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許知遠：遇到精神危機的時(shí)候，你的解決方案是什么？
許倬云：我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒……我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶?zhuān)镒?，安頓自己……看東西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過(guò)去。
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許知遠：對你來(lái)說(shuō)，文學(xué)是什么？
白先勇：法國《解放報》問(wèn)好多作家，你為什么寫(xiě)作。我說(shuō)我寫(xiě)作，是因為我想把人類(lèi)心靈中無(wú)言的痛楚轉化成文字。
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許知遠：現在回憶起來(lái)，那二十年的時(shí)光里，他對你最深刻的改變是什么？
李銀河：我覺(jué)得他使我變成一個(gè)很有激情的人。這是他對我最大的改變，一生保持激情，這應該是最好的生存狀態(tài)。
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許知遠：如果你的學(xué)生剛入學(xué)不久，問(wèn)陳老師到底什么是哲學(xué)，你會(huì )怎么回答？
陳嘉映：有好多好多種回答，我挑一種吧，就是以說(shuō)理的方式達乎“道”吧。
許知遠：那“道”又怎么解釋?zhuān)?p/>
陳嘉映：一個(gè)豐滿(mǎn)的精神世界吧。這個(gè)精神世界不是指個(gè)人的靈魂生活，而是個(gè)人的精神生活和世界的精神客體相通的一種狀態(tài)。
許知遠：存不存在某種核心的東西，是你最希望學(xué)生擁有、最渴望傳達給他們的？
陳嘉映：那我會(huì )說(shuō)是求真。
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許知遠：如果能碰到張愛(ài)玲，想跟她聊什么呢？
金宇澄：那我肯定聊八卦了，我喜歡聊八卦的嘛。我看到《小團圓》真的內心蠻激動(dòng)的……里面說(shuō)她和胡蘭成第一次見(jiàn)面，兩個(gè)人挺好的，第二天胡蘭成來(lái)，問(wèn)她“你覺(jué)得我們倆怎么樣”。這里很妙，張愛(ài)玲一聲不吭，從抽屜里拿出一個(gè)信封，信封里都是胡蘭成昨天的煙頭。對一個(gè)男人的喜歡到了這么一個(gè)獨特的地步，大概也只有張愛(ài)玲能夠做到。
許知遠：我們都喜歡聽(tīng)八卦。
金宇澄：八卦是一個(gè)人的天性，所以一想到八卦，我就充滿(mǎn)希望，因為再怎么掩蓋，再怎么企圖去人性化，人的本性是永遠不會(huì )改變的。
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許知遠：意識到對現實(shí)世界無(wú)能為力，對你會(huì )有困擾嗎？
唐諾：困擾當然會(huì )有。胡蘭成在他十幾歲時(shí)候的作品里講過(guò)一個(gè)故事，呂洞賓當年學(xué)點(diǎn)金術(shù)，問(wèn)他的師傅說(shuō)，點(diǎn)石成金之后，永遠就是黃金嗎？老師很誠實(shí)地告訴他，不，五百年后會(huì )恢復成石頭。呂洞賓覺(jué)得這不是真的，所以他不學(xué)。胡先生喜歡這個(gè)故事，他說(shuō)這是對絕對性的要求?？梢?jiàn)胡先生那時(shí)很年輕，因為會(huì )喜歡絕對性的都是年輕人，要么我要全部，要么我什么都不要——但是人生很少有東西是這樣。
我所相信的那些，我知道都不夠牢靠。問(wèn)題是，所有東西都在這種不絕對不保證的狀況之下，你還要不要你的信念？你還愿不愿意全心全意地工作？博爾赫斯晚年眼盲的時(shí)候去到撒哈拉沙漠，抓起一把沙子，走到另外一個(gè)地方，把沙子放下來(lái)。他說(shuō)，我正在改變撒哈拉。他說(shuō)，這么簡(jiǎn)單的一句話(huà)，是我積一生的經(jīng)驗才能說(shuō)出來(lái)的。我喜歡這句話(huà)。所有的書(shū)寫(xiě)都掙扎著(zhù)向永恒，但不會(huì )真的完成。我們必須在這個(gè)事實(shí)底下工作、思索。
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許知遠：你是很典型的上一輪全球化的受益者吧？從湖南茶陵出來(lái)，然后去美國讀書(shū)，周游世界，最后在香港教書(shū)，其實(shí)是那一輪全球化非常重要的參與者。你最近有感覺(jué)到自己習慣的這個(gè)社會(huì )馬上就要消失了嗎？
陳志武：一定程度上會(huì )有一點(diǎn)調整，但另一方面，我還是比較樂(lè )觀(guān)的。因為雖然未來(lái)這些年，脫鉤等趨勢會(huì )有一些上升，但是完全脫鉤，完全回到四十年以前，甚至是一百多年以前的世界，那個(gè)概率是很低很低的……所以全球化的趨勢過(guò)一些年以后又會(huì )啟動(dòng)，加足馬力往前走的。人類(lèi)相互融合在一起，人類(lèi)文進(jìn)程是我最信得過(guò)的，這是一個(gè)我愿意賭上我所有的錢(qián)的判斷。
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許知遠：我特坦白，在我過(guò)去二十多年的閱讀史里，我覺(jué)得你是我碰到的在內心深處有最強共鳴的一個(gè)人。我覺(jué)得我特別理解你談的所有問(wèn)題，而且把我想表達的都說(shuō)出來(lái)了，對當代的看法，和對自己的看法，我像在聽(tīng)一個(gè)更高明的我在說(shuō)話(huà)。
西川：我忽然有一個(gè)感覺(jué)是，這不是互相吹捧，我感覺(jué)咱倆是個(gè)復數，我們是四個(gè)人在聊天。
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許知遠：我問(wèn)一個(gè)庸俗的問(wèn)題，怎么判定這些器物值多少錢(qián)呢？
許宏：說(shuō)實(shí)話(huà)我真的不懂鑒寶，我只見(jiàn)過(guò)真的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)假的，只知道歷史價(jià)值不知道市場(chǎng)價(jià)值……在考古學(xué)界，監守自盜的事非常少，人活得純凈?？脊沤绲睦舷壬褪沁@樣，從李濟先生他們開(kāi)始就不自己收藏文物，有的話(huà)說(shuō)不清楚，究竟是買(mǎi)的還是從隊里拿的，干脆一件都沒(méi)有。這確實(shí)是整個(gè)考古界一個(gè)不成文的規矩。
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許知遠：所以你看我們現在生活的世界，微信的世界、阿里巴巴的世界、美團外賣(mài)、各種APP，沒(méi)有任何距離，全部都成了附近，那種層次感消失了，心理上的附近就消失了。
項飆：高科技確實(shí)帶來(lái)很多好的事情，但高科技平臺經(jīng)濟把很多東西變得不可認得了，很模糊，所以培養看自己生活的這雙眼睛就變得很重要。
如果要了解附近到哪兒去了，你可以去問(wèn)美團平臺的設計師，對他來(lái)講，附近太重要了，他得要精準地掌握所有附近的大數據……大數據其實(shí)是靠這種附近疊加出來(lái)的……會(huì )帶來(lái)一種新的方便感——我要什么，馬上就能來(lái)，所以會(huì )帶來(lái)很多我們看不見(jiàn)的勞動(dòng)。附近是靠人的活動(dòng)編織出來(lái)的，現在你的活動(dòng)消失了，但別人在付出勞動(dòng)，快遞小哥在爭分奪秒，數據化的附近是靠他們這種非常物理的勞動(dòng)編織出來(lái)的。
許知遠：這種即刻性對人本身或者人類(lèi)社會(huì )的組織方式會(huì )帶來(lái)什么改變？會(huì )不會(huì )出現一種新的野蠻化或者本能化？因為道德感是在相對更長(cháng)期的關(guān)系中形成的。
項飆：很難下斷論，因為這是一種新的現象……我們還有其他社會(huì )生活，家庭生活、學(xué)校教育也很重要，不都是即刻性的。但在這種被即刻、方便所裹挾的趨勢下，會(huì )讓一些遙遠的道德問(wèn)題變得高度情緒化。好像道德上被傷害了，但是這種情緒也很快會(huì )下去。
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許知遠：對你來(lái)說(shuō)，新書(shū)背后的主要驅動(dòng)力是什么？
赫拉利：我希望能讓更多人清楚地了解世界上正在發(fā)生的事情，使人們有能力加入關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的討論……我是幸運的，我是一名教授，我有很多錢(qián)，我給自己閱讀和思考的時(shí)間，而大多數人太忙了，他們必須去上班，必須照顧孩子和年邁的父母，他們沒(méi)有時(shí)間。雖然我無(wú)法給所有人金錢(qián)、食物、衣服和住房，但作為一名學(xué)者，我可以試著(zhù)給他們提供清晰的視野，使他們能夠明白如今真正重要的事情，使他們知道什么是致其無(wú)法看清這個(gè)世界的幻想和騷擾。
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許知遠：我們現在談?wù)撟T嗣同，你覺(jué)得價(jià)值和意義所在是什么？
馬勇：從“戊戌變法”的教訓當中我們可能看到，一個(gè)好的社會(huì )應該是一個(gè)分工合作的社會(huì )，每個(gè)人只做自己應該做的事情。我認為1898 年所有問(wèn)題的癥結，就是知識分子超越了自己的專(zhuān)業(yè)知識指引，做了很多自己沒(méi)有能力去把握和做成的事情。
……所以我講，知識分子要守住自己的邊界。
當然，政治家也要檢討，政治家能不能有寬容心？如果不是這樣一個(gè)流血的結局，而是通過(guò)充分的審判、充分的辯護，這個(gè)事情今天還要這樣討論嗎？不要討論了。"
