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劉小楓說(shuō)：“漢語(yǔ)基督神學(xué)就必須考慮其言述的重新奠基問(wèn)題：從本色化或中國化的思維架構中走出來(lái)，直接面對基督事件”。歷史上的神學(xué)基本上都是“母語(yǔ)的神學(xué)”，所謂“漢語(yǔ)神學(xué)”，正如英語(yǔ)神學(xué)、德語(yǔ)神學(xué)、法語(yǔ)神學(xué)、西班牙語(yǔ)神學(xué)一樣，乃是“母語(yǔ)神學(xué)”大家庭中的一員。十多年前劉小楓與楊熙楠合作恢復《道風(fēng)》雜志，即以“漢語(yǔ)神學(xué)學(xué)刊”為副刊名，本書(shū)便是《道風(fēng)》的文章結集。所收文章均在討論神學(xué)中的傳統與后現代問(wèn)題，目標就是要在耶穌基督福音的亮光下，撰寫(xiě)現代的歷史，瞄準基督福音在當今的處境。

王曉朝，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所特約研究員，全國宗教學(xué)學(xué)會(huì )理事，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì )常務(wù)理事、副秘書(shū)長(cháng)，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特約研究員。 楊熙楠，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所總監，陜西師范大學(xué)宗教研究中心顧問(wèn)。

云格爾　隱喻真理

曾慶豹　神學(xué)論述的“語(yǔ)言轉向”：一個(gè)概觀(guān)

謝文郁　基督論的方法論問(wèn)題

鄧元尉　傳統與對話(huà)中的神學(xué)

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李毓章　關(guān)于施特勞斯的神話(huà)立場(chǎng)

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云格爾　“基督之外無(wú)救恩”是自然神學(xué)的基本原理？

黃勇　羅爾斯《文集》中與宗教有關(guān)的兩篇文章

古內爾　理性、啟示和自然

關(guān)啟文　約翰·?？藢ψ诮膛潘?特殊論的批判

鄧元尉　他者的佳音

陳建洪　比較兩本神學(xué)思想史教科書(shū)