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本書(shū)從近代中國正統士大夫的文化心理、認識心理與社會(huì )心理三個(gè)層面上展開(kāi)分析，考察他們對于異質(zhì)文化的排斥態(tài)度、*保守和少數先覺(jué)者內心的苦悶與壓抑。

作者認為，近代儒家文化缺乏一種在西方挑戰面前，進(jìn)行自我更新的內部機制，難以實(shí)現從傳統觀(guān)念向近代觀(guān)念的歷史轉變，從而只能繼續以傳統為自我中心的文化心理和陳舊的認識思維框架，來(lái)被動(dòng)地處理種種事態(tài)與危局。由于觀(guān)念與現實(shí)的嚴重悖離，近代儒家文化從而陷入自身難以擺脫的困境。

序言

第一章 近代中西文化沖突的歷史背景

1-1 華夏文化圈與外部世界

1-2 中央集權與華夷國際秩序

1-3 拒絕向天子跪拜的蠻夷

1-4 一個(gè)深深沉睡的古老民族

第二章 正統士大夫是怎樣認知西方事物的

2-1 研究士大夫群體認識心理的意義

2-2 認識心理中的兩種機制

2-3 中國傳統概念思維的三個(gè)特點(diǎn)

2-4 強制性附會(huì )：認知西方事物的途徑，

2-5 評介西學(xué)的價(jià)值尺度——來(lái)自圣學(xué)的投影

2-6 觀(guān)念與現實(shí)的悖離

第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明

3-1 身處異域的國粹派

3-2 為什么中國士大夫不必講求西學(xué)?

3-3 豪商大賈居宅中的書(shū)香世家子弟

3-4 傳統文化心理與思維方式之間的相互強化關(guān)系

第四章 洋務(wù)派的危機意識

4-1 從憂(yōu)懼感到危機感

4-2 危機意識與避害反應

4-3 洋務(wù)派與明治維新派：對西方挑戰的不同態(tài)度

4-4 兩難的抉擇

第五章 對洋務(wù)思潮的反動(dòng)：憤怒的清議派的崛起

5-1 保守的清議派對洋務(wù)窳敗現象的反省

5-2 應付心理困境的新途徑：文飾作用與曲解作用

5-3 正統派士大夫的遷怒心理及其表現

5-4 消極心理防御戰術(shù)的畸變趨勢

5-5 清議派與天津教案：不祥的先兆

第六章 國粹主義的后一戰——幻覺(jué)中的勝利與現實(shí)的悲劇

6-1 在苦難與屈辱中激發(fā)的幻想

6-2 天神下凡的消息鼓舞著(zhù)憤怒的勇士們

6-3 國粹派士大夫“頗冀神怪”的社會(huì )心理

6-4 在權力之塔：滿(mǎn)朝心醉的人們

6-5 庚子事變：千古未有的奇聞

6-6 一個(gè)古老文化的近代悲劇

結束語(yǔ)

附錄 追求思想者的坦蕩之樂(lè )

后記