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絲綢之路文化叢書(shū)·歷史篇 天山的種子:木壘的歷史與文化
从一粒陶罐中的种子出发,讲述木垒的前世今生,全面了解木垒的人文历史,为其绘制一幅全景式的画卷。
ISBN: 9787559831897

出版時(shí)間:2020-09-01

定  價(jià):72.00

作  者:肖小勇 等 著

責  編:唐娟 廖生慧
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 地域文化

讀者對象: 大众读者

上架建議: 文化/历史
裝幀: 精装

開(kāi)本: 32

字數: 200 (千字)

頁(yè)數: 300
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)主要以新疆天山地區考古發(fā)現的古代農業(yè)遺存資料為基礎,結合歷史文獻記載,梳理木壘四道溝旱作農業(yè)起源、發(fā)展的歷史脈絡(luò ),重點(diǎn)闡述在這一大背景中木壘縣農耕文明的獨特發(fā)展路徑,以及與牧業(yè)、游牧生產(chǎn)方式的融合發(fā)展模式。其獨特自然地理環(huán)境直接影響了農業(yè)形態(tài)和社會(huì )生活,這些構成今天木壘大農業(yè)的歷史前提,也是農業(yè)公園建設的優(yōu)質(zhì)資源。本書(shū)不完全是學(xué)術(shù)著(zhù)作,而以通俗易懂的語(yǔ)言,豐富的圖片資料,將知識性和趣味性融為一體,生動(dòng)形象地揭示一個(gè)地區獨特的歷史文化面貌和風(fēng)土人情。

作者簡(jiǎn)介

肖小勇,1964年生,博士,中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院考古文博系主任、中央民族大學(xué)絲綢之路考古研究所所長(cháng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇,出版有《中國新疆山普拉》《北城村》《具茨山巖畫(huà)調查報告》等著(zhù)作6部,《穿越時(shí)間的符號——中亞巖畫(huà)解讀》《西域考古圖記》等譯著(zhù)8部。

圖書(shū)目錄

第一章 木壘名稱(chēng)的由來(lái) /1

第一節 木壘與蒲類(lèi)后國 /1

第二節 木壘與蒲類(lèi)國 /5

第三節 木壘、穆壘與蒲類(lèi) /14

第二章 獨特的地理環(huán)境 /19

第一節 奇特的地質(zhì)構造 /19

第二節 奇異的地形地貌 /20

第三節 典型的大陸性氣候 /22

第四節 短小的山溪性河流 /23

第五節 豐富的自然資源 /23

第三章 原始聚落的發(fā)現 /25

第一節 最早的人類(lèi)活動(dòng)遺跡 /25

第二節 原始村落遺址 /33

第三節 早期墓葬與喪葬禮俗 /48

第四章 農作物種子的發(fā)現 /70

第一節 農業(yè)起源與擴散 /70

第二節 農作物種子的考古發(fā)現 /72

第三節 史前農作物在天山的傳播 /84

第五章 最早的居民 /96

第一節 文化“基因”/96

第二節 種族、性別與年齡結構 /111

第三節 物質(zhì)生活 /121

第六章 頗知田作到萬(wàn)畝旱田 /128

第一節 頗知田作 /128

第二節 歷史上的屯田 /133

第三節 萬(wàn)畝旱田 /140

第七章 隨畜逐水草 /144

第一節 廬帳而居 /144

第二節 游牧者的喪葬禮俗 /150 第三節 木壘長(cháng)眉駝 /156

第八章 絲路通衢天山路網(wǎng) /159

第一節 絲綢之路之前的文化交流 /159

第二節 天山上的絲綢之路 /163

第三節 天山路網(wǎng)中的木壘 /169

第四節 驛道煙塵 /180

第五節 流動(dòng)的人們 /200

第九章 原始藝術(shù)、崇拜與景觀(guān) /206

第一節 巖畫(huà)藝術(shù) /206

第二節 原始崇拜和圣跡 /224

第三節 景觀(guān) /227

第十章 傳統與發(fā)展 /232

第一節 傳統風(fēng)俗 /232

第二節 創(chuàng )新發(fā)展 /245

主要參考文獻 /257

縮寫(xiě)對照表 /277

插圖來(lái)源 /278

后 記 /284

序言/前言/后記

前 言

沒(méi)有一座山脈能夠像天山這樣對人類(lèi)世界產(chǎn)生如此大的影響。天山是亞歐大陸的地理重心,是連接中亞與中原、 東方與西方、歐亞草原與南亞次大陸的橋梁,也是許多古代民族的神山、圣山。無(wú)數古代和當今民族繁衍生息其間, 從此地遷徙,或遷徙至此地。多少文人墨客為之詠嘆, 留下華麗篇章。天山更是探險者的天堂,行旅們沉醉于它旖旎的風(fēng)光,探險家渴望揭曉其深藏的奧秘。在人類(lèi)發(fā)展史上,在文化交融和傳播史上,天山都留下了濃墨重彩的一筆。今天,天山以其在地球科學(xué)、生物與生態(tài)學(xué)和景觀(guān)美學(xué)方面的獨特價(jià)值,而被列入世界自然遺產(chǎn)名錄;穿行天山的“絲綢之路:長(cháng)安—天山廊道的路網(wǎng)”,也作為東西方之間融合、交流和對話(huà)之路,近 2000年來(lái)為人類(lèi)共同繁榮做出重要 貢獻,而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

天山是地處亞洲中部的山系,也是全球溫帶干旱區最大的山系,世界七大山系之一,地跨中、哈、吉、烏四國, 西起烏茲別克斯坦的克孜勒庫姆沙漠以東,東達我國新疆哈密市以東的戈壁,東西長(cháng)2500余公里,南北寬250—350 公里,最寬處800余公里,山脊線(xiàn)的平均海拔約為4000米,形成獨特的自然地理體系。在中國境內,天山橫貫新疆中部,東西綿延1700公里,被稱(chēng)為“突起在新疆南北荒漠地面上一條又長(cháng)又高的綠島—山地系統”,將新疆分成南北兩半,人們習慣上分別稱(chēng)之為南疆和北疆。

天山也是天然氣候分界線(xiàn),天山以北屬溫帶干旱半荒漠和荒漠氣候,南部屬暖溫帶極端干旱荒漠氣候。雖然深處歐亞大陸中心,遠離海洋,但位于北半球中緯度地帶, 受緯向環(huán)流的盛行西風(fēng)影響,從北疆西部缺口進(jìn)入的含濕的西風(fēng)氣流,北面遇到阿爾泰山,南面遇到天山,都能形成較大降水量。天山北坡的年降水量大多有500毫米以上。 隨著(zhù)海拔上升,降水遞增而氣溫遞減。天山以北地區冬長(cháng)夏短,氣溫低寒、濕潤。自然條件有利于森林、草場(chǎng)生長(cháng)發(fā)育,適合畜牧業(yè)生產(chǎn),自史前時(shí)期起就發(fā)展出以游牧為主、輔以農耕的經(jīng)濟方式。天山南坡年降水量一般不足400毫米,天山以南地區冬短夏長(cháng),氣溫高熱,雨量極少,異常干旱。但高山冰雪融水形成河流,水量比較穩定,春夏季徑流充足,加上日照時(shí)間長(cháng),熱量豐富,適合農作物生長(cháng),是良好的灌溉農業(yè)區。

歷史上絲綢之路的主要交通干線(xiàn),就東西蜿蜒于天山南北山麓,與南北向越過(guò)天山各山口的縱向山谷道路,構成復雜獨特的天山路網(wǎng)體系,并將歐亞大陸各個(gè)地方的人民連接起來(lái), 促進(jìn)了文明的交流和發(fā)展。天山也因此成為人類(lèi)文明的交會(huì )之地。

在天山東段北麓、準噶爾盆地東端,有一個(gè)并不十分引人注意,卻很神秘的世外之地——木壘。

從烏魯木齊出發(fā),沿吐烏大高速,轉京新高速,經(jīng)阜康、吉木薩爾、奇臺,跋涉200多公里就到了“日光之鄉”木壘。從木壘東行,經(jīng)巴里坤,可至哈密、伊吾。一進(jìn)木壘縣境,一路上的陰霾霧靄便都散盡,陽(yáng)光普照,天空純凈湛藍,空氣清新通透,有一種突然間萬(wàn)物生輝的感覺(jué)。 據氣象資料,木壘年均日照時(shí)長(cháng)達到3100小時(shí)。陽(yáng)光、零污染、原生態(tài)、天然氧吧,是建設“空氣清新、特色鮮明、宜居宜業(yè)宜游”新木壘最有利的自然資源。

木壘是我國三個(gè)哈薩克自治縣之一,位于新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州最東面,西起奇臺東境,東接巴里坤哈薩克自治 縣和哈密市,南隔天山與鄯善縣相連,北與阿爾泰山東段的青河縣毗鄰, 東北與蒙古國接壤。東西138公里,南北198公里,面積2.2萬(wàn)平方公里。據木壘縣政府網(wǎng)公布的數據,木壘縣主要有漢、哈薩克、維吾爾、回、烏孜別克等15個(gè)民族,總人口8.9萬(wàn),其中哈薩克族2.5萬(wàn)人,占總人口的 28%;漢族5.7萬(wàn)人,占64%。不僅自然風(fēng)光獨特,人文風(fēng)俗也豐富多彩。

媒體評論

本書(shū)共十章,首先介紹了木壘名稱(chēng)的由來(lái)和獨特的地理環(huán)境。書(shū)中很值得一看的兩個(gè)篇章是《原始聚落的發(fā)現》《農作物種子的發(fā)現》?!蹲钤绲木用瘛芬徽陆榻B了四道溝遺址的考古發(fā)現,內容翔實(shí),有很高的文史價(jià)值;《頗知田作到萬(wàn)畝旱田》介紹了木壘作為天山最早的農業(yè)發(fā)展地區的農業(yè)發(fā)展史;《隨畜逐水草》則介紹木壘的草原文化;《絲路通衢天山路網(wǎng)》則全方位探究了絲綢之路之前的文化交流,天山上的絲綢之路發(fā)展情況和木壘在其中的地位與作用;在《原始藝術(shù)、崇拜與景觀(guān)》一章中介紹的巖畫(huà)藝術(shù)與原始崇拜新鮮有趣,很有看點(diǎn)。

《天山的種子——木壘的歷史與文化》細細講述木壘的前生今世,為木壘縣繪制了一幅全景式的畫(huà)卷,較為全面、詳盡介紹了木壘,此書(shū)為木壘寫(xiě)下傳記,留下傳奇。閱讀此書(shū)可以全面了解木壘的人文歷史,是了解木壘較好的入門(mén)書(shū)籍。

——《昌吉日報》

精彩預覽

第四章 農作物種子的發(fā)現

第一節?農業(yè)起源與擴散

如前所述,木壘考古中,雖然沒(méi)有大量發(fā)現史前農作物的種子實(shí)物,但許多信息表明,大約在距今3000年前后,定居的農業(yè)村落已經(jīng)普遍存在。這里所說(shuō)的農作物,是指為獲取食物而栽種的作物,包括糧食和果蔬等。人類(lèi)為了生存,不同階段采取過(guò)不同的生業(yè)經(jīng)濟方式。早期階段一般還沒(méi)有發(fā)展出食物生產(chǎn)技術(shù),所以只能采取攫取經(jīng)濟方式,通過(guò)狩獵、采集、捕撈等方式直接從大自然中獲取食物。證據顯示,大約12000年前,農耕行為就已經(jīng)產(chǎn)生了。農耕者與狩獵采集等覓食者的區別,就是其最重要的能量來(lái)源是經(jīng)過(guò)馴化的動(dòng)植物。動(dòng)植物的馴化,是指野生動(dòng)植物經(jīng)人工干預而改變原來(lái)的習性,成為家畜、家禽或栽培植物。這意味著(zhù)大約在舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期,許多地方陸續出現生產(chǎn)經(jīng)濟行為,一些動(dòng)植物得到馴化,人類(lèi)從而得以逐漸擺脫完全依賴(lài)自然資源生存的狀態(tài)。盡管不同地區有早有晚,但基于植物栽培和家畜馴養的農業(yè)體系開(kāi)始在世界各地逐步取代狩獵和采集,進(jìn)而取得在生活中的主導地位。因為有相對穩定的食物來(lái)源,半定居、定居生活方式隨之產(chǎn)生,進(jìn)而促進(jìn)了一系列的工藝、技術(shù)、藝術(shù)等的發(fā)展,人們用農業(yè)革命或新石器革命來(lái)表示這個(gè)變革帶來(lái)的重大影響。

農業(yè)起源的一個(gè)重要內容是作物栽培。據研究,被人類(lèi)栽培種植的植物約有1500種,而作為糧食作物的可能只有30來(lái)種,其中最重要的主要是水稻、黍、粟、小麥、大麥、玉米、高粱等。具有全球性影響的大型家畜則只有5種:牛、綿羊、山羊、豬、馬。大約在更新世末期和全新世初期,我國長(cháng)江流域一帶已有馴化稻的出現,并發(fā)展成為稻作農業(yè)的發(fā)源地和中心。距今11000年前后,我國北方產(chǎn)生了以種植黍、粟為主的旱作農業(yè),并成為以黍、粟生產(chǎn)為特點(diǎn)的旱作農業(yè)發(fā)源地和中心。而水稻、黍、粟也逐漸成為我國當時(shí)南、北方的主要糧食作物。大約在同一時(shí)期,西亞地區發(fā)展出以種植小麥、大麥和豆類(lèi)作物為主的種植農業(yè)。中美洲則是玉米、番茄的發(fā)源地。高粱、非洲水稻、非洲小米起源于北非。中國、西亞、北非和北美洲被公認為是世界4個(gè)農業(yè)起源中心?,F今世界上最重要的農作物品種和家養動(dòng)物品種都源自這4個(gè)農業(yè)起源中心。種植技術(shù)一經(jīng)發(fā)明,就迅速從4個(gè)起源中心向外傳播到世界各地。根據有關(guān)資料,小麥大約在公元前3000年已傳入我國西部地區,夏代時(shí)就傳入到黃河流域并被普遍種植。起源于中國的水稻則很快向東傳播到日本,向西傳播到印度,中世紀時(shí)傳播到歐洲南部。中美洲在玉米栽培之前也曾栽培過(guò)粟,歐洲已發(fā)現公元前3000年的粟的實(shí)物遺存。

新疆地域廣闊,地形地貌差異大,氣候變化明顯,不同地區適應的作物資源也不盡相同。史前考古不僅有反映農耕文明的鋤、犁、磨盤(pán)、杵等農具和糧食加工工具的不斷出土,各種農作物也不斷被發(fā)現。大麥(青稞)、小麥、黍、粟已相當普遍,尤以青稞為最。黍的分布也相當廣。大麥大約在公元前1千紀就已傳入新疆,小麥傳入的時(shí)間可能早到公元前2千紀。根據碳14測年數據,塔里木盆地地區就已經(jīng)出土了至少公元前1800年前的小麥標本,而近年在新疆北部吉木乃縣通天洞遺址發(fā)現的炭化小麥年代已早到公元前3000—前1500年前。黍、粟類(lèi)作物傳入新疆的年代,可能略晚于麥類(lèi)作物,但年代似乎不會(huì )晚于公元前1千紀,在西天山發(fā)現的炭化粟,已測得的年代在公元前1400年以后。

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