《玫瑰傳奇》是中世紀流傳極廣的法語(yǔ)經(jīng)典長(cháng)詩(shī)，兼有典雅愛(ài)情傳統和百科全書(shū)式的知識，述說(shuō)“愛(ài)慕者”如何追尋心愛(ài)的“玫瑰”，有近三百部手抄本傳世。本書(shū)精選逾百幅珍貴手抄本插圖，結合詩(shī)段細加賞析，探討《玫瑰傳奇》的故事和敘事手法、意象內涵、相關(guān)棋譜，乃至手抄本制作、傳播和影響等，帶你一窺奢華精巧的中世紀手抄本世界及深蘊其中的文化，徜徉于詩(shī)畫(huà)之間，沉思“尋覓愛(ài)情”這個(gè)普遍而永恒的話(huà)題。
（法）納塔莉·科耶（Nathalie Coilly），法國古文字學(xué)者、檔案研究者，法國國家圖書(shū)館珍本部搖籃本主管。
（法）瑪麗–埃萊娜·泰尼埃（Marie-Hélène Tesnière），法國古文字學(xué)者、檔案研究者，法國國家圖書(shū)館手抄本部部長(cháng)。研究方向為中世紀晚期（13—15世紀）的手稿和文學(xué)，曾策劃多個(gè)展覽。
（法）威爾弗里德·福凱（Wilfrid Fauquet），任職于法國國家圖書(shū)館，是中世紀科學(xué)作品的編輯。于2005年在《羅曼語(yǔ)》（Romania）雜志發(fā)表《埃夫拉爾·德·孔蒂的象棋：〈玫瑰傳奇〉的象棋版本》（Le Giu Parti d’évrard de Conty : une version échiquéenne du Roman de la rose）。
（法）馬蒂娜·勒菲弗（Martine Lefèvre），法國古文字學(xué)者、檔案研究者，法國阿瑟納爾圖書(shū)館主管，負責管理古代書(shū)籍資料庫。
譯者
董子云，浙江大學(xué)歷史學(xué)博士、根特大學(xué)法學(xué)博士，現為浙江大學(xué)歷史學(xué)院特聘副研究員。研究方向為法國中世紀史，有相關(guān)論文及譯作若干。
呂珊珊，中世紀法語(yǔ)文學(xué)博士，現任教于北京外國語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院。
中文版序言/ 3
原版導言 / 7
導言 / 11
《玫瑰傳奇》：敘事 / 17
愛(ài)的藝術(shù)：寫(xiě)作與詮釋 / 43
“涵義”與警句：《玫瑰傳奇》的教諭 / 89
《玫瑰傳奇》的接受 / 107
棋盤(pán)上的《玫瑰傳奇》 / 123
《玫瑰傳奇》之爭：“一場(chǎng)優(yōu)雅而善意的辯論”？ / 129
《玫瑰傳奇》在中世紀的傳播 / 151
印刷版的生產(chǎn)：《玫瑰傳奇》的解讀與傳世 / 171
《玫瑰傳奇》現狀 / 191
譯注 / 197
參考文獻 / 202
插圖列表/ 209
原版序言
在13世紀末到16世紀初的兩百五十年間，上至博學(xué)的教士，下至普通的市民，《玫瑰傳奇》一直都是他們的必讀之書(shū)。它常常被拿來(lái)與但丁的《神曲》進(jìn)行比較，這實(shí)際上反映了這部典雅文學(xué)和寓言（la littérature courtoise et allégorique）杰作所獲得的巨大成功，及其兩位作者紀堯姆·德·洛里斯和讓·德·默恩高漲的聲望。
在今天，只有專(zhuān)家才會(huì )和《玫瑰傳奇》打交道。然而，在這個(gè)數字革命重新洗牌的時(shí)代，《玫瑰傳奇》在虛擬圖書(shū)館中獲得了新生。得益于一項由美國構想、在國際合作下進(jìn)行的項目，這部作品的一百五十份手抄本被匯集到了一起。
如果想了解這一網(wǎng)站的起源，就要追溯到大約十五年前?！睹倒鍌髌妗肥殖緮底只媱澯?996年誕生在巴爾的摩市約翰·霍普金斯大學(xué)的羅曼語(yǔ)文學(xué)系。該計劃主要以教學(xué)為目的，最先涉及的是一些保存于不同英語(yǔ)國家院校的《玫瑰傳奇》手抄本。
在2007年，時(shí)任法國國家圖書(shū)館手抄本部部長(cháng)的蒂埃里·德?tīng)柟艧崆榈亟哟怂沟俜摇つ峥茽査?，再次擴大了《玫瑰傳奇》虛擬圖書(shū)館的規模。尼科爾斯是數字化計劃的精神領(lǐng)袖，他向德?tīng)柟盘嶙h，將法國國家圖書(shū)館的一小部分手抄本也囊括在計劃之內。世界各地的同仁都知道德?tīng)柟攀莻€(gè)有遠見(jiàn)、有號召力的人。他不但考慮并采納了尼科爾斯的提議，還希望能數字化所有留存在法國國土（包括法國國家圖書(shū)館、遺產(chǎn)圖書(shū)館［bibliothèque patrimoniale］、市立圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館）上的《玫瑰傳奇》手抄本。得益于安德魯·威廉·梅隆基金會(huì )所提供的經(jīng)費，《玫瑰傳奇》的虛擬圖書(shū)館在幾個(gè)月內就增加了一百二十九部手抄本。
對于研究者來(lái)說(shuō)，這些突然豐富起來(lái)的，可供自由、免費瀏覽的手抄本，無(wú)疑是一筆天降的巨大財富。這個(gè)文本的價(jià)值無(wú)法估量，然而呈現在讀者面前的形式卻是艱澀難懂的原始抄本，語(yǔ)言也不是現代法語(yǔ)，這是非專(zhuān)業(yè)人士所難以接觸的。自2009年起，巴爾的摩市的沃爾特斯藝術(shù)博物館（The Walters Art Museum）對外展出了保存在北美的《玫瑰傳奇》手抄本節選，約翰·霍普金斯大學(xué)和法國國家圖書(shū)館也作為合作者參與其中。蒂埃里·德?tīng)柟旁?jīng)也希望在巴黎舉辦一個(gè)展覽，以便和大眾一同去了解這座法國文學(xué)的豐碑?，F存的《玫瑰傳奇》手抄本大約有三分之一保留在法國國家圖書(shū)館（在手抄本部和阿瑟納爾圖書(shū)館）。這次“中世紀愛(ài)的藝術(shù)：玫瑰傳奇”展覽所展出的正是其部分收藏。
不幸的是，蒂埃里·德?tīng)柟旁谡褂[開(kāi)幕前就離開(kāi)了這個(gè)世界。我們謹以這本小書(shū)向他表達最誠摯的敬意。
布律諾·拉辛（Bruno Racine）
法國國家圖書(shū)館館長(cháng)
什么樣的文本同時(shí)擁有但丁和喬叟這樣的譯者，連《神曲》或許也受其啟發(fā)？被譽(yù)為“法國中世紀文化豐碑”的這首詩(shī)究竟有何魅力？13世紀寫(xiě)就，14世紀到達頂峰，經(jīng)歷起起落落后被停售，18世紀至今逐漸成為學(xué)者研究的對象，《玫瑰傳奇》就是這樣一部具有傳奇色彩的作品。
當強烈的感官色彩與優(yōu)雅的愛(ài)情相碰撞，求索愛(ài)情之路會(huì )遇到哪些阻礙？神圣外衣下的各種象征物又該如何理解？在本書(shū)中，古文字和檔案研究專(zhuān)家將為你解讀為鏡子、鍛爐、兔子、弓箭等意象在中世紀的文化背景下的特定內涵。
在印刷術(shù)尚未發(fā)明，文本復制只能通過(guò)手抄來(lái)實(shí)現的中世紀，制書(shū)匠要有怎樣的耐心和技藝才能將融合圖畫(huà)與書(shū)法于一體的藝術(shù)品呈現在世人面前？手繪的紅字標題、旁注草稿甚至是細微的繪畫(huà)差錯都讓如今的我們感受到圖紙所裹挾的溫度與顯露出的純粹人性。
中世紀的女性主義議題引爭議，第一位“女性主義作家”應運而生？女性手工藝者在中世紀的生存狀況如何？火藥味十足的書(shū)信往來(lái)為你呈現辯論細節。從手抄本的商業(yè)化和市場(chǎng)需求亦能管窺那些失去姓名的女性制書(shū)匠。
如果有人——男人或女人——
問(wèn)我要如何命名
這部我著(zhù)手創(chuàng )作的作品，
這就是《玫瑰傳奇》，
其中囊括了所有愛(ài)情的藝術(shù)。
此書(shū)的題材美好而新穎，
愿上帝讓她高興地接受這本書(shū)，
這是我為她而寫(xiě)的。
她是多么高貴，
多么值得被愛(ài)，
我們應稱(chēng)她作“玫瑰”。
親吻這朵花的人會(huì )被治愈，
因為它是如此溫柔，如此芬芳。
我再也不會(huì )感到痛苦，
只要一想到它，我就
充滿(mǎn)了愉悅與快樂(lè )。
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