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本書(shū)是系唐君毅先生繼《人文精神之重建》后的又一力作。唐氏就中國文化立說(shuō)，以客觀(guān)之人文立場(chǎng)探討吾人當前所遭遇之民主、道德、宗教及人類(lèi)和平諸問(wèn)題。發(fā)展中國人文精神，與科學(xué)及宗教思想相融通，以重建吾人之道德生活，乃本書(shū)所特用心之處。本書(shū)語(yǔ)意深邃，既見(jiàn)唐氏博學(xué)通識及思想之宏富精微，亦顯萁仁心悲愿及人格精神之堅毅宏深。

本書(shū)主要關(guān)注于中國人文精神今后之發(fā)展。對如何發(fā)展中國人文精神，以與科學(xué)及宗教思想相融通，以重建吾人之道德生活，乃本書(shū)所特用心之處。作者深入當今中國人之文化精神生活之內部討論其問(wèn)題，所得之結論和觀(guān)點(diǎn)，皆深刻而頗富意涵。

唐君毅（1909－1978）是20世紀中國重要的思想家之一，1949年與錢(qián)穆共同創(chuàng )辦香港新亞書(shū)院并兼任教務(wù)長(cháng)，1963年任香港中文大學(xué)首任文學(xué)院院長(cháng)和哲學(xué)講座教授，1967年任新亞研究所所長(cháng)。作為海外新儒家的代表人物，唐君毅的著(zhù)述在海內外影響深遠，但在大陸鮮有問(wèn)世。

重版序

本書(shū)旨趣

部

一 中國人文精神發(fā)展

（一）人文、非人文、次人文、超人文及反人文之概念

（二）中國人文精神之起源

（三）孔子、孟子之人文思想車(chē)墨子之人文、莊子之超人文及法家之反人文思想

（四）漢人之通古今之變之歷史精神

（五）魏晉人之重情感之自然表現

（六）佛學(xué)之超人文思想之興起

（七）宋明理學(xué)中之立人極之精神

（八）清代學(xué)術(shù)之重文物、文字及人文世界與自然世界之交界

（九）中國人文精神當有之發(fā)展

二 西方人文主義之歷史的發(fā)展（上）

（一）前言

（二）西方人文主義之思想起源

（三）希臘、羅馬及古代哲學(xué)宗教與人文思想

（四）文藝復興時(shí)代之人文主義之意義、價(jià)值與其影響

（五）十九世紀之新人文主義之意義與價(jià)值及其局限

三 西方人文主義之歷史的發(fā)展（下）

（六）西方現代人文主義與科學(xué)思想之結合

（七）西方現代人文主義與宗教思想之結合

（八）西方現代人文主義與純粹科學(xué)思想之結合之存在主義

（九）過(guò)去之人的定義及現代人文主義思想中之問(wèn)題

（十）西方現代人文主義思想中之問(wèn)題之來(lái)源及吾人之主張

（十一）吾人對時(shí)代文化之幾點(diǎn)實(shí)踐的態(tài)度

第二部

四 論西方科學(xué)精神——科學(xué)與中國文化（上）

五 科學(xué)的理智之限制與仁心——科學(xué)與中國文化（中）

六 科學(xué)對中國文化之價(jià)值——科學(xué)與中國文化（下）

第三部

七 百年來(lái)中國民族之政治意識發(fā)展之理則

八 理性心靈與個(gè)人、社會(huì )組織及國家（上）

九 理性心靈與個(gè)人、社會(huì )組織及國家（下）

第四部

十 我們的精神病痛

十一 論精神上的大赦（上）

十二 論精神上的大赦（下）

十三 精神上的合內外之道

第五部

十四 宗教信仰與現代中國文化（上）

十五 宗教信仰與現代中國文化（下）