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本書(shū)稿以作者整理的千余份徽州合同文書(shū)為基礎，對清代合同進(jìn)行了整體性研究。分為八個(gè)部分：導論部分論述合同的起源、合同文書(shū)的統一性及合同關(guān)系的類(lèi)型。其后，分七編（分家合同、家族合同、邀會(huì )合同、管業(yè)合同、調處合同、禁約合同、應役合同），每編討論一種合同大類(lèi)，或兩三種意義相近的合同種類(lèi)。從社會(huì )的基本單位家庭出發(fā)，一步步向外，探討同姓家庭的聯(lián)合組織如家族，以至異姓家族的聯(lián)合組織，如會(huì )、禁約、里甲或保甲，從而展現傳統基層社會(huì )的整體面貌。

俞江，博士生導師，華中科技大學(xué)法學(xué)院原院長(cháng)、近代法研究所原所長(cháng)。法律史、民法學(xué)研究方向。出版專(zhuān)著(zhù)《近代中國民法學(xué)中的私權理論》（2003），論文集《近代中國的法律與學(xué)術(shù)》（2008）。

導 論 1

第一節 合同起源之一：“契” 1

一、契與“刻側” 2

二、“傅別”、“書(shū)契”和“質(zhì)劑” 3

三、“判書(shū)” 8

第二節 合同起源之二：“約” 10

一、要 10

二、約 11

三、盟 13

四、小結 15

第三節 合同文書(shū)的統一性 16

一、紙質(zhì)合同文書(shū)的時(shí)間跨度 16

二、紙質(zhì)合同文書(shū)的空間跨度 17

三、古代合同的統一形制 19

四、統一形制的內在必要性 21

第四節 合同關(guān)系的類(lèi)型 23

第五節 本書(shū)的結構與體例 27

第一編?家庭合同：分家合同

導 言 31

第一章?分書(shū)的外觀(guān)與格式 36

一、鬮書(shū)和分單的外觀(guān) 36

二、序言 37

三、正文 38

四、尾部 39

五、加批 41

第二章?分家與門(mén)戶(hù) 44

一、什么是“門(mén)戶(hù)”？ 45

二、什么是“錢(qián)糧”？ 47

第三章?分家的當事人、有分人與參與人 50

第一節 分書(shū)中的署名 50

一、立分書(shū)人 50

二、家族與親戚 50

三、中人與代書(shū) 52

第二節 兄弟或兒子 53

一、娶親費用 54

二、長(cháng)子產(chǎn)和長(cháng)孫產(chǎn) 56

第三節 父母 57

一、父母的權力：主持分家 57

二、分家后父母的權利 60

第四節 有分人 62

一、在室親女 62

二、待嫁親女的奩產(chǎn) 63

三、歸宗子侄 64

四、其他家屬 65

第四章?分家時(shí)的債務(wù)：賬 70

第一節 欠賬 71

一、賬簿與賬目清單 72

二、欠賬 72

三、欠賬的原因 74

第二節 借賬和賒賬 74

一、借賬 74

二、賒賬或生意賬目 75

第三節 會(huì )賬 77

一、會(huì )次 77

二、收與填 78

三、償還會(huì )賬 78

本編小結?分家合同的性質(zhì) 82

一、分書(shū)是小家庭成立的憑證 82

二、分家中的基本財產(chǎn)關(guān)系 83

第二編?家族合同

引 論 87

一、家族的分類(lèi) 87

二、血緣家族 89

三、族產(chǎn)的基本分類(lèi) 92

第五章?設定存眾的合同 96

第一節 概論 96

一、存眾的設定目的與范圍 96

二、存眾的管理 97

三、存眾的分割 98

四、存眾的類(lèi)型 101

第二節 存眾樓屋 103

一、樓屋的基本管業(yè)關(guān)系 103

二、房步與股分 104

三、余地 106

四、存眾與股分 107

第三節 存眾山業(yè) 109

一、山業(yè)股分 109

二、存眾山業(yè) 112

第四節 小結 114

第六章?存眾祀產(chǎn) 116

第一節 概述 116

一、定義 116

二、性質(zhì) 116

三、分類(lèi) 118

第二節 設定祀產(chǎn) 119

一、祀田 119

二、祀會(huì ) 121

第三節 經(jīng)營(yíng)祀產(chǎn) 124

一、經(jīng)營(yíng)管理 124

二、重振與清理 125

第四節 小結 126

第七章?墳產(chǎn)合同 128

第一節 概述 128

一、墳墓的結構 129

二、墳墓的余地 132

第二節 相鄰墳產(chǎn) 134

一、同族相鄰墳產(chǎn) 134

二、異姓相鄰墳產(chǎn) 135

第三節 合墓分棺 138

一、合墓分棺的形成 138

二、墳墓的管業(yè)關(guān)系 141

三、小結 144

第四節 存眾墳產(chǎn) 146

一、管業(yè)關(guān)系 146

二、家族墳山中的規則 148

三、收租管業(yè) 150

四、管理費用 152

五、小結 153

第八章?祠產(chǎn)合同 154

第一節 祠產(chǎn)的性質(zhì) 154

一、祠產(chǎn)與祠戶(hù) 154

二、祠戶(hù)收入田產(chǎn) 155

三、族產(chǎn)與祠產(chǎn)辨析 158

四、小結 163

第二節 祠產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)與管理 164

一、概述 164

二、收取升主銀 165

三、買(mǎi)賣(mài)與置換 167

四、山場(chǎng)與墳山 169

五、散胙 172

第三節 祠之大事：祠屋與族譜 176

一、祠屋的興建與重建 176

二、房分與支族 179

三、維修祠堂 182

四、纂修族譜 183

第四節 余論 185

本編結論 189

第一節 家族合同與合同家族 189

一、家族合同是一種代議契約 189

二、庶民家族是一種合同家族 191

第二節 錯把他鄉認故鄉：家族會(huì )議≠“親屬會(huì )” 193

一、家族會(huì )議的內容 193

二、此會(huì )非彼會(huì ) 195

第三節 家族合同的特點(diǎn) 199

一、持續性 199

二、證據力 201

第三編?邀會(huì )合同

第九章?會(huì )名與會(huì )次 205

第一節 概述 205

第二節 會(huì )名 206

一、錢(qián)會(huì ) 207

二、祀會(huì ) 208

第三節 會(huì )次的財產(chǎn)價(jià)值 209

一、會(huì )次的財產(chǎn)性質(zhì) 209

二、會(huì )次的用途 211

三、會(huì )次的經(jīng)營(yíng)與管理 212

第十章?祀 會(huì ) 215

第一節 祀會(huì )的經(jīng)營(yíng)與管理 215

一、普通祀會(huì )的經(jīng)營(yíng) 215

二、祠會(huì )的經(jīng)營(yíng) 217

三、祀會(huì )的管理 218

第二節 神會(huì )的經(jīng)營(yíng) 219

一、神會(huì )與自愿性 219

二、經(jīng)營(yíng)與收益 221

三、迎神賽會(huì )與神會(huì ) 222

第十一章?錢(qián)會(huì )導論 225

第一節 概述 225

一、錢(qián)會(huì )中的固定概念 227

二、錢(qián)會(huì )的分類(lèi) 230

第二節 會(huì )規的形制 233

一、會(huì )規的格式 233

二、會(huì )規是合同文書(shū) 234

第十二章?輪 會(huì ) 237

第一節 平金式輪會(huì ) 237

一、填會(huì ) 238

二、卸會(huì ) 238

第二節 堆金式輪會(huì ) 241

一、堆金式輪會(huì )A型 241

二、堆金式輪會(huì )B型+抵當 244

第三節 縮金式輪會(huì )A型 247

一、基本原理 247

二、余利 248

第四節 抵押式輪會(huì ) 250

一、每會(huì )抵押 250

二、會(huì )首與一會(huì )抵押 252

第十三章?搖 會(huì ) 253

第一節 典型的縮金式搖會(huì ) 253

一、縮金式搖會(huì )A型 253

二、余利補貼辦法 255

第二節 縮金式搖會(huì )的亞型 260

一、縮金式搖會(huì )B型：一會(huì )不滿(mǎn) 260

二、縮金式搖會(huì )C型：會(huì )腳承讓會(huì )額 261

三、縮金式搖會(huì )D型：會(huì )腳承讓會(huì )額+“中填” 263

四、縮金式搖會(huì )E型：復式 265

第三節 本章小結 270

第十四章?錢(qián)會(huì )在民國的變化 272

第一節 概述 272

第二節 堆金式搖會(huì )A型 273

一、實(shí)例 273

二、“假”搖會(huì ) 275

第三節 “奪五子會(huì )” 276

一、實(shí)例 276

二、奪五子會(huì )的作用 278

第四節 民國晚期的谷會(huì ) 279

一、縮金式搖會(huì )A型 279

二、堆金式搖會(huì )B型 280

三、堆金式輪會(huì ) 281

四、縮金式輪會(huì )B型 281

五、倒會(huì )或未完會(huì )的例子 283

第五節 小結 284

第十五章?錢(qián)會(huì )的管理與收益 287

第一節 錢(qián)會(huì )的運營(yíng)與管理 287

一、邀集 287

二、“至公”的會(huì ) 288

三、會(huì )賬 290

四、倒會(huì )與清算 294

第二節 會(huì )利率與錢(qián)會(huì )收益 295

一、錢(qián)會(huì )賬面上的靜態(tài)收益率 295

二、普通商業(yè)和借貸收益 297

三、田地投資收益率 299

本編結論 316

一、錢(qián)會(huì )是一種合同關(guān)系 316

二、會(huì )規的內容與性質(zhì) 319

第四編?田土管業(yè)合同

第十六章?導論：田土管業(yè)契據 325

第一節 官府簿冊與契 325

一、概述 325

二、官府簿冊 326

三、契 330

第二節 據之一：印照 331

一、契據=契+據 331

二、由帖到印照 332

三、清晚期印照 334

第三節 據之二：僉業(yè)票 334

一、清前期的僉業(yè)票 335

二、僉業(yè)票稱(chēng)謂之辨 338

三、清前期僉業(yè)票的性質(zhì) 341

四、清中后期的僉業(yè)票 342

第四節 據之三：推收稅票 347

一、推收稅票的興起 347

二、清代推收稅票 351

第五節 據之四：串票 357

一、截票與三聯(lián)串票 358

二、新式版串 359

第六節 契據與契書(shū) 362

一、契據與門(mén)戶(hù)文書(shū) 362

二、契據與證據 362

三、契書(shū)與管業(yè)憑據 364

第十七章?共業(yè)合同 367

第一節 概述 367

一、共業(yè) 367

二、共業(yè)合同 368

第二節 股分管業(yè) 368

一、“股分” 368

二、股分管業(yè)的功用 369

三、出賣(mài)與實(shí)際分割 371

第三節 共同管業(yè) 372

一、共同管業(yè)的目的 372

二、共同管業(yè)的功用 374

第四節 分業(yè)合同 376

一、踏勘和定界 376

二、原契據的分派 377

第五節 小結 378

一、共業(yè)合同是多方合同 378

二、共業(yè)合同是有償合同 379

三、共業(yè)合同是要物合同 379

第十八章?鄰界合同 380

第一節 鄰界合同的功用 380

一、實(shí)際邊界與登記邊界 380

二、實(shí)際邊界與糾紛和解 382

第二節 “定分”與“情理” 383

一、民間調解結案文書(shū) 383

二、邊界中的規則與情理 384

第十九章?換產(chǎn)合同 389

第一節 概述 389

一、換產(chǎn)合同的功用 389

二、換產(chǎn)合同的三種格式 390

第二節 便契、換契與合同 391

一、便契與便約 391

二、換契與換契合同 392

三、換產(chǎn)的草契習慣 393

第三節 換產(chǎn)與管業(yè)憑據 394

一、換產(chǎn)合同與交易手續 394

二、換產(chǎn)合同的性質(zhì) 396

第四節 小結 397

第二十章?召租合同 399

第一節 典型“對書(shū)”：召租批的形制與意義 399

一、召租批與對書(shū)形制 399

二、召租批的意義 402

第二節 是租不是租？ 404

一、設定小買(mǎi)管業(yè) 404

二、設定永租管業(yè) 406

第三節 召租與山林經(jīng)營(yíng) 407

一、區分栽苗期和掌養期的山林召租 408

二、看山與永租 411

第四節 山地召租與包蘆經(jīng)營(yíng) 412

一、概述 412

二、包蘆承種人的管業(yè) 414

三、清理棚民與管業(yè)權限 416

第五節 小結 419

一、召租的類(lèi)型 419

二、查禁棚民：何種理由？何種沖突？ 420

第五編?調處合同——以墳墓糾紛調處為例

第二十一章?侵害墳墓的糾紛 425

第一節 概述 425

第二節 盜葬 429

一、盜葬與罪名 429

二、盜葬與刑罰 431

第三節 盜賣(mài) 432

一、盜賣(mài)與變賣(mài) 432

二、收買(mǎi)“分籍” 434

第四節 盜砍蔭木 435

一、律例加重過(guò)程 435

二、民間的處理辦法 438

第二十二章?墳界糾紛的調處 441

第一節 墳界糾紛與調處 442

一、異姓相鄰墳墓與調處 442

二、同族相鄰墳墓與調處 445

第二節 禁步 446

一、禁步慣例 446

二、法令中的禁步 448

三、禁步慣例與法令的關(guān)系 451

第三節 其他解紛合同 454

一、墳山禁約 454

二、齊心訴訟合同 455

三、勸息約 457

第四節 再議古代中國的“民法” 460

一、習慣與合同的關(guān)系 460

二、等級體系與“庶民之法” 462

第六編?禁約合同

第二十三章?鄉規與民約 469

第一節 概述 469

一、禁令與禁約榜文 469

二、禁約告示與官禁碑 470

三、“禁約”辨義 471

四、禁約合同與民禁碑的關(guān)系 475

第二節 “鄉規”：禁約合同的公共性 477

一、官禁約與公共性 477

二、民禁約與公共性 480

三、再議公共事務(wù)類(lèi)的民禁約：以禁約竊盜為例 482

第三節 “民約”：禁約合同的私人性——以禁山約為例 484

一、禁山約的訂約人與禁止對象 484

二、禁止砍伐的辦法 485

三、禁山約的性質(zhì) 488

第二十四章?鄉約與鄉禁約 490

第一節 明清時(shí)期的鄉約 490

一、鄉約的淵源與發(fā)展 490

二、清代的鄉約 492

第二節 鄉禁約 494

一、鄉禁約的淵源 494

二、鄉禁約的內容 496

三、鄉禁約的性質(zhì) 498

本編結論 504

一、民間自治與私人管業(yè) 504

二、合同聯(lián)合體與自治組織 506

第七編?應役合同

第二十五章?里甲承充合同 513

第一節 概述 513

一、里的緣起 513

二、里與催科 515

三、清代的里役 518

四、非法定的銀力差 520

第二節 輪充與應比 524

一、排年：里甲承充的辦法 524

二、催征與應比 530

第二十六章?保甲承充合同 534

第一節 清代保甲制概述 534

一、從總甲到保甲 534

二、保甲制的完善 535

第二節 保甲與鄉里 537

一、保甲變例之一：以黟縣為例 537

二、約保的傳統：休寧與婺源 538

三、里甲與保甲重合：祁門(mén)與歙縣 541

第三節 本職與兼差 544

一、保甲本職與保甲自治 544

二、衍生職役與兼差 547

三、結論 548

參考書(shū)目 553

全書(shū)圖表名 567

跋 569

本書(shū)的書(shū)名雖有“合同”二字，關(guān)心的卻是民間大事。有人問(wèn)：民間也有大事兒？那要看從什么角度說(shuō)。從官府的角度，民間的事不算事兒，更別說(shuō)大。我是這樣看：如果有件事必須兩家人坐一起，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)，又要簽字畫(huà)押，有時(shí)還要擺酒桌，請親朋喝幾盅，那么它對這兩家人肯定是大事了。所以，合同都是大事兒。民間當然還有別的大事，但這本書(shū)只講合同。

那為什么說(shuō)“民間”，而不是“民間社會(huì )”？舊時(shí)說(shuō)“民間”，不用加“社會(huì )”；說(shuō)“社會(huì )”，就不是民間?！吧鐣?huì )”是什么？是祭祀社神而起的“會(huì )”。本書(shū)有些章節討論“會(huì )”，順便提到過(guò)“社會(huì )”，有興趣可以翻翻。

我以為“民間”二字，是“萬(wàn)民之間”的縮略?！吨芄佟酚小叭f(wàn)民”，地位不如大夫、士，但絕不卑賤?！洞笤住氛f(shuō)“以九職任萬(wàn)民”，九職排首位的是“三農”?！叭r”就是居住在平原、山地和湖澤的農民。今天，農民是一種職業(yè)，但“九職”是王國分派的職務(wù)?！洞笞诓氛f(shuō)，周王的策命分為九等，最低等稱(chēng)為“一命受職”，據說(shuō)指下士，也有說(shuō)包含中士和“不命之士”的。無(wú)論如何，士和萬(wàn)民同在王國任職，如果說(shuō)士是公務(wù)員，萬(wàn)民就相當于國企職工。實(shí)際上，九等策命都以“受職”為基礎，諸臣不必說(shuō)，諸侯的職責是治理封國，不能履職的，朝覲時(shí)周王收回命圭，不必赴任了。周王不在九等之內，不過(guò)按舊說(shuō)，天子也是一種爵位。上至周王，下逮萬(wàn)民，無(wú)不有職，也無(wú)不有責。盡職也稱(chēng)守職，不守職謂之廢職。國家昌盛離不開(kāi)每個(gè)人守職，這是周人的觀(guān)念。

萬(wàn)民對王國的職責是納稅和服役。普通的賦役并不重，上繳的賦稅不到糧食產(chǎn)量的十分之一。力役每年只有三日，田役要幾年才輪上一次。最重的是兵役，各種戰備物資如甲具、兵器、旗鼓、車(chē)馬等等，無(wú)不由當地居民供應。萬(wàn)民源源不斷地供應物資、人力和兵源，王國也尊重和保護他們，唯恐其利益受損?！缎∷就健氛f(shuō)“九夫為井，四井為邑”，描述的是西周早期的情景?！熬笔欠叫蔚木虐佼€大田，每個(gè)農夫負責百畝?！耙亍笔欠忾]式的方形建筑，帶軍事防御功能，也有兩層以上的，今天在贛南和閩南尚能見(jiàn)到，俗稱(chēng)圍屋。井田是統一規劃和整治好的。每四井一邑，也是建好的。負責耕種四井的農夫，只需攜家人拎包入住。換言之，周朝的農民享受福利分房，分的還是聯(lián)排別墅，外帶種蔬果的菜園子。發(fā)達國家的中產(chǎn)階級不過(guò)如此。

《周官·遂人》說(shuō)“以下劑致甿”，鄭玄說(shuō)“甿”就是“民”“氓”，本來(lái)不錯。孟子說(shuō)過(guò)，如果不胡亂征稅，“則天下之民，皆悅而愿為之氓矣”。孟子是很高傲的，但他愿意用“氓”字。從他的話(huà)，依稀看出戰國的民還有遷徙自由，也有愿與不愿的選擇，這些都是周民尊嚴的殘余。秦法之后，就大不如前了。鄭玄說(shuō)：“甿猶懵。懵，無(wú)知貌也?！痹S慎也說(shuō)：“民，眾萌也。萌而無(wú)識也”，又說(shuō)“氓”讀若“盲”。經(jīng)他們重新詮釋?zhuān)竦男蜗笞兂蔁o(wú)知識的孩童，欠教訓，又很萌，萌得跟盲人一樣，出門(mén)需要導盲犬。其實(shí)，王都百里之內稱(chēng)鄉，鄉外的邊遠地區稱(chēng)遂。遂的官府為招徠農夫墾荒，承諾發(fā)給永遠耕種田地的權證，就是“下劑”。下劑是不起租、不強拆的保證書(shū)，是官府尊重農夫的表現。

我們說(shuō)了，周民相當于有編制的國企職工。而且他們會(huì )打仗，隨時(shí)上前線(xiàn)保家衛國，地位該比國企職工還高。他們的養老是絕不成問(wèn)題的，年高望重者，每年周王還要陪著(zhù)喝一次大酒。然而，經(jīng)過(guò)漢儒的“炒作”，輿論從此一邊倒，變成了氓、盲、懵、萌，相當于社會(huì )閑散人員。普通老百姓成日忙于生計，怎么會(huì )是閑散人員呢？因為觀(guān)念變了，沒(méi)有正式編制就是閑散人員。沒(méi)有編制，若還真閑，那就是流氓或盲流了。有人說(shuō)，秦王統一六國，滅了隔在君王與萬(wàn)民中間的貴族，民的地位自然上升了。如果您是正式編制的職工，突然下崗了，取消福利分房的待遇，自謀出路，還被說(shuō)成氓、盲、懵、萌，這是地位上升還是下降呢？我覺(jué)得是下降了?？磥?lái)世上沒(méi)有“自然”的愛(ài)，秦王也不例外。

當然，不管升降，生活都要繼續。本書(shū)就是講述萬(wàn)民自謀出路以后的生活，簡(jiǎn)稱(chēng)民間生活。自二十世紀初以來(lái)，各種外來(lái)的激進(jìn)思潮狂飆突進(jìn)，顛覆了傳統的一切。覆巢之下無(wú)完卵，原本的朝夕日用，迅速變成沒(méi)了生命力的陳?ài)E。到如今，人多不知祖輩的生活方式，更別提生活態(tài)度和日常規則。我并不認為“民間”二字與美好劃等號，也不認為一提“傳統”就要滿(mǎn)含淚水。我只是不相信失憶的人會(huì )有正常的審美和道德判斷力。斯為序！

本書(shū)對清代合同進(jìn)行了整體性研究，內容全面，邏輯清晰，在法制史、社會(huì )史研究領(lǐng)域均有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。為讀者認識清至民國300年間中國傳統民間社會(huì )提供了有益參考。

后記

突然想起，花了數十萬(wàn)字的篇幅，居然沒(méi)有談一點(diǎn)自己的整體印象，挺遺憾的。這項研究是以零散的古文書(shū)組合而成，是用碎片去拼湊全景。類(lèi)似的工作在學(xué)界剛開(kāi)始不久，若要嚴格遵守現在流行的學(xué)術(shù)規范，我怕今生也沒(méi)有談?wù)w印象的機會(huì )。

民間社會(huì )本沒(méi)有宏大的場(chǎng)景。沒(méi)有耀眼的皇室，沒(méi)有奪目的珠寶。沒(méi)有深沉的信仰，沒(méi)有悲壯的犧牲。沒(méi)有政治陰謀，沒(méi)有軍事行動(dòng)。別說(shuō)帝王將相，連個(gè)地方名人都找不到。不過(guò)，看過(guò)本書(shū)的人，或許和我有同感，就這么隨處閑逛，也挺過(guò)癮。就像來(lái)到一個(gè)戈壁灘，別人尋找黃沙掩埋下的宮殿遺址，我只是來(lái)?yè)煨┖每吹氖^。玩玉的朋友或許知道，純凈的戈壁料也不容易。其實(shí)，不過(guò)是借著(zhù)撿石頭，感受一番這片戈壁灘。

翻看古文書(shū)，會(huì )有塵灰的味道撲面而來(lái)。我們趴在塵埃中，拿著(zhù)放大鏡看兩三百年前的油鹽醬醋。沒(méi)有奇案或“某某之秘”需要破解?？此飘惓５默F象，比如，幾家亡人埋入同一個(gè)墳墓，仔細想想也很正常。如果說(shuō)有什么整體印象，那就是，人們過(guò)著(zhù)質(zhì)樸而有規律的生活。

大多數事情都有預期。每個(gè)月都不缺節慶、娛樂(lè )或聚會(huì )。正月剛過(guò)，就有二月二，然后是三月三。接著(zhù)就該清明上墳。祭拜祖先，吃完福肉，又該吃粽子。分家有規矩，修譜有規矩。山上有規矩，墳頭也有規矩。迎神有規矩，打會(huì )也有規矩。連錢(qián)會(huì )倒了都有規矩，若在今天，會(huì )有人跳樓，有人跑路。

山林總會(huì )被盜砍，村里不乏小偷小摸，但都是疥癬之患。鄉村里最大的勢力，家族和約保，會(huì )出面干預的。大一點(diǎn)的山，還有忠心耿耿的看山人。大家吃了村里的肉，若再偷瓜果，被逮到就得請全村的客，這是合同里寫(xiě)明的，銀子必須兌現。所以，那時(shí)的鄉村，還不是破敗的農村。一出城，沿途蓊蓊郁郁。天黑了回家，真有可能碰上沒(méi)成精的狐貍。

看到原告和被告，來(lái)回跑兩百里路，拿回一紙“約、族調處”的知縣批示，然后立即達成和解協(xié)議。我暗暗地想，他們在路上碰到每個(gè)熟人，是不是都會(huì )說(shuō)自己告狀去也。這是去告狀，還是要讓人都知道他們去告狀呢？這樣想，很不符合學(xué)術(shù)規范，沒(méi)有任何證據證明他們的真實(shí)意圖。所以，一般人我也不告訴他。

其他都不算個(gè)事。最大的麻煩，是貧困和官府。貧困不用說(shuō)，大多數人戶(hù)都沒(méi)幾畝田。一年哪怕收三熟，也得粗細糧混著(zhù)吃才對付得過(guò)去。往外拿幾錢(qián)幾分銀子，都要掂量半天。碰上災荒，沒(méi)幾家能挨得了太久。

那時(shí)候的官員以“圣人門(mén)生”為主，買(mǎi)官的不容易當上正印官。明面上，絕對應該體恤百姓。不過(guò)，加派的差役早就制度化，究竟多少人戶(hù)到了破產(chǎn)邊緣，不得而知?？登⑹?，已經(jīng)有成千上萬(wàn)人涌入徽州，靠著(zhù)開(kāi)荒山種玉米維生。這也罷了，關(guān)鍵是沒(méi)有法律承認合同上的財產(chǎn)也是財產(chǎn)。等到說(shuō)犯法了，刑律就像為您精心打造，隨便一款都合適。于是租約一文不值，所有的外地人都得打包回家。這時(shí)，本地人回稟官府說(shuō)，租金早花光了，沒(méi)辦法退。一面急急地走，一面拿不回押金或價(jià)金。我瞎猜，不退租金的人里面，有多少人想乘機賴(lài)掉？如果多的話(huà)，是不是可以說(shuō)人心壞了？這些都沒(méi)法證明，瞎猜而已。

以上大約就是我看到的清代民間的圖景。

驅散棚民已經(jīng)到了19世紀前十年。再過(guò)三十年，英國人的艦炮聲就要響起。又十年，太平軍就要橫掃長(cháng)江以南。自那時(shí)起，中國進(jìn)入了公認的“近代社會(huì )”。既然對近代的起限沒(méi)有疑問(wèn)，那以前算是“中世紀”，也該沒(méi)有疑問(wèn)。于是我想問(wèn)，為什么中世紀那么長(cháng)？

感謝與我一起整理和研讀古文書(shū)的同學(xué)！他們是童旭、陳云朝、陳穎、胡沙松、韓軍、余娜如、程晶、邊琪、劉陳皓、丁亞蘭、胡飛、紀力瑗、楊凌燕、姚啟文、董佳佳、張靜、夏桂梅等。在他們的努力下，完成了合同釋文的抄錄和校對。這為本書(shū)的寫(xiě)作提供了極大的便利。

感謝我的父母和妻子！是家庭的力量支撐我完成了這項“馬拉松”。

感謝廣西師范大學(xué)出版社對拙著(zhù)的信任！