本書(shū)收錄了廣西藝術(shù)學(xué)院1938—2008年美術(shù)專(zhuān)業(yè)幾代教授具有代表性的論文。這些論文大多已在《美術(shù)》《美術(shù)研究》《新美術(shù)》等藝術(shù)類(lèi)核心期刊上發(fā)表，內容涉及美術(shù)領(lǐng)域的中國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、美術(shù)史論等多個(gè)方面。這些文章對美術(shù)的寫(xiě)生、教學(xué)、創(chuàng )作等各個(gè)層面進(jìn)行了深入研究，同時(shí)與中國各時(shí)期的美術(shù)發(fā)展聯(lián)系，在“中國畫(huà)現代化”“油畫(huà)民族化”，以及挖掘民族、民間美術(shù)等方面進(jìn)行了深刻思考，達到了較高的學(xué)術(shù)水準，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
劉新，1960 年出生。1986 年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任教，長(cháng)期從事中國近現代美術(shù)史的教學(xué)、研究和編輯工作，兼事繪畫(huà)與策展?，F為廣西藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員。出版有《20 世紀中國美術(shù)論稿》等專(zhuān)著(zhù)多部。
·上輯·
1940 年
張安治 / 畫(huà)家的正義感及其責任
張安治 / 改進(jìn)推行我國藝術(shù)教育之建議
徐杰民 / 抗戰三年與繪畫(huà)
徐德華 / 美術(shù)到民間去的問(wèn)題
1941 年
張安治講 朱錫華記 / 中國繪畫(huà)的民族形式
傅思達 / 大眾美術(shù)的最高理想——民族形式
徐德華 / 殘缺美的心理分析
1942 年
張安治 / 中國畫(huà)的一貫精神（上）
1957 年
陽(yáng)太陽(yáng) / 訪(fǎng)羅散記
朱培鈞 / 唐代塑圣楊惠之
1959 年
孫見(jiàn)光 / 在實(shí)踐中學(xué)習
1961 年
陳煙橋 / 最后一次的會(huì )見(jiàn)——回憶魯迅先生
1963 年
陽(yáng)太陽(yáng) / 用新的形式、風(fēng)格表現新時(shí)代——兼談孫見(jiàn)光同志的畫(huà)
丘振聲 潘其旭 / 略論油畫(huà)民族化的方向
何楚熊 / 不能理解為一般的“典型化”——關(guān)于“作畫(huà)妙在似與不似之間”的淺見(jiàn)
1979 年
朱培鈞 / 杰出的畫(huà)家石濤
1980 年
孫見(jiàn)光 / 素描的一般方法
1981 年
周 楷 / 談色彩對比的表現作用
1982 年
陽(yáng)太陽(yáng) 邵偉堯 周 楷 / 從美術(shù)教育史看我們的美術(shù)創(chuàng )作教學(xué)
周 楷 / 關(guān)于發(fā)展我國美術(shù)創(chuàng )作教學(xué)體系的三點(diǎn)意見(jiàn)
1987 年
劉益之 / 論“氣韻生動(dòng)”與“神”“形”的關(guān)系
周 楷 / 油畫(huà)教學(xué)中的畫(huà)肌問(wèn)題
1988 年
陽(yáng)太陽(yáng) / 恂恂長(cháng)者 諄諄教誨
孫見(jiàn)光 / 論素描原理中的三個(gè)問(wèn)題
黃格勝 / 關(guān)于山水寫(xiě)生取舍問(wèn)題的體會(huì )
黃格勝 / 國畫(huà)《漓江百里圖》創(chuàng )作回顧
劉益之 / 中國畫(huà)筆墨談
莫更原 / 桂林山水畫(huà)探索
1989 年
朱培鈞 / 人品 ? 才情 ? 學(xué)問(wèn) ——緬懷潘天壽老師
周 楷 / 改進(jìn)美術(shù)史論教學(xué)的幾點(diǎn)建議
·下輯·
1990 年
周 楷 / 陽(yáng)太陽(yáng)的藝術(shù)與生平——紀念畫(huà)家陽(yáng)太陽(yáng)從藝七十年
劉益之 / 關(guān)于花山崖壁畫(huà)若干問(wèn)題的思考
1991 年
周 楷 尤開(kāi)民 劉晨煌 周度其 / 拓寬基礎 重在創(chuàng )造——第二油畫(huà)責任班教學(xué)構想與探索
謝 森 黃 箐 祁海平 / 創(chuàng )造意識的培養是教學(xué)之核心——第一油畫(huà)責任班教學(xué)思想
1992 年
黃格勝 / 神州藝壇一獨峰
1993 年
謝 森 / 在歷史與當代之間架起橋梁——簡(jiǎn)評《歐洲傳統繪畫(huà)技法演進(jìn)三百圖》的現實(shí)意義
1995 年
周 楷 / 關(guān)于加強民族民間美術(shù)教育開(kāi)設民族民間美術(shù)課的構想
黃 菁 / 何謂基礎——教學(xué)雜感
尤開(kāi)民 / 美術(shù)系教學(xué)新構想
1996 年
尤開(kāi)民 / 強調差別
黃 菁 / 個(gè)體創(chuàng )作的自足與院式創(chuàng )作教學(xué)的尷尬
謝 森 / 如何認識素描基礎訓練中的創(chuàng )作因素——94 級油畫(huà)專(zhuān)業(yè)素描訓練實(shí)驗散記
周 楷 / 關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)——從小學(xué)到大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的思考
姚 秦 / 美術(shù)創(chuàng )作教學(xué)小議
雷務(wù)武 / 對創(chuàng )作教學(xué)的若干思考
1998 年
張冬峰 / 山不在高 用心則靈——談風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng )作體會(huì )
劉 新 / 20 世紀中國風(fēng)景畫(huà)中的張冬峰
1999 年
覃繼剛 / 日本愛(ài)知藝術(shù)大學(xué)美術(shù)教學(xué)模式
左劍虹 / 文化：關(guān)于可持續發(fā)展的美學(xué)思考
2013 年
劉 新 / 魯迅外國版畫(huà)藏品中的歐美視角
劉 新 / 20 世紀中國美術(shù)史中的裝飾繪畫(huà)體系——中央工藝美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)文脈和繪學(xué)傳統
2016 年
閆愛(ài)華 / 風(fēng)景研究的“文化轉向”——兼評米切爾的《風(fēng)景與權力》
閆愛(ài)華 / 圖像行為理論：一種理解圖像的新維度
2018 年
趙 嘉 / 廣西當代風(fēng)景油畫(huà)的描繪方式與視覺(jué)表達
蘇阿嫦 / 四百年“離鄉路”: 西方風(fēng)景畫(huà)之現當代轉型和“自然”觀(guān)念變遷小記
后 記
無(wú)
這是一本全面展示廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)科八十年發(fā)展與成果的論文集。時(shí)間跨度大，從烽火連天的抗戰年代到歲月靜好的21世紀，收錄其中的不僅是論文的結集，更是時(shí)間的印記。內容寬而不泛，緊緊圍繞美術(shù)學(xué)科這一主線(xiàn)，從多視角多維度深入而細致地論述，將廣西的美術(shù)發(fā)展全景式展示在讀者面前。
畫(huà)家的正義感及其責任
張安治
藝術(shù)家之所以受人崇敬，不僅是因為他們具有敏銳的感覺(jué)、豐富的熱情，能夠使人低回，受到鼓舞，而且還因為他們具有超功利的精神、堅強的正義感，能夠揭露社會(huì )的虛偽，能夠發(fā)出先覺(jué)的呼聲。這在歷史上的例子很多：如窮困的米勒，始終不為能賣(mài)錢(qián)的裸體畫(huà)所屈服；青年的德拉克窪（編者注：現多譯為德拉克洛瓦），敢用他的作品和具有威權的大衛相對抗；天才的文西，更虛心贊譽(yù)他那偉大的對手。這種種不屈與謙虛，足以表現一個(gè)正直的靈魂、真純的性格，使藝術(shù)家成為時(shí)代的寵兒！
我國自抗戰以來(lái)，如文學(xué)、音樂(lè )、戲劇界同人，都已加強團結，向一致的目標邁進(jìn)，唯有畫(huà)壇尚多惡意的詛忤（編者注：詛咒與忤逆），以致力量分散，成績(jì)難如預期。我們試分析這種同行對立的原因就可以發(fā)覺(jué)，今日我國的一部分畫(huà)家，太缺少責任心和那崇高的正義感。
在祖國垂危的時(shí)候，每一個(gè)國民都應該負起救國的責任，畫(huà)家亦不能例外，但仍有許多僅以描寫(xiě)一點(diǎn)風(fēng)景靜物為能事者，亦有裝聾作啞、悠閑度日者，盡管烽火連天、流亡載道，他們好像與國事無(wú)關(guān)，仍舊流連于往日的夢(mèng)境。這一種缺少責任心、怠惰而自私的人，自然
難免為人所指摘。
另有一類(lèi)專(zhuān)門(mén)指責別人，而本身貧弱、不求上進(jìn)者。這一類(lèi)畫(huà)家或許因為以往在社會(huì )上沒(méi)有占得地位，便想趁此轉變的時(shí)代脫穎而出，于是竭力罵人，凡是前輩都在其攻擊之列，并亂捧自己的朋友，好像這樣一來(lái)就可以打倒別人，打倒別人自己就可以爬上去了。這一種自私的行為，也是由于目光短淺、缺乏正義感所致。這譬如自己貧窮，而別人富有，嫉妒固然無(wú)用，掠奪亦非易事，還是以自己多多勤勞，多多節儉為妙；又如別人做了軍官，而自己是一名兵士，盡管軍官混蛋，也無(wú)法把他一下打倒，讓你來(lái)代替，還不如自己多立戰功，自有機會(huì )。
所以青年藝人須富有熱情，勇于戰斗，更須富有正義感，使熱情獲得正常的發(fā)展。批評須公正而冷靜，要徹底了解對象而后以善意出之，這非一般青年所擅長(cháng)。更常見(jiàn)的是有若干青年，最初攻擊某人激烈非常，而見(jiàn)面后卻五體投地，自引于其旗幟之下。這種虎頭蛇尾的行為，正足以表現其淺薄與錯誤。
罵人于人無(wú)損，如果罵得不對反于自己有損。假使一個(gè)前輩腐化而落伍，自然會(huì )被時(shí)間淘汰；假使一個(gè)青年努力上進(jìn)，獲得群眾的信賴(lài)，自然脫穎有為。所以不管是先進(jìn)或是后進(jìn)的畫(huà)家，不管是何黨何派，在朝在野，都應深切反省，認清自己的責任，祛除自私的心理，以工作代替雄辯，使中國的繪畫(huà)因互相虛心的競爭而趨于蓬勃，讓大時(shí)代的群眾來(lái)做優(yōu)勝劣汰的裁判者。假如不自振作，托詞掩飾，或故步自封，自吹自捧，妄想打倒別人，均徒自心勞力拙而已！
本文出自《音樂(lè )與美術(shù)》1940 年第 1 期
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