、胸懷與境界、努力與成就躍然紙上。
作為畫(huà)家，黃格勝是自覺(jué)自利；作為教育家，黃格勝是覺(jué)他利他。自覺(jué)覺(jué)他、自利利他，對黃格勝來(lái)說(shuō)，是一個(gè)相生相成、同時(shí)并進(jìn)的過(guò)程。
作為畫(huà)家，黃格勝功成名就，200米山水長(cháng)卷《漓江百里圖》轟動(dòng)全國，成為漓江畫(huà)派的開(kāi)山之作；38米長(cháng)山水巨作《壯錦》在中國美術(shù)館展出，被理論界譽(yù)為“山野氣象與殿堂氣象的完美結合”，在中國當代畫(huà)壇上形成獨具一格的“黃家山水”。
作為教育家，黃格勝開(kāi)宗立派，教書(shū)育人，桃李遍天下。他創(chuàng )造了一種個(gè)人特點(diǎn)鮮明的山水畫(huà)法和理念，完善了一套獨特的山水藝術(shù)符號，創(chuàng )造了“山水線(xiàn)描”寫(xiě)生教學(xué)和“格物致知”教學(xué)模式等，為中國美術(shù)教育事業(yè)做出了杰出貢獻。在擔任廣西藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)期間，他踐行和推廣愛(ài)的教育理念，使其影響力從專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)、藝術(shù)教育領(lǐng)域，拓展到高等教育的“三全育人”（全身心、全方位、全過(guò)程育人）領(lǐng)域。
藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是黃格勝的立身之基，黃格勝以其天賦和勤奮幾乎做到了極致，這給了他為人處世的渾厚底氣；教育是他前進(jìn)的舞臺，也是他前進(jìn)的不竭動(dòng)力，這讓他的事業(yè)更上一層樓。這也正是黃格勝的“提氣說(shuō)”“狀態(tài)說(shuō)”“良性循環(huán)說(shuō)”在其身上的生動(dòng)體現——自覺(jué)而覺(jué)他，覺(jué)他而自覺(jué)。
“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！秉S格勝始終關(guān)注著(zhù)時(shí)代發(fā)展變化，其畫(huà)作風(fēng)格也從漓江的秀美過(guò)渡到元寶山的壯美（秀美與壯美兼具），不斷探索著(zhù)表現時(shí)代精神的題材和意象；他引領(lǐng)著(zhù)漓江畫(huà)派成為廣西區域文化的亮麗名片，始終關(guān)注著(zhù)腳下的沃土卻不故步自封，足跡踏遍神州山水；他持續推動(dòng)“格物致知”教學(xué)展覽的舉辦，使寫(xiě)生即創(chuàng )作、寫(xiě)生即教學(xué)成為培養藝術(shù)人才的有效模式；他用愛(ài)的理念經(jīng)營(yíng)藝術(shù)、管理學(xué)校、教育學(xué)生，形成“以愛(ài)育愛(ài)”的育人理論，鑄就了輝煌的人生……
