《陳小波文集》是廣西壯族自治區博物館主編的叢書(shū)“廣西壯族自治區博物館專(zhuān)家論壇”中的一本,該叢書(shū)始于2012年,已出版了黃啟善、吳偉峰、鄭超雄、潘郁生等專(zhuān)家學(xué)者的文集?!蛾愋〔ㄎ募峰噙x收錄陳小波同志奮戰在文博戰線(xiàn)上長(cháng)期努力、勤奮耕耘的,具有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究文章,分史學(xué)研究、考古學(xué)研究、文物研究、文化研究四個(gè)欄目,旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)研究,促進(jìn)學(xué)術(shù)交流,弘揚老一輩文史專(zhuān)家“板凳甘坐十年冷,文章不寫(xiě)半句空”的學(xué)術(shù)精神,也為廣西青年文史研究者、文博系統從業(yè)人員樹(shù)立身邊榜樣,營(yíng)造學(xué)術(shù)傳承的良好氛圍。
廣西壯族自治區博物館是自治區級綜合性歷史、藝術(shù)類(lèi)博物館,也是全國首批國家一級博物館。除陳列展覽、文創(chuàng )研發(fā)、宣傳教育外,還進(jìn)行文物研究、會(huì )議組織等科研活動(dòng),目前已出版《銅鼓史話(huà)》《廣西左江巖畫(huà)》《越南銅鼓》《博物館與記憶》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
總? 序 001
他? 序 002
自? 序 005
【史學(xué)研究】
布山縣治考 002
布山縣治貴港說(shuō)質(zhì)疑 012
貴港郡治說(shuō)之非 024
貴港秦漢駐軍考 034
貴縣羅泊灣一號墓墓主身份探究 040
《東陽(yáng)田器志》考 049
桂林、布山地名起源考 055
關(guān)于布山問(wèn)題的答疑 061
潯貴郡治信息對比研究 070
“犸騮灘”本名源考 084
桂平對外貿易考 087
大藤峽瑤民起義與峽名三易 097
關(guān)于陳玉成的祖籍問(wèn)題 103
略論洪秀全在“天京事變”中之非 111
新圩突圍戰之硝煙
——太平軍前軍指揮總部莫村傅家寨遺址 114
農民起義一篇章
——介紹大成國一些文物及遺跡 117
【考古學(xué)研究】
嶺南地區牛的考古發(fā)現與研究 124
試論廣西的文化定位與命名 142
壯族地區牛崇拜出現時(shí)間的考古學(xué)觀(guān)察 150
肢解葬的發(fā)現及相關(guān)問(wèn)題 157
嶺南是我國漢代接納海外文化的前沿 161
陳小波文集 002
錢(qián)幣學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系
——以廣西出土的錢(qián)幣為例 181
廣西桂平縣石器時(shí)代文化遺存 188
揭開(kāi)桂平古代歷史的一頁(yè)
——近年文物調查收獲點(diǎn)滴 197
從文物古跡看古道的存在
——賀州古道的考察與論證 200
廣西桂平古窯址調查 206
貴港罌窯遺址調查 212
桂平城郊二號窯址發(fā)掘簡(jiǎn)報 227
【文物研究】
桂平銅鼓灘網(wǎng)獲的西周銅甬鐘 232
南寧邕江撈獲的青銅兵器 234
廣西銅鏡概說(shuō) 236
談廣西出土的部分和田玉器 253
廣西漢代銅馬研究 259
漢代銅鏡上“乳釘紋”考析 266
試釋桂平出土的三件文物 273
從“ 恓郡”陶器談起 276
廣西青白瓷魂瓶研究 278
宋簿尉楊祖祐壙志銘考 287
桂平縣元代窖藏瓷器 292
桂平紫荊“尚方御竟”析 296
南天一柱 古塔明珠
——桂平東塔的建筑結構與特點(diǎn) 298
略談南寧出土的短管鐵炮與炮彈 301
太平天國兵器“短扎”考 308
東渡尋真理 信片存手跡
——新發(fā)現黃日葵同志的遺物和墨跡 314
【銅鼓研究】
桂平銅鼓初論 320
“馬式銅鼓”質(zhì)疑 326
003 目? 錄
飾馬銅鼓探源 330
試論廣西銅鼓上的牛裝飾 338
銅鼓上的人牛播耕立體飾 349
東漢牛拉耬飾鷺鳥(niǎo)羽人紋銅鼓 352
兩個(gè)不同類(lèi)型的銅鼓同穴埋藏 355
桂平大藤峽洪水沖出的云雷紋銅鼓 357
桂平木根出土的穿山甲飾銅鼓 359
桂平鶴嶺出土的喂馬飾銅鼓 361
【佛教研究】
佛教傳入廣西時(shí)間考 364
《牟子理惑論》所反映的廣西早期佛教 373
貴縣漢代陶燈陶院與嶺南早期佛教 377
廣西上林出土佛教銅造像 386
試論上林出土的佛教銅造像 391
桂平佛教的特點(diǎn) 398
【其 他】
認真抓好桂平縣的文物普查
——1989年12月3日,在玉林地區文物普查工作總結會(huì )上的匯報發(fā)言 406
肩負起文物普查的歷史責任 410
曲折的創(chuàng )業(yè)歷程 豐碩的奮斗成果
——廣西壯族自治區博物館建館70周年回顧 415
獨創(chuàng )的以館帶苑民族文化展示 420
民國國會(huì )議員程大璋傳 422
李宗仁部將郭鳳崗傳略 426
文博的楷?!∮肋h的榜樣
——緬懷封紹柱先生 429
赴遼、蘇、贛、粵觀(guān)展收獲與體會(huì ) 437
解讀古代戰略戰術(shù)奧秘的力著(zhù)
——評吳榮政《孫子兵法解讀》 441
“銅鼓王”實(shí)樣石膏模具試制成功 443
廣西矮馬 445
東塔已處于毀滅的邊緣 447
陳小波文集 004
大藤峽“鵝兒吃谷”的傳說(shuō) 448
征集“潯州衛中千戶(hù)所百戶(hù)銅印”拾趣 450
廟殿碑文 455
后 記 460
他? 序
廣西地處祖國南疆,歷史悠久,文化積淀深厚。境內雖層巒疊嶂、谷深路陡、交通不便,但很
早以前就有人類(lèi)在此生息繁衍。80 萬(wàn)年前的百色舊石器遺址、柳江人化石以及大量古遺址、古墓葬、
古窯址、古城址的不斷發(fā)現,證明昔日“南蠻之地”的廣西并不蠻。而要真正揭開(kāi)“南蠻不蠻”這
個(gè)歷史謎團,卻有賴(lài)于眾多考古、文博、史學(xué)工作者的共同努力,不斷發(fā)掘探索。而陳小波同志就
是這些眾多工作者中的一員。
回憶起來(lái),我與小波同志初識于 20 世紀 80 年代末 90 年代初,至今已有 30 多個(gè)春秋。當時(shí)他
在桂平縣博物館供職,后來(lái)才調到廣西博物館工作。他調到南寧時(shí),我卻調離了廣西博物館到廣西
自然博物館任職,我們之間只有相見(jiàn)之“機”而無(wú)共事之“會(huì )”。也許是緣分吧,我們共事的機會(huì )
很快就降臨了。進(jìn)入 21 世紀的頭一年,我奉命調回廣西博物館任館長(cháng),小波同志又被調到廣西博
物館辦公室當主任。工作之緣使我們倆成為同一戰壕的戰友,天天相處,共同為文博事業(yè)貢獻力量。
在文博戰線(xiàn)上,小波同志可謂一個(gè)有才之人,能寫(xiě)能畫(huà)、能研能編,文物考古尤通,發(fā)表了不少學(xué)
術(shù)論文。最近,當小波同志遞給我一疊厚厚的他個(gè)人文集的書(shū)稿要我為其作序時(shí),我為他有如此豐
厚的學(xué)術(shù)成果、有這樣的智慧結晶而高興 ! 至于作序一事我對他說(shuō):這稿子看看可以,作序實(shí)在有
點(diǎn)難為我了。一來(lái)我從未為他人作過(guò)序,沒(méi)有寫(xiě)序的經(jīng)驗;二來(lái)我的水平有限,恐難達到您的要求。
我雖再三推辭,但小波同志仍堅持要我為之。在盛情難卻之下,我只好鼓起勇氣一試。
小波同志早在縣博物館工作時(shí)便是才識初露之人,在當地以至廣西文博界已小有名氣。到廣
西博物館工作后,他如魚(yú)得水,更勤奮努力,更刻苦鉆研,撰論不輟,顯示出較熟練的業(yè)務(wù)能力和
較強的科研能力,寫(xiě)了不少文章,發(fā)表了一批較有學(xué)術(shù)價(jià)值的論著(zhù)。就這本文集而言,收錄的文章
共計 75 篇、60 多萬(wàn)字,無(wú)疑是他數十年如一日長(cháng)期刻苦努力、勤奮耕耘的成果。文集內容豐富、
觀(guān)點(diǎn)新穎、資料翔實(shí)、專(zhuān)業(yè)性強,是一部頗有學(xué)術(shù)價(jià)值的文博考古與史學(xué)結合的文史專(zhuān)著(zhù)。我逐篇
看完后,覺(jué)得這部文集有以下幾個(gè)特點(diǎn):
一是涉及的知識面較廣。首先從文集設置的研究欄目看,有“史學(xué)研究”“考古學(xué)研究”“文
物研究”“銅鼓研究”“佛教研究”和“其他”,共 6 個(gè)研究欄目,涉及文物、歷史、考古、博物
館等方方面面的工作和業(yè)務(wù)知識。其次從文體看,文集中有論文、調查報告等多種,每個(gè)文種的
體例格式以及論述方法都不相同,其規范的文體格式、科學(xué)的論述方法和明白流暢的語(yǔ)言表述,
也蘊含不少寫(xiě)作知識。再次從涉及的學(xué)科知識面看,大部分研究文章都不同程度地運用了考古學(xué)、
文物學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識,解決了一些有關(guān)考古、
歷史、人物、地名以及重要的歷史事件等問(wèn)題,體現了作者具有多方面知識,面對廣博的歷史文
物應對自如,是一位從基層走來(lái)的、專(zhuān)業(yè)知識較全面的文物工作者。
二是史學(xué)的研究成果突出。小波同志在史學(xué)研究方面寫(xiě)了不少論文,其中關(guān)于漢代布山縣治地
問(wèn)題的研究,有標新立異、獨樹(shù)一幟的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),并敢于與大家商榷這個(gè)重大的學(xué)術(shù)課題。在《布山
003 他序
縣治貴港說(shuō)質(zhì)疑》一文中,對“布山縣治貴港說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)提出了 6 個(gè)方面的質(zhì)疑,認為“布山縣治貴
港說(shuō)”這個(gè)所謂“最終結論”的提出為時(shí)尚早,并提出了“桂平說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。盡管在當時(shí)只是一家之
言,但他運用考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、地名學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的知識進(jìn)行了綜合研究,
以豐富的考古資料和文獻史料進(jìn)行了有理有據的論證。文章結構嚴謹,文筆優(yōu)雅,既能自圓其說(shuō),也
頗具說(shuō)服力,確實(shí)值得史學(xué)界深思。除此之外,他還發(fā)表了《貴港郡治說(shuō)之非》《布山縣治考》《桂林、
布山地名起源考》《潯貴郡治信息對比研究》《貴縣羅泊灣一號墓墓主身份探究》和《〈東陽(yáng)田器志〉考》
等多篇系列性的研究論文。其中后兩文的考證,以充分的理由否定了一號墓主的“郡首說(shuō)”和鐵鍤的“江
淮說(shuō)”,對否定“布山縣治貴港說(shuō)”有重要意義。這些系列性的布山研究論文,觀(guān)點(diǎn)新穎、見(jiàn)解獨到、
說(shuō)理充分, 每一篇論文都詳細且具體地回答了他人的質(zhì)疑。小波同志從質(zhì)疑、否定到確認,曾一度
掀起廣西“布山研究”的熱潮,體現其“大膽懷疑,小心求證”的治學(xué)學(xué)識、膽識和勇氣。從表面
上看,對這一課題的研究公開(kāi)參與討論的盡管只有區區幾位學(xué)者,但由于該課題對廣西地方史的研
究影響大,牽涉面廣,所以學(xué)術(shù)界的關(guān)注度高、熱議者多、深思者眾,對重新思考和深入研究廣西
的郡縣史、活躍史學(xué)等方面都具有重要的歷史和現實(shí)意義。迄至近年,已逐步有學(xué)者認同小波同志
桂林郡、郁林郡、布山縣治地桂平說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。比如廣西方志辦副主任鄧敏杰先生 a 和廣西區黨委原
副書(shū)記潘琦先生 b 等,合浦漢代文化博物館“珠光帆影——合浦海上絲綢之路文物精品展”中,漢
代地圖的“郁林郡”也標示在今桂平。除布山方面的研究外,史學(xué)方面還考證了“犸騮灘”(“馬留灘”)
古地名的來(lái)源、桂平的對外貿易、大藤峽瑤民起義以及太平天國等諸多歷史問(wèn)題,顯示出史學(xué)研究
成果的豐厚和治史之嚴謹。
三是考古學(xué)的知識覆蓋面廣,研究成果顯著(zhù)。眾所周知,所謂考古學(xué),就是根據實(shí)物史料研究
人類(lèi)社會(huì )歷史的科學(xué)。從文章的數量看,在收錄的 75 篇文章中有 80% 以上是運用考古學(xué)的知識寫(xiě)成。
小波同志在這方面的研究,除考證了嶺南地區的牛、廣西的文化定位、壯族地區牛崇拜、肢解葬問(wèn)題、
嶺南是接納海外文化前沿、錢(qián)幣學(xué)與考古學(xué)等問(wèn)題,還運用考古學(xué)的知識研究了各類(lèi)實(shí)物資料。比
如銅鼓方面,研究了廣西的馬飾和牛飾銅鼓、桂平銅鼓以及桂平出土的兩型同穴銅鼓、牛拉耬飾、
人牛播耕飾、喂馬飾、穿山甲飾和大藤峽云雷紋等銅鼓。陶瓷方面,研究了新石器時(shí)代的夾砂陶片,
漢代各種印紋、刻劃紋陶片、陶葫蘆,唐代長(cháng)沙窯青黃釉點(diǎn)彩雙系罐,隴西郡陶器,桂平城郊宋代
青白瓷窯址,廣西青白瓷魂瓶,元代龍泉青瓷,以及貴港近現代陶窯遺址等。佛教方面,研究了漢
代的陶燈陶院與嶺南早期佛教、佛教傳入廣西的時(shí)間等問(wèn)題,首次將佛教傳入廣西的時(shí)間從東晉推
進(jìn)到了西漢晚期,把嶺南的佛教史向前提早了四個(gè)世紀。還研究了《牟子理惑論》、上林佛教銅造像、
桂平佛教等。另外,文物方面研究了南寧邕江青銅兵器、桂平銅鼓灘西周銅甬鐘、廣西銅鏡、和田
玉器、廣西漢代銅馬、銅鏡上的“乳釘紋”、唐代葵瓣銅鏡、宋代楊祖祐壙志銘、明代“尚方御竟”、
桂平東塔、南明關(guān)防銅印、清代鐵炮、民國明信片等。所有這些,都是考古學(xué)知識涉及面廣、研究
成果顯著(zhù)的反映。
四是研究的課題多以文物為突破口,解決一些歷史、考古等學(xué)術(shù)問(wèn)題。比如《布山縣治貴港說(shuō)
質(zhì)疑》一文,以“秦后”大陶盆為突破口,證明羅泊灣二號墓墓主是秦王的王后,進(jìn)而通過(guò)“夫妻
關(guān)系”得出一號墓墓主是蒼梧國的諸侯秦王趙光 ;《貴縣羅泊灣一號墓墓主身份探究》一文,以羅泊
灣二號墓出土的 6 件最大徑居中的陶罐為突破口,提出了該墓的年代不是西漢早期而是西漢中期的新
a 鄧敏杰:《桂林郡設置始末考辨》,《廣西民族大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) 2014 年第 36 卷第 1 期,第 135
頁(yè) ;《廣西政區集成》,廣西人民出版社,2014 年 12 月,第 467 頁(yè)。
b 潘琦:《西江文化考察雜記》,《廣西日報》2015 年 5 月 21 日。
陳小波文集 004
觀(guān)點(diǎn)。又如《從“ 恓郡”陶器談起》一文,以桂平出土的“ 恓郡”陶片為突破口,證明了原屯墾
于隴西郡的東漢名將馬伏波南征時(shí)曾在此留下來(lái)自隴西郡的士兵(“馬留人”),這些馬留人在今桂平
糖廠(chǎng)處筑城駐守而建的城堡稱(chēng)為“馬留堡”,在今桂平城南附近的郁江引水灌溉之河灘稱(chēng)為“馬留灘”。
再如《貴縣漢代陶燈陶院與嶺南早期佛教》一文,則以“俑形黑陶燈”為突破口,確認此燈“俑”形
象源于印度頂缽化緣的僧人,證明東漢時(shí)佛教已傳入嶺南地區 ;與此同時(shí),又以確認“陶院”是“僧
院”為突破口,證明嶺南在漢時(shí)已有我國南方(海上絲綢之路)最早的佛教寺廟模型“陶僧院”,進(jìn)
而證明漢代的嶺南地區佛教已經(jīng)相當興盛。所有這些,既體現了學(xué)術(shù)論點(diǎn)的新穎,又體現其論點(diǎn)以文
物為依據、以史料為準繩,言之有物、說(shuō)之有理、以物說(shuō)話(huà)、以物證史的充分論據和科學(xué)論證,而這
也是這些文章有內容、有質(zhì)量之所在。
五是對古文及文獻的理解和運用較自然、合理,結論也較可信。比如《貴港郡治說(shuō)之非》一文引用北
魏酈道元《水經(jīng)注》的“東徑布山縣北,郁林郡治也”,文中理解為郁水流經(jīng)的地方是布山“縣”的北面,
亦即“郁林郡治”是在整個(gè)布山“縣”的北面,更正了民國時(shí)期《貴縣志》曲解為郁水流經(jīng)布山縣“城”
之北面的錯誤?!丁礀|陽(yáng)田器志〉考》一文,對該志木牘所記錄的“人鍤卅·正月甲申中侍”的“人鍤”,實(shí)
為“入鍤”之筆誤,是西漢時(shí)期原南越國的“侍中”繳納 30件鐵鍤實(shí)物來(lái)買(mǎi)官或贖罪的文字記錄;加上與
木牘一起出土的鐵鍤與廣州西漢南越王墓出土的鐵鍤又相同,由此而得出這種“鍤”是來(lái)自南越國的首都
番禺(今廣州市),而不是來(lái)自江淮地區的江蘇盱眙縣的“東陽(yáng)縣”,并以古代的方位名考證了木牘中所說(shuō)
的“東陽(yáng)”是指今貴港市(原貴縣)的城區東面,即今墓葬的所在地?!稄V西漢代銅馬研究》一文研究西林
普馱銅鼓墓出土的“珠襦”時(shí),從(南朝梁)吳均《西京雜記》卷一的“漢帝送死,皆珠襦玉匣”這一
記載得知,漢時(shí)使用“珠襦”和“玉匣”送死者的是漢人的皇帝而不是少數民族的首領(lǐng),說(shuō)明獲送“珠襦”
的這位墓主的族屬應是漢族而不是墓葬當地的“句町族”?!对囌搹V西的文化定位與命名》一文,對“八桂”
地域的看法,也是理解文獻信息獲得的。文中引用了明天順五年(1461 年)官修《大明一統志》的“八
桂,廣西桂林府郡名”一語(yǔ)。作者理解的“八桂”是指廣西之下“桂林府”一地的代稱(chēng),而不是包括當時(shí)
整個(gè)廣西 17個(gè)府地域的代稱(chēng),指出一些人將“八桂”理解或附會(huì )為廣西代稱(chēng)的錯誤?!对囌撋狭殖鐾恋姆鸾?p/>
銅造像》一文,對佛像的基本情況掌握較為準確和全面,對其所處的歷史背景作了較恰當的分析,文獻史
料的掌握與運用得當,得出廣西曾受南派佛教文化影響以及上林銅佛像是本地鑄造的結論,既中肯又富有
新意。所有這些,都體現了作者把握文獻和理解古文的能力。
從文集豐厚的成果可以看出,小波同志是個(gè)勤奮好學(xué)、認真、執著(zhù)的人,可以說(shuō)勤奮、認真、刻苦
是他人生的本色。一個(gè)不是科班出身的人,能發(fā)表這么多文章,實(shí)屬不易。他在考古學(xué)方面之所以有這
樣的成就,與他文物考古啟蒙早、學(xué)習機會(huì )多、野外工作實(shí)踐時(shí)間長(cháng)有關(guān)。在縣博物館工作的 20多年時(shí)
間里,他基本都是從事文物考古方面的工作,通過(guò)不斷學(xué)習、實(shí)踐,再學(xué)習、再實(shí)踐的多次反復而逐步
積累和豐富了考古學(xué)知識,練就了考古研究的“內功”。我作為一名考古工作者,有幸首先拜讀這本文集,
獲益匪淺。因此而草就此文,不敢說(shuō)是“序”,只能說(shuō)是粗淺的讀后感。以之充序,意在拋磚引玉,就教
于讀者與方家。
黃啟善 a
2021 年秋月平安日寫(xiě)于綠城寓所“隴防書(shū)齋”
a黃啟善,中國考古學(xué)會(huì )會(huì )員,中國博物館學(xué)會(huì )理事,中山大學(xué)嶺南考古研究中心研究員,廣西文物考古博物館學(xué)會(huì )理
事 , 廣西文物鑒定委員會(huì )委員,廣西壯族自治區博物館原館長(cháng)、研究館員,廣西博物館學(xué)術(shù)委員會(huì )主任 , 廣西師范大學(xué)
考古與博物智學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導師。
這是一本有溫度、有深度、有廣度、有 厚度的書(shū),值得一讀。
三、地名命名源桂平
不僅地理位置和史籍記載表明布山縣治
在桂平,而且“桂林”“布山”兩地名的起源
地也在今桂平。眾所周知,古人取地名,一般
多以當地的土特產(chǎn)或以其地所處山嶺、地形的
特點(diǎn)而命名。如桂平的“紫荊”,以其地處山
區,熱帶植物繁茂,紫荊樹(shù)多,故名 ;“麻垌”,
以地處四山環(huán)繞的田垌、產(chǎn)苧麻而得名 ;“垌
心”,以地處田垌中心而得名 ;“石龍”,以地
處龍山東南麓之巖石龍口處而得名。a 而秦桂
林郡的地名命名,則與該地盛產(chǎn)桂樹(shù)有關(guān)。據
《舊唐書(shū)·地理志》載:“江源多桂,不生雜木,
故秦時(shí)立為桂林郡也?!薄肮稹?,是植物名,即“木
樨”。木樨亦稱(chēng)“桂花”,常見(jiàn)的有金桂、銀桂
和四季桂等,為珍貴的觀(guān)賞芳香植物。但這里
所說(shuō)的“桂”,是壯語(yǔ) gveiq 的諧音,指的是“肉
a桂平縣地名辦公室編:《廣西壯族自治區桂平縣地圖
冊》,1989 年。
桂”?!叭夤稹庇址Q(chēng)“玉桂”“牡桂”“箘桂”“筒
桂”。其皮含揮發(fā)油,極香,中醫以之入藥,
性大熱,味辛甘,功能溫腎補火,祛寒止痛,
主治腎陽(yáng)虛衰、心腹冷痛、久瀉、痛經(jīng)、陰疽
等癥 ;其嫩而細的枝稱(chēng)“桂枝”,亦可入藥,
為常用的中藥?!赌戏讲菽緺睢贰稁X外代答》等
書(shū)都對廣西肉桂的藥用作了記載。由于肉桂的
藥用價(jià)值大,因而成為著(zhù)名的地方土特產(chǎn)。其
地因肉桂多且成林,故稱(chēng)桂林。
但是,張昭遠、賈緯在《舊唐書(shū)·地理志》
中所說(shuō)多桂的“江源”具體指什么地方?北宋
時(shí)期的樂(lè )史認為,“江源”在桂北的漓江、荔
水及桂江一帶。他在《太平寰宇記·臨桂縣下》
記載說(shuō),縣界有漓水,一名桂江 ;有荔水,亦
曰荔江。其江源多桂,不生雜木,故秦時(shí)立為
桂林郡。然而,筆者查閱漓江、荔水至桂江沿
岸相關(guān)市縣的地方志,涉及“桂”的物產(chǎn)卻很
少,除乾隆版《興安縣志》卷一“物產(chǎn)·木之屬”
和同治版《昭平縣志》卷四“物產(chǎn)·木之屬”
載有“桂”外,其余荔浦、平樂(lè )等縣地均無(wú)“桂”
或“肉桂”一類(lèi)的樹(shù)種,所見(jiàn)的多為“桂花”
一類(lèi)的植物,表明樂(lè )史之說(shuō)不準確。其實(shí),就
在漓江、桂江向東南匯入西江的潯江河段內,
沿江兩岸的桂平、平南、藤縣、岑溪、容縣、
蒼梧、梧州等市縣的志書(shū)上都能找到歷史上大
量出產(chǎn)肉桂的記載,直到今天潯江一帶仍是廣
西重要的肉桂產(chǎn)區,所產(chǎn)的“肉桂”稱(chēng)為西江
桂,大部分供出口,享譽(yù)海內外。其中尤以桂
平歷史上出產(chǎn)的肉桂最多、最著(zhù)名。這一情況
說(shuō)明,《舊唐書(shū)·地理志》所說(shuō)多桂的“江源”
指的主要是桂東南西江流域內的潯江河段。
地處潯江平原的桂平市境內,江河縱橫
交錯,沖積平原寬闊,丘陵起伏,土質(zhì)優(yōu)良,
水源充沛,氣候適宜,利于肉桂生長(cháng),桂樹(shù)漫
山遍野,所產(chǎn)的肉桂特別多?!肮鹌健边@個(gè)縣
的地名得名,便與產(chǎn)肉桂多密切相關(guān)。據清道
光二十三年(1843 年)《桂平縣志》載,“縣
以桂名,桂其土產(chǎn)也”,并有縣內無(wú)地不產(chǎn)桂
的記載,向有著(zhù)名的“潯桂、荊桂、瑤桂”等
005 史學(xué)研究
特產(chǎn),又以其地處潯、郁兩江平原,故名桂平
縣。歷史上介紹有關(guān)桂平肉桂特產(chǎn)的文章不
少,其中民國九年(1920 年)版的《桂平縣志》
卷五十“物產(chǎn)之文”中,就收錄有清乾隆年間
潯州知府胡南藩寫(xiě)的《紫荊桂說(shuō)》和清光緒
年間潯城廂人四川布政使賴(lài)鶴年寫(xiě)的《桂譜》
兩篇專(zhuān)文。文中詳細介紹了桂平肉桂的品質(zhì)、
性能以及種植、加工、儲存、銷(xiāo)售等一系列情
況。由于桂平肉桂多且聞名,所以歷史上留下
不少以“桂”字命名的地名。據 1989 年版的
《桂平縣地名志》記載,桂平境內以“桂”字
命名的村莊就有 32 個(gè)之多,如桂山村、新桂
村、桂新村、桂塘村、龍桂村、桂木沖、桂舍
坡、桂枝山、桂圓頂、桂寮屯、桂畬角,等等,
不勝枚舉。今桂平城區西山腳下還有個(gè)較大的
村莊稱(chēng)桂山村。除此之外,村以下的其他小地
名以“桂”字命名的就更多。從古人留下的這
些地名便可窺見(jiàn)桂平歷史上桂樹(shù)確實(shí)多,直到
現在種桂還很普遍。據不完全統計,至今尚
種肉桂的就多達 93 個(gè)村莊,遍布桂平各地,
肉桂仍是桂平的特產(chǎn)之一。正由于桂平多桂,
肉桂成林,所以秦在此置郡時(shí),便以這一著(zhù)名
的地方土特產(chǎn)作為郡名,稱(chēng)之為“桂林郡”。
桂平自秦建制起至今的地名,由最初的桂林郡
和后來(lái)南朝梁析布山縣置的桂平郡、隋改郡
為縣的桂平縣以及 1994 年的撤縣設市,這個(gè)
“桂”字一直未脫離過(guò),后來(lái)還成為廣西的簡(jiǎn)
稱(chēng)“桂”。據 1980 年 8 月上海辭書(shū)出版社出版
的《辭?!贰肮稹睏l中說(shuō),(桂)“廣西壯族自
治區的簡(jiǎn)稱(chēng)。因秦置桂林郡于此,宋廣南西路
治桂州,明清廣西省會(huì )在桂林府而得名”。而“桂
林郡”的得名源于桂平,郡治也設在桂平,廣
西因設有“桂林”這個(gè)郡才簡(jiǎn)稱(chēng)為“桂”??梢?jiàn),
這個(gè)古老“桂”字的地方特點(diǎn)十分鮮明,是一
個(gè)歷史悠久、文化內涵豐富、地方特產(chǎn)烙印深
刻的重要字眼。不管歷史、朝代和行政區劃怎
么變,這個(gè)地方特產(chǎn)卻變不了,這個(gè)地方名也
變不了,成為我們今天考證史實(shí)的重要依據。
更為重要的是,“布山縣”的地名與桂林
郡的地名一樣,其命名的源起之地也在今桂
平。古代布山為壯族先民聚居之地,布山的
“布”音,具有古代壯族語(yǔ)音的特點(diǎn),是古壯
語(yǔ)的地名。所以,要弄清“布山”地名的來(lái)源,
必須從古壯語(yǔ)的語(yǔ)意去理解。古壯語(yǔ)的“布”
意為“泉”,“布山”即指有泉水的山。廣西是
我國壯族居民最多、最集中的地區,用壯語(yǔ)
“布”音來(lái)記錄漢語(yǔ)“泉”的地名就十分普遍。
據張聲震先生考證,廣西壯族地區以“布”字
命名的村一級地名就有 55 處之多。比如武鳴
縣高一村公所駐地東北的“布蘭村”、隆安縣
布泉鄉的“布泉村”、天等縣的“布念村”、橫
縣六景鎮的“布文村”、平果縣的“布午村”、
田陽(yáng)縣的“布羊村”、靖西縣的“布透村”、田
東縣的“布兵村”、凌云縣的“布角村”、上思
縣的“綠布村”、德??h的“布要村”、隆林縣
的“布都村”、百色市的“百布村”、大新縣的
“那布村”、那坡縣的“弄布村”,等等,數不
勝數。這些村名都是壯語(yǔ)的地名,而且每個(gè)村
都有泉水,所用的“布”字都是指“泉”的意
思。a 比如:武鳴縣高一村公所駐地東北的“布
蘭村”,“布”即指泉,“蘭”指房屋,因村的
屋下有泉,故名 ;田陽(yáng)縣活旺村公所駐地南
的“布羊村”,其“布”指泉,“羊”指山羊,
該村是野山羊出沒(méi)飲泉水的地方,故名 ;橫縣
六景鎮的布文村,“布”指泉,“文”指井,因
村內巖石西面有一口泉水井而得名 ;大新縣營(yíng)
旺村公所駐地西南的“那布村”,“那”指田,
“布”指泉,意為泉邊田,因村旁的田邊有泉,
故名?!@些村都是因有泉而稱(chēng)為壯語(yǔ)的
“布”。至于“‘布’是‘泉’”的來(lái)源,正如
我區壯語(yǔ)權威專(zhuān)家、廣西語(yǔ)言學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國
民族語(yǔ)言學(xué)會(huì )理事、原廣西民族學(xué)院民語(yǔ)系教
授覃國生先生所說(shuō),壯語(yǔ)地名用漢字記載時(shí),
往往因讀音上的困難而采用漢字的近音來(lái)記
錄。壯語(yǔ)地名中出現的“布”字,多是指“泉”
的意思。因壯語(yǔ)的“泉”念 mboq,聲母是個(gè)
a張聲震:《廣西壯語(yǔ)地名選集》,廣西民族出版社,1988
年。
陳小波文集 006
濁音,而漢語(yǔ)沒(méi)有這個(gè)濁音,就用近音的漢字
“布”來(lái)記錄。所以,壯語(yǔ)地名中的“布”實(shí)
際是漢語(yǔ)“泉”的意思。由此推知,漢代的“布
山”,原來(lái)是壯語(yǔ)的地名,漢語(yǔ)應稱(chēng)為“泉山”,
即指有泉水的山。
查漢布山縣范圍內,有古泉的名山只有桂
平西山一處。該山的半腰上就有一眼遠近聞名
的著(zhù)名古泉,今名“乳泉井”。井內的泉水,
冬不竭,夏不溢。民國九年(1920 年)《桂平
縣志》記述,此泉“清冽如杭州龍井而甘美過(guò)
之,時(shí)有汁噴出,白如乳,故名乳泉”。泉邊
石上有聯(lián)贊曰:“磐石茶芽咸稱(chēng)美味,深溪乳水
眾試皆甜?!弊怨乓詠?lái),這口乳泉之所以有名,
主要是其水質(zhì)明凈,無(wú)有害的礦物質(zhì),卻含有
大量對人體有益的鉀、納、鈣、鎂等元素,是
國內不可多得的天然優(yōu)質(zhì)飲用水。它的另一特
點(diǎn)是水中天然氧特別多,奇香撲鼻,別具風(fēng)味,
以之泡茶,茶香 ;以之釀酒,酒醇。乳泉的另
一個(gè)特點(diǎn)是水內氣體較多,且表面張力特大。
有人在一個(gè)盛滿(mǎn)泉水的杯子里,可連續投進(jìn)
一百多枚一分硬幣,杯口液面已成弧形隆起,
而泉水卻不外溢,這種張力可同杭州西湖的虎
跑泉媲美。正因為桂平西山有這樣一口名泉,
所以秦人取桂林郡治所在地的縣名時(shí),便以境
內有泉水的名山(今桂平西山)命名,并以當
地世居壯民的語(yǔ)音稱(chēng)泉為布的“布”音命名此
山,稱(chēng)為“布山”,縣則以此山取名為“布山縣”,
作為桂林郡管轄下的首縣地名而載入史冊。布
山縣在桂平建立后,唐頌曾擔任布山縣令?!豆?p/>
平縣志》記載西漢布山縣令時(shí)說(shuō):“唐頌,字德
雅,番禺人。以孝為布山令,時(shí)布山民夷雜居,
號稱(chēng)難治。頌挫強撫弱,惠及鰥寡,民甚感之,
及卒,立祠以祀?!庇纱丝梢?jiàn),如果布山不在
桂平,立祠紀念縣令的可能性就不大。
以上地名的考證和人物紀念建筑的記
載,不僅表明“桂林”“布山”兩地名的起源
地在今桂平,而且證明秦漢時(shí)期桂林郡和布山
縣兩級重要的行政機構都設置在今桂平市,成
為無(wú)可爭辯的歷史事實(shí)。但是,“桂林郡”這
個(gè)地名在桂平誕生后,隨著(zhù)時(shí)間的推移、朝代
的更替和行政區域的改變曾多次遷移。其遷移
的情況在 1980 年 8 月上海辭書(shū)出版社出版的
縮印本《辭?!贰肮鹆帧睏l中就說(shuō)得十分清楚。
書(shū)中說(shuō):桂林郡,秦始皇三十三年(前 214 年)
置,治今廣西桂平西南,轄境約當今廣西都陽(yáng)
山、大明山以東,九萬(wàn)大山、越城嶺以南地區
及廣東肇慶市至茂名市一帶。漢武帝改置郁
林、蒼梧兩郡。三國吳鳳凰三年(274 年)分
郁林郡置,治武安(晉改武熙,今廣西象州西
北境內),轄境約相當今廣西洛清江、融江、
柳江、黔江等流域地。晉移治潭中(今柳州市
東南),南朝宋移治中溜(今武宣南),齊還治
武熙。隋初廢。由此可見(jiàn),桂林郡治所離開(kāi)“祖
籍”桂平后,其轄地逐漸縮小并向北轉移。三
國時(shí)治所移至象州(馬坪),晉時(shí)移到柳州,
南朝宋時(shí)遷到武宣,南朝齊時(shí)又遷回象州,至
隋開(kāi)皇九年(589 年)撤銷(xiāo)桂林郡后,“桂林”
這個(gè)地名才暫時(shí)停止使用。直到明洪武初年改
靜江路為府時(shí),“桂林”這個(gè)地名才在臨桂(今
桂林市)使用,稱(chēng)為“桂林府”。1913 年廢府
設桂林縣,1940 年由桂林縣(今臨桂縣)析
置桂林市,“桂林”這個(gè)地名才一直沿用至今。
至于“布山”地名是否也像“桂林”地名一樣,
在桂平誕生后是否也曾離開(kāi)過(guò)“祖籍”向別的
地方轉移的問(wèn)題,迄今未發(fā)現文獻有明確的記
載,也沒(méi)有任何實(shí)物材料證明,說(shuō)明“布山”
這個(gè)地名歷史上只在桂平沿用。
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