本書(shū)主要述評了羅爾斯的《一種公正理論》(內地多譯為《正義論》),對現代政治哲學(xué)的主要問(wèn)題——公正、效益、自由、契約論、道德方法論進(jìn)行了深入獨到的分析,既有助于人們了解羅爾斯及西方政治哲學(xué),又對人們思考當代中國的現實(shí)問(wèn)題有所助益。本書(shū)在國際學(xué)術(shù)界受到了廣泛的好評。
石元康,1943年生,現任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。著(zhù)有《羅爾斯》、《當代自由主義理論》、《從中國文化到現代性:典范轉移?》等。
自序
章 道德哲學(xué)與公正理論
1.后設倫理學(xué)
2.羅爾斯對道德哲學(xué)的看法
3.公正的優(yōu)先性
4.公正在社會(huì )中的功能
第二章 契約、政治權威以及道德原則
——傳統的契約論與羅爾斯的契約論
1.由地位到契約
2.傳統的社會(huì )契約論
3.契約論與忠信原則
4.羅爾斯的契約論
5.道德契約化
第三章 羅爾斯的兩個(gè)公正原則
1.一般的與特定的公正概念
2.均等自由的原則
3.差異原則
4.純粹的程序公正
第四章 從原初的境況到公正的社會(huì )
1.自然狀態(tài)及契約
2.原初的境況
3.程度的額的規則
4.兩個(gè)公正原則以及自由之優(yōu)先性的導出及理論依據
5.兩上公正原則以及自則之優(yōu)午飯生的導出及理論依據
第五章 契約與道德方法學(xué)
1.契約論所面對的一個(gè)兩難式
2.社會(huì )契約與道德理論的證明
3.合理的選擇與道德原則
4.公正在社會(huì )中的角色
5.原初境況與道德的觀(guān)點(diǎn)
第六章 理性的中立性與基本有用物品
1.公正論與價(jià)值論
2.工具理性與單薄的價(jià)值論
3.終極目的與非理性的人生
4.基本有用物品與道德的中立性
第七章 契約倫理與交談
——羅爾斯與哈貝馬斯
1.重建式的理論與溝通行動(dòng)
2.倫理學(xué)與道德判斷的客觀(guān)性
3.交談與契約
4.市民社會(huì )與社群
5.社會(huì )的統一性
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