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桂州窯位于廣西壯族自治區桂林市雁山區柘木鎮窯頭上村，是始于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續500多年的以燒造青瓷為主的古代窯場(chǎng)，其燒造時(shí)間之長(cháng)、規模之大是廣西區內已發(fā)現古代瓷窯遺址中少見(jiàn)的。本書(shū)收集了大量桂州窯各時(shí)期的實(shí)物標本，以及桂林城區建設中發(fā)現的桂州窯的產(chǎn)品，并對其進(jìn)行科學(xué)的整理、分類(lèi)、測量、分析。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節，同時(shí)也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了第一手基礎資料。本書(shū)集結了 7 篇研究性文章，專(zhuān)家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見(jiàn)，雖然研究結果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。本書(shū)以期能為陶瓷考古、工藝美術(shù)、文物研究者提供一手的資料和基礎信息，并深化對桂州窯的研究。

韋劍華，1966年生于廣西河池?，F為桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院院長(cháng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì )委員、教授、高級工藝美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )員，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì )漆畫(huà)藝委會(huì )副主任，桂林市美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席，漓江畫(huà)派促進(jìn)會(huì )常務(wù)理事。

1 桂州窯

2 桂州窯簡(jiǎn)介

3 桂州窯標本圖錄

147 李家村窯

148 李家村窯簡(jiǎn)介

149 李家村窯標本圖錄

185 研究論文

187 曾少立 韋衛能：廣西桂州窯遺址

215 李 鏵：桂林瓦窯古窯址的探索

220 曾少立 韋衛能：廣西桂州三號窯在陶塑史上的地位

224 陳 曦 洪德善：桂州窯遺址出土陶塑佛教造像初步研究

232 張宗亞：桂州窯力士構件小考

242 李 鏵：廣西桂林窯的早期窯址及其匣缽裝燒工藝

247 楊寧波：論東亞傘狀支燒具的技術(shù)體系及始源地問(wèn)題

——兼談岳州窯和桂林窯的關(guān)系

前 言

廣西最早的陶器可以追溯到約 12000 年前桂林甑皮巖的陶雛器，在雁山廟巖遺址、臨桂大巖遺址都先后發(fā)現了距今萬(wàn)年以上的陶器，桂林成為中國乃至世界上唯一具有 3 處萬(wàn)年古陶瓷遺址的城市。這也充分證明了桂林是中國乃至世界陶器的起源地之一，有著(zhù)悠久璀璨的陶瓷文化。

進(jìn)入歷史時(shí)期，尤其隋唐時(shí)期，桂林陶瓷燒造在嶺南地區仍處于領(lǐng)先的地位。本書(shū)中的桂州窯所在地先秦時(shí)隸屬越國，秦代為桂林郡，漢初由南越國統管，西漢武帝元鼎六年（前 111）至南朝梁，先為荊州，后為湘州管治，梁天監六年（507），首置桂州，到南宋紹興三年（1133）廢止。從南朝到宋代的幾百年間，是桂州窯青瓷產(chǎn)生、發(fā)展、興盛和衰落的時(shí)間，而隋唐正是桂州窯的盛燒期。唐代通常以所在州名命名瓷窯，故該窯場(chǎng)被定名為“桂州窯”。

桂州窯窯址位于廣西壯族自治區桂林市雁山區柘木鎮窯頭村，于 1965 年被正式發(fā)現。1988 年，桂林博物館對其 1、2、3 號窯進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘。1998 年 2 月，其成為桂林市市級文物保護單位。2013 年至 2014 年，桂林市文物部門(mén)先后對 2 號窯南北側堆積和10 余座馬蹄窯進(jìn)行清理。從目前已發(fā)掘的情況來(lái)看，桂州窯是始燒于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續 500 多年的以燒造青瓷為主的古代窯場(chǎng)。其燒造時(shí)間之長(cháng)、規模之大是廣西區內已發(fā)現古代瓷窯遺址中少見(jiàn)的。

雖然廣西桂州窯遺址已被發(fā)現五十余載，但由于實(shí)物資料的稀缺，總體來(lái)說(shuō)相關(guān)研究尚為數不多，主要集中在裝燒工藝和佛造像方面。由于大量的考古資料未能進(jìn)行整理，科學(xué)的考古報告、圖錄未能出版，導致科研工作者無(wú)法依據資料、圖片進(jìn)行下一步研究。2020 年 5 月，桂林市陶瓷協(xié)會(huì )潘寧先生將二十余年在桂林各工地及倒土場(chǎng)采集的 300 余件桂州窯標本捐獻給桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院陶瓷標本室，經(jīng)過(guò)分類(lèi)、修復、拍攝，加之收集的七篇桂州窯相關(guān)研究論文，最終形成了《桂州遺韻——桂州窯標本圖錄與研究文集》一書(shū)。

本書(shū)中收集了大量桂州窯各時(shí)期的實(shí)物標本，以及桂林城區建設中發(fā)現的桂州窯的產(chǎn)品。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節，同時(shí)也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了第一手基礎資料。本書(shū)集結了 7 篇研究性文章，專(zhuān)家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見(jiàn)，雖然研究結果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。

本書(shū)是“桂州窯陶瓷標本活態(tài)保護傳承與旅游融合創(chuàng )新發(fā)展模式研究”項目的一個(gè)重要組成部分，旨在系統梳理桂林傳統文化資源，挖掘本地區的歷史文化價(jià)值。同時(shí)，梳理桂州窯的歷史信息，豐富區域陶瓷史研究，充分發(fā)揮其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，將為科研人員提供大量的研究信息。桂州窯地處國際旅游勝地桂林市，在當今文旅融合發(fā)展背景下，深入挖掘桂州窯陶瓷的文化內涵，利用新技術(shù)、新觀(guān)念進(jìn)行活態(tài)傳承與推廣，將有利于形成地方獨特的、可持續發(fā)展的陶瓷文化產(chǎn)品；通過(guò)活態(tài)保護與傳承，并與區域旅游發(fā)展相結合，將為促進(jìn)地域旅游文創(chuàng )的創(chuàng )新設計與陶瓷產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供翔實(shí)的史料依據。

桂州窯歷史文獻匱乏，實(shí)物殘缺不齊，研究基礎薄弱，編撰工作難度較大。在此，編者特別感謝桂林市陶瓷協(xié)會(huì )及會(huì )長(cháng)潘寧先生為本書(shū)組織、提供了全部的實(shí)物資料，感謝桂林市文物保護與考古研究中心張宗亞先生等根據文物器型認真歸納其特點(diǎn)并進(jìn)行斷代、定名、測量數據和描述，感謝雁山區文化體育和旅游局及雁山政協(xié)書(shū)畫(huà)院的大力支持。

本書(shū)由桂林旅游學(xué)院設立項目牽頭，學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì )、科研院所、地方政府及社會(huì )力量通力合作，最終較為全面地呈現了桂州窯產(chǎn)品的整體面貌。這些珍貴的資料，填補了桂州窯研究圖片史料的空白。

韋劍華

桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院院長(cháng)、教授

2021 年 7 月于雁山

1.本書(shū)收錄了大量桂州窯各時(shí)期的陶瓷標本圖錄，是桂州窯圖錄的第一次結集，具有很強的史料價(jià)值。

2.本書(shū)收錄有7篇學(xué)術(shù)性論文，它們對桂州窯作了深入研究。

3.本書(shū)圖文并茂，是了解桂州窯的極佳讀物。

4.本書(shū)對當下的陶瓷藝術(shù)、工藝美術(shù)及藝術(shù)設計具有很好的參照價(jià)值。

前 言

廣西最早的陶器可以追溯到約 12000 年前桂林甑皮巖的陶雛器，在雁山廟巖遺址、臨桂大巖遺址都先后發(fā)現了距今萬(wàn)年以上的陶器，桂林成為中國乃至世界上唯一具有 3 處萬(wàn)年古陶瓷遺址的城市。這也充分證明了桂林是中國乃至世界陶器的起源地之一，有著(zhù)悠久璀璨的陶瓷文化。

進(jìn)入歷史時(shí)期，尤其隋唐時(shí)期，桂林陶瓷燒造在嶺南地區仍處于領(lǐng)先的地位。本書(shū)中的桂州窯所在地先秦時(shí)隸屬越國，秦代為桂林郡，漢初由南越國統管，西漢武帝元鼎六年（前 111）至南朝梁，先為荊州，后為湘州管治，梁天監六年（507），首置桂州，到南宋紹興三年（1133）廢止。從南朝到宋代的幾百年間，是桂州窯青瓷產(chǎn)生、發(fā)展、興盛和衰落的時(shí)間，而隋唐正是桂州窯的盛燒期。唐代通常以所在州名命名瓷窯，故該窯場(chǎng)被定名為“桂州窯”。

桂州窯窯址位于廣西壯族自治區桂林市雁山區柘木鎮窯頭村，于 1965 年被正式發(fā)現。1988 年，桂林博物館對其 1、2、3 號窯進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘。1998 年 2 月，其成為桂林市市級文物保護單位。2013 年至 2014 年，桂林市文物部門(mén)先后對 2 號窯南北側堆積和10 余座馬蹄窯進(jìn)行清理。從目前已發(fā)掘的情況來(lái)看，桂州窯是始燒于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續 500 多年的以燒造青瓷為主的古代窯場(chǎng)。其燒造時(shí)間之長(cháng)、規模之大是廣西區內已發(fā)現古代瓷窯遺址中少見(jiàn)的。

雖然廣西桂州窯遺址已被發(fā)現五十余載，但由于實(shí)物資料的稀缺，總體來(lái)說(shuō)相關(guān)研究尚為數不多，主要集中在裝燒工藝和佛造像方面。由于大量的考古資料未能進(jìn)行整理，科學(xué)的考古報告、圖錄未能出版，導致科研工作者無(wú)法依據資料、圖片進(jìn)行下一步研究。2020 年 5 月，桂林市陶瓷協(xié)會(huì )潘寧先生將二十余年在桂林各工地及倒土場(chǎng)采集的 300 余件桂州窯標本捐獻給桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院陶瓷標本室，經(jīng)過(guò)分類(lèi)、修復、拍攝，加之收集的七篇桂州窯相關(guān)研究論文，最終形成了《桂州遺韻——桂州窯標本圖錄與研究文集》一書(shū)。

本書(shū)中收集了大量桂州窯各時(shí)期的實(shí)物標本，以及桂林城區建設中發(fā)現的桂州窯的產(chǎn)品。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節，同時(shí)也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了第一手基礎資料。本書(shū)集結了 7 篇研究性文章，專(zhuān)家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見(jiàn)，雖然研究結果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。

本書(shū)是“桂州窯陶瓷標本活態(tài)保護傳承與旅游融合創(chuàng )新發(fā)展模式研究”項目的一個(gè)重要組成部分，旨在系統梳理桂林傳統文化資源，挖掘本地區的歷史文化價(jià)值。同時(shí)，梳理桂州窯的歷史信息，豐富區域陶瓷史研究，充分發(fā)揮其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，將為科研人員提供大量的研究信息。桂州窯地處國際旅游勝地桂林市，在當今文旅融合發(fā)展背景下，深入挖掘桂州窯陶瓷的文化內涵，利用新技術(shù)、新觀(guān)念進(jìn)行活態(tài)傳承與推廣，將有利于形成地方獨特的、可持續發(fā)展的陶瓷文化產(chǎn)品；通過(guò)活態(tài)保護與傳承，并與區域旅游發(fā)展相結合，將為促進(jìn)地域旅游文創(chuàng )的創(chuàng )新設計與陶瓷產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供翔實(shí)的史料依據。

桂州窯歷史文獻匱乏，實(shí)物殘缺不齊，研究基礎薄弱，編撰工作難度較大。在此，編者特別感謝桂林市陶瓷協(xié)會(huì )及會(huì )長(cháng)潘寧先生為本書(shū)組織、提供了全部的實(shí)物資料，感謝桂林市文物保護與考古研究中心張宗亞先生等根據文物器型認真歸納其特點(diǎn)并進(jìn)行斷代、定名、測量數據和描述，感謝雁山區文化體育和旅游局及雁山政協(xié)書(shū)畫(huà)院的大力支持。

本書(shū)由桂林旅游學(xué)院設立項目牽頭，學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì )、科研院所、地方政府及社會(huì )力量通力合作，最終較為全面地呈現了桂州窯產(chǎn)品的整體面貌。這些珍貴的資料，填補了桂州窯研究圖片史料的空白。

韋劍華

桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院院長(cháng)、教授

2021 年 7 月于雁山