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雅活 山中取食記
放下负累,清简生活
ISBN: 9787559830630

出版時(shí)間:2020-12-01

定  價(jià):58.00

作  者: 马守仁 著

責  編:蔡楠
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 中国现当代随笔

讀者對象: 一般大众、素食爱好者、简单生活者

上架建議: 饮食/文化
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字數: 240 (千字)

頁(yè)數: 324
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)是作者二十多年來(lái)參禪勞作之余的“山居素食菜單”,分“終南山居篇”和“寄庵料理篇”兩部分。要將素食料理得體需要用心,因此這也是一種修行。作者在終南山千竹庵、京都寄庵山居多年,從布衣蔬食的清簡(jiǎn)生活中修行悟道。本書(shū)展現的是作者所提倡的一種貼近自然的、質(zhì)樸的素食料理方法,選用山中野菜或當季菜蔬、花果,采取簡(jiǎn)約的處理方式和調味,最大限度保留其本有滋味,傳達出惜物的生活理念。同時(shí)采用精致合度的盛器,巧妙的裝盤(pán)配色,將料理的色香味呈現出來(lái),傳達了飲食禮儀的重要性。

作者簡(jiǎn)介

馬守仁,號南山如濟,茶禪文化學(xué)者。主要著(zhù)作有《冷香齋煎茶日記》《無(wú)風(fēng)荷動(dòng)——靜參中國茶道之韻》《嶺上多白云——南山如濟的茶隱生活》《大明絕唱——明代烹茶道》等。多年來(lái)致力于茶禪文化研究和中華茶道文化復興,先后修建了終南山如濟居、千竹庵等多處草庵茶室。近年來(lái)寄寓京都比叡山下,修筑京都寄庵,在海外弘揚和推廣中華茶道文化。

圖書(shū)目錄

終南山居篇

引子 采薇啊采薇 /3

采蘩祁祁 /8

水蒿菜團 /14

百歲羹 /20

草草苜蓿盤(pán) /25

椿芽豆腐 /32

嫁菜的春天 /38

清炒苦瓜 /44

清炒番薯葉 /50

炒雙清 /56

玉蘭香馥郁 /62

柿葉有成 /66

柿葉湯 /70

棗花湯 /74

桑葚酒 /78

釀青椒 /82

壽者相 /88

山蔬小宴 /94

云水面 /100

新筍細面 /106

面片兒湯 /112

構芽麥飯 /116

蒸槐花飯 /122

生姜蒸飯 /130

芹菜泡飯 /136

槐花疙瘩湯 /142

土豆蒸飯 /148

素餡餃子 /154

羅漢應齋 /160

清燉蘿卜的冬天 /166

寄庵料理篇

引子 歸去來(lái)兮 /175

寄庵湯豆腐 /177

寄庵蕎麥面 /182

羅漢燒 /188

烏冬面 /194

連山蕨筍響 /200

茶香蒸飯 /206

茶末豆腐 /212

陳麻婆豆腐 /218

蒸豆飯 /224

生釀小甜椒 /230

溫酒斬白菜 /236

甜面醬燒紫茄 /242

味噌湯 /248

萵苣家園 /254

蕉葉鹿肉 /260

寄庵大蘿卜 /266

櫻花春筍 /272

藤花料理 /278

紫薇舍人料理 /284

寄庵七種野菜 /290

梅花粥品 /296

青冬舞茸燉豆腐 /302

后記/310

序言/前言/后記

素食尚

現在這個(gè)社會(huì ),食肉者多,咬菜根者少。說(shuō)到素食,大多數人基本都是出于衛生保健目的,還沒(méi)有覺(jué)悟素食真正的利益所在。人們過(guò)去攝取肉食過(guò)多,血糖、血脂、膽固醇積累太過(guò)豐富,所以現在有意多吃一些青菜豆腐之類(lèi)的清淡飲食,有益身心健康。對于女士而言,還有消脂減肥的作用。

然而素食的益處遠非如此。

素食有三種益處:衛生、衛心、衛性。

衛生,就是保護我們的身體。我們的身體由風(fēng)、土、水、火這四種物質(zhì)(佛教稱(chēng)作“四大”)和合而成,無(wú)論是肢體還是臟腑,都需要食物的滋養才能維持正常運行。素食對于衛生尤其重要。人體所需的營(yíng)養物質(zhì)主要有三種:蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物,這三種營(yíng)養物質(zhì)都可以從普通食物中攝取。肉類(lèi)中的碳水化合物極少,而素食中的谷薯類(lèi)、雜豆、堅果,特別是蔬菜中的胡蘿卜、蕪菁、菠菜、卷心菜、西紅柿等都含有豐富的碳水化合物,能提供人體所必需的營(yíng)養物質(zhì)。如果這部分營(yíng)養缺失,我們的身體機能就會(huì )出現故障,嚴重時(shí)還會(huì )影響到大腦思維。由此可見(jiàn)素食在飲食中的重要性了。

衛心,就是長(cháng)養我們的慈愛(ài)之心。我們的心原本清凈慈悲,只因一念無(wú)明而被污染。這無(wú)明不是別的,就是“貪嗔癡”這三種毒素。三種毒素之首就是貪欲?!兜赖陆?jīng)》三十五章說(shuō):“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽?!边@里的五味是指以肉食為主的豐厚之味,容易使人獲得感官的快樂(lè )。相比較而言,素食的清淡之味則使人保持警覺(jué),不受貪欲的控制?!暗乐隹?,淡乎其無(wú)味”(《道德經(jīng)》三十五章),從而恢復讓我們清凈善良的初心。所以衛心就應該從戒殺護生開(kāi)始,從素食開(kāi)始,素食能長(cháng)養我們的慈愛(ài)之心。

衛性,就是通過(guò)飲食調養我們的性情。儒家童蒙課本《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō):“人之初,性本善?!边@個(gè)性,就是我們真心本性。我們的本性原本清凈,原本善良,所謂“惻隱之心人皆有之”,這個(gè)“惻隱之心”就是我們的本性和良知。人不可以沒(méi)有良知。

所以從衛生、衛心、衛性的角度來(lái)看,素食的好處和每一個(gè)人息息相關(guān)。如果能在飲食中合理搭配素食,形成良好的飲食習慣,對于健康和養生也很有益處。

清人顧仲《養小錄》里說(shuō):“飲食以衛生也,粗率無(wú)法,或致?lián)p人,誠失于講求耳……東坡煮菜羹醒酒,以為味含上膏,氣飽霜露,雖粱肉勿過(guò)。山谷作《食時(shí)五觀(guān)》,倪正父極嘆其深切。此數公者,豈未嘗閱歷滋味?而寶真示樸,以警侈欲,良有以也?!币源质?、素食相尚,不僅養生、養心,兼且養德。

《老子》有云:“夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命?!辈粌H天地萬(wàn)物之道如此,飲食之道也如此。錦衣玉食,山珍海味,只是為了滿(mǎn)足口腹之欲。其實(shí)人體所需營(yíng)養很少,青菜豆腐,兼以粗茶淡飯,足矣。這些都是天地的恩賜,聚合著(zhù)大自然的慈愛(ài)能量,最有益身心健康。如果能通過(guò)禪修或者靜坐,“制心一處”減少思慮和情緒的波動(dòng),基本飲食就能維持人體正常消耗。

《論語(yǔ)》里記載孔夫子論飲食說(shuō):“食不厭精,膾不厭細”,“割不正不食,不得其醬不食”。飲食不但講究衛生,更要講究禮儀,這樣才合乎飲食之道。所以飲食烹制之法也很重要。采摘、洗凈、切割、料理、烹飪等,每一個(gè)步驟都應該以潔凈簡(jiǎn)略為主,不奢靡、不浪費、不費力氣、不巧施刀工,合自然之理、順自然之性,這才是料理的真諦?!按蟮乐梁?jiǎn)”“治大國如烹小鮮”,李聃反復教誨的也是這個(gè)道理。

說(shuō)到飲食禮儀,現代家庭餐桌禮儀幾乎完全喪失,情況令人擔憂(yōu)。不僅西方如此,整個(gè)東亞文化圈內也是如此,這是全人類(lèi)共同面臨的倫理道德危機,值得我們重視。中國古代禪宗寺院有專(zhuān)門(mén)負責廚房的僧人,稱(chēng)作“典座”,據說(shuō)日本道元禪師來(lái)南宋求法就是在天童寺典座處悟道的,歸國后創(chuàng )立日本曹洞宗,并編寫(xiě)《永平清規》,對典座之職尤其重視。

素食雖然簡(jiǎn)單,但要將其料理得體、得味、得意則很難,需要用心料理。飲食之道,以得味、得趣、得意之雅趣為主。素食要采用當季新鮮食材,保持食材完整,這樣即使簡(jiǎn)單烹飪,也能品嘗到最純樸鮮美的滋味。

記不清是哪位哲人說(shuō)的:料理也是塵世里的修行!

塵世間的飲食最終只是三味:俗味、重味、淺薄之味!如何將塵世間的俗味、重味、淺薄之味變?yōu)榍逦?、雅味、醇厚之味?這就需要在經(jīng)年累月的料理中反復修煉——這就是料理的修行。

素食料理也稱(chēng)精進(jìn)料理,大概就是在塵世間不斷精進(jìn)修行的意思吧。

這次將之前所寫(xiě)有關(guān)山居素食的文字稍作整理,總名曰“山中取食記”,用來(lái)供養大眾。山居簡(jiǎn)陋,布衣衲履,粗茶淡飯,處處以惜福修德為念,哪里還會(huì )講究什么料理技藝呢?之所以將食材選擇、料理做法、用料、刀工,以及裝盤(pán)、配色、調味等羅列出來(lái),一則是為了提高大眾的閱讀興趣,二則也有提倡素食禮儀的用意在里面。

百丈懷海禪師在《叢林要則》中說(shuō)“疾病以減食為湯藥”“濟物以慈悲為根本”,可謂說(shuō)盡飲食之理。民國豐子愷居士秉承弘一法師遺愿,歷時(shí)五十載,繪制《護生畫(huà)集》六卷,也是此意。從衛生、衛心、衛性的角度而言,如果能從飲食上入手,布衣蔬食,身心康健,有益眾生,善莫大焉。

編輯推薦

“過(guò)清簡(jiǎn)生活,重建人格尊嚴”是作者多年來(lái)一直提倡的生活理念。清簡(jiǎn)生活所需無(wú)多,一瓢水、一簞食、一束薪、一碗茶,如此而已。本書(shū)是作者多年來(lái)在終南山千竹庵、京都寄庵參禪勞作之余的“山居素食菜單”。坐禪烹茶之余,點(diǎn)瓜種豆,躬耕山林,采摘山中當季菜蔬、花果,參以古代食譜詩(shī)文,以傳統料理方法進(jìn)行烹飪,雖然簡(jiǎn)素,滋味卻最為深長(cháng)。

精彩預覽

櫻花春筍

清夜雨簾纖,櫻花特可憐。

采掇供齋廚,春筍肥且甜。

還念南山老,紫芝映茅檐。

如月(二月)廿四日,一早聽(tīng)聞花信,于是攜帶酒樽詩(shī)囊,乘車(chē)至鴨川賞櫻。天色陰沉,薄寒中人,才走到糾之森,就落下蒙蒙細雨。沿岸已有不少京都人家在櫻花下敷席撐傘,一邊賞櫻,一邊躲雨,一邊吃午餐便當,真是些愛(ài)花之人呢,有著(zhù)唐宋國人遺風(fēng)。

沿賀茂川向北約一里地,就來(lái)到出云橋附近。相比三條、四條,這里岸邊草坪寬闊,最適宜鋪設地席,也是京都本地人賞櫻的幽靜去處。

天氣雖然清冷,櫻花卻已悄然開(kāi)放了,簇擁的花苞間伸展著(zhù)幾朵嬌紅粉白,惹人憐惜。雖說(shuō)櫻花盛開(kāi)時(shí)氣勢恢宏,但這樣半遮半掩的也很好,暗合賞櫻人幽趣。明人許次紓在《茶疏》中和好友馮開(kāi)之論瀹茶說(shuō):“初巡為停停裊裊十三余,再巡為碧玉破瓜年,三巡以來(lái),綠葉成陰矣?!边@段論瀹茶的話(huà)很妙,用來(lái)賞櫻也很不錯。

京都櫻花種類(lèi)繁多,有山櫻、八重櫻、大島櫻、枝垂櫻、吉野櫻等。鴨川兩岸所植多為吉野櫻,樹(shù)齡多在百年以上,有些更為古老。去年的一場(chǎng)強臺風(fēng)吹折了不少老櫻,今年春風(fēng)和暢,殘存的枝干上繁花似錦,不禁讓人想起唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句:“沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!被蛟S生命的輪回就是如此,成住壞空,摧枯拉朽,一如人生際遇。

忽然一抬頭,看見(jiàn)前面的一樹(shù)櫻花落英繽紛,花瓣猶如雪片,從枝頭旋轉而下,輕輕落在草地上,發(fā)出幽幽嘆息,樹(shù)梢卻傳來(lái)一陣鳥(niǎo)雀的嘰喳聲。原來(lái)是一只山鶯在枝頭啄食櫻花呢,才有了這落花如雪的美妙景象。山鶯也稱(chēng)梅里鶯、報春鳥(niǎo)、黃鶯,是早春一直到初夏的一種鳴禽,聲音婉轉動(dòng)聽(tīng)。

雨漸漸大了起來(lái),河面上彌漫著(zhù)一層水霧。野鴨們逐波而浮,享受著(zhù)雨中樂(lè )趣。櫻花樹(shù)下的人群已開(kāi)始收拾地席便當撤離,我也加快腳步,朝回程車(chē)站方向趕去。

回到家時(shí)雨已經(jīng)很大了,雨滴灑落在茶庭松竹間,一片瀟瀟之聲。我沖過(guò)熱水澡,換上干凈衣服,瀹了壺清茶坐在茶室里,一邊啜飲茶湯,一邊欣賞茶庭雨景,心中充滿(mǎn)詩(shī)意,于是吟誦《賞櫻俳句》以志幽興:

櫻花忽零落

旋轉寒英飛雪殘

山鶯不知憐

黃昏時(shí)雨勢仍不停,雨霧霏霏,野煙生寒,腹中也開(kāi)始抗議起來(lái),要準備晚齋了。今晚藥石如何料理?望著(zhù)雨霧寒煙,我忽發(fā)奇想,不如做一道櫻花料理吧!

京都人料理講究應季食材?!墩撜Z(yǔ)》里記載孔夫子飲食觀(guān)念時(shí)說(shuō):“不時(shí)不食,割不正不食,不得其醬不食?!保ā墩撜Z(yǔ)?鄉黨第十》)其中“不時(shí)不食”是說(shuō)不非時(shí)食,和佛教飲食觀(guān)念相近。另一層含義就是:料理應該遵循自然之道,應該選用當季食材。不符合節氣的食材不食,不符合節氣的料理不食。每種食材,都是大自然給予人類(lèi)的恩賜,都有著(zhù)特殊的記憶和味道,這是季節的記憶和味道。而“割不正不食,不得其醬不食”,則是講飲食的禮儀和就餐要求,同樣值得重視。

以花入饌,一直是料理的古老傳統?!对?shī)經(jīng)》里說(shuō):“誰(shuí)謂荼苦,其甘如薺?!薄按喝者t遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁?!逼渲小拜薄笔恰安琛钡谋咀?,薺指野菜,倉庚即山鶯。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!彼稳肆趾樵凇渡郊仪骞分羞@樣記載:“將梅花瓣洗凈,用雪水煮;待白粥熟時(shí)同煮?!泵鞔跸髸x在《群芳譜》中寫(xiě)道:“玉蘭花饌?;ò晗磧?,拖面,麻油煎食最美?!币砸安?、木蘭、梅花、菊花等入饌,不僅美味,也富含詩(shī)意。京都人每到櫻花盛開(kāi)時(shí),也會(huì )推出精致的櫻花料理,常見(jiàn)的有櫻花卷和櫻花素面,也有各種精美的櫻花宴。吾家山居料理以清素為主,所以想著(zhù)晚間就燒一道櫻花春筍料理罷,既能應季,也最能體現夫子“不時(shí)不食”的教誨。于是冒雨在后園采摘時(shí)蔬—櫻花瓣和竹筍,料理櫻花春筍一道,配以春筍清平湯一碗,清酒一樽,對窗而坐,憑幾而食,亦吾輩閑居之寫(xiě)照也。

吾家櫻花春筍料理上桌啦,雖然只是簡(jiǎn)單的應季食材,簡(jiǎn)單的料理方法,吃起來(lái)卻滋味無(wú)窮。櫻花的清苦、春筍的甘甜肥嫩,讓人大快朵頤,真是容易滿(mǎn)足之人呢。絹豆腐用沸水燙過(guò)后澆以淡味醬油,鋪撒幾莖艾葉草,再放一匙頭味噌醬,用勺子挖著(zhù)吃,堪稱(chēng)人間美味。青椒洗凈后生食,也配上味噌醬食用,清脆可口。清平湯用香菇干、竹筍干、黃豆芽熬制,雨夜吃一大碗,最能溫暖身心。當然還有一樽清酒,竟然與櫻花春筍很搭,也使得京都三月這清冷雨夜多了一份雅意與愁思。

寄庵櫻花春筍料理

主料:春筍兩個(gè),櫻花一小碟

配料:艾葉草一小把,油菜葉三片,京豆腐一塊,青椒六棵

調料:味噌一勺

湯料:清平湯一碗

做法:

1. 春筍剝去外面一層筍殼,剩余的保留完整,洗凈后在中間劃一刀,便于煮透;

2. 櫻花清水洗凈,用醋腌漬約10 分鐘;

3. 艾葉草、油菜葉洗凈備用;

4. 雪平鍋加入清水,水開(kāi)后放入春筍,大火燒開(kāi)后加入精鹽,燜煮約15 分鐘,出鍋后晾涼,截下根節部分,切成筍片;

5. 湯鍋加入清平湯,調好口味,燒開(kāi),出鍋后放筍片、數莖艾葉草,滴入香油即可;

6. 煮好的春筍剝去筍殼,將筍肉切為兩半,裝回筍殼內,并用櫻花點(diǎn)綴;

7. 另一棵春筍保持完整,裝盤(pán)后以櫻花點(diǎn)綴;另取筍殼一枚,以櫻花數瓣裝點(diǎn)成樹(shù)樁形,擺放在春筍旁。

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