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這是一部極富思想個(gè)性的文藝美學(xué)著(zhù)作，作者考察了文藝美學(xué)的哲學(xué)思想基礎，設計了文藝美學(xué)的一般思想結構藍圖，對中國文藝美學(xué)與西方文藝美學(xué)的主要思想形態(tài)進(jìn)行了有針對性的思想評判，確證了文藝美學(xué)的 “詩(shī)思綜合解釋方法”，強調現象學(xué)思想與觀(guān)念在文藝美學(xué)解釋中的有效性，特別值得重視的是，作者就當代文藝美學(xué)的思想論爭進(jìn)行了具體分析，突出了馬克思美學(xué)在中國文藝美學(xué)思想建構中的核心地位，從學(xué)術(shù)意義上說(shuō)，本書(shū)*的特點(diǎn)就在于：作者試圖從學(xué)院派文藝美學(xué)教科書(shū)的思維方式中突圍，站在多元的思想文化立場(chǎng)上，對文藝美學(xué)思想的諸多價(jià)值形態(tài)進(jìn)行了深入批判，開(kāi)辟了文藝美學(xué)走向生活、文藝美學(xué)表達生命理想、文藝美學(xué)構建民族文明的新思想道路。

李詠吟，1963年4月生于湖北黃岡浠水縣，哲學(xué)博士，現為浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，文藝學(xué)博士生導師、2004年為德國Kiel University古典學(xué)研究所訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；2005年為加拿大University of Toronto古典學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。代表著(zhù)作有：《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話(huà)語(yǔ)系統及其歷史》。

第一章　文藝美學(xué)解釋的思想價(jià)值選擇

　第一節　文藝美學(xué)的解釋學(xué)路徑及其規律

　第二節　文藝美學(xué)解釋的哲學(xué)思想基礎

　第三節　文藝美學(xué)解釋的現代價(jià)值意向

第二章　文藝美學(xué)世界的解釋學(xué)構造

　第一節　藝術(shù)類(lèi)型與文藝美學(xué)的感性世界

　第二節　審美活動(dòng)與生命的主體性原則

　第三節　文藝活動(dòng)與自由意志的審美呈現

　第四節　交往對話(huà)與文藝美學(xué)的話(huà)語(yǔ)傳統

第三章　中國文藝美學(xué)的解釋學(xué)實(shí)踐

　第一節　詩(shī)書(shū)畫(huà)一體與中國古典文藝美學(xué)

　第二節　生生之德：美學(xué)對話(huà)與新儒家

　第三節　從詩(shī)學(xué)到美學(xué)：詩(shī)意與生存之思

第四章　西方文藝美學(xué)的解釋學(xué)實(shí)踐

　第一節　創(chuàng )作迷狂與生命美學(xué)的體驗意志

　第二節　情理之辯與審美目的論的生命指向

　第三節　藝術(shù)形式與審美精神的自由探索

　第四節　美是生活與物欲時(shí)代的精神現象

第五章　文藝美學(xué)的詩(shī)思綜合解釋方法

　第一節　詩(shī)與哲學(xué)：重建詩(shī)思的內在和諧

　第二節　思之本質(zhì)與美學(xué)解釋的存在論意向

　第三節　現象學(xué)方法與文藝美學(xué)的體驗觀(guān)

第六章　文藝美學(xué)解釋與當代思想論爭

　第一節　美學(xué)批判與美學(xué)解釋學(xué)的多元化

　第二節　文藝美學(xué)的解釋學(xué)轉向及其根源

　第三節　實(shí)踐美學(xué)與超越實(shí)踐美學(xué)的意義

　第四節　馬克思美學(xué)的形成及其現代影響

后記